|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
4111
.... مُفَوِّزٌ عَلَّقَ شَنًّا باَلِيًا .... فَوَّزَ الرجلُ: إذا ركب المَفَازة، والشَّنُّ: القربة البالية. يضرب للرجل يحتمل أمورًا عظيمة بلَا عُدَّة لها منه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4112 .... مَنْ أَنْفَقَ مَالَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَتَحمَّدْ بِهِ عَلَى النَّاسِ .... ويروى "إلى الناس" فمن وَصله بعلى أراد فلَا يَمْتَنَّ به على الناس، ومن وصله بإلى أراد فلَا يخطبن إليهم حمده. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4113 .... مَنْ فَسَدَتْ بِطَانَتُهُ كانَ كَمَنْ غُصَّ بِالماءِ .... البطَانة: ضدُّ الظِّهارة، جعلت لقربها من اللابس مثلًا لمن يُخَصُّ مداخلَةً ومعاملَةً. وهذا من كلام أكثم بن صيفي، يريد إذا كان الأمر على هذه الحالة فلَا دواء له؛ لأن الغاصَّ بالطعام يلجأ إلى الماء، فإذا كان الماء هو الذي يغصه فلَا حيلَةَ له، فكذلك بطانة الرجل وأهل دِخْلَتِهِ، كما قَالَ*: لَوْ بِغَيْرِ الماءِ حَلْقِي شَرِقٌ كُنْتُ كَالغَصَّانِ بِالماء اعْتِصَارِي *البيت لعدي بن زيد العبادي. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4114
.... مُعَاتَبَةُ الإخْوَانِ خَيْرٌ مِنْ فَقْدِهِم .... هذا مثل قولهم: *وَفِي العِتَابِ حَيَاةٌ بَيْنَ أقْوَامِ* |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4115 .... مِنْ حُسْنِ إِسلامِ المَرْء تَرْكُه مَالَا يَعنيِهِ .... هذا المثلُ يُرْوَى عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويروى عن لقمان الحكيم أنه سُئِل: أيُّ عملِك أوثقُ؟ فَقَالَ: تركي ما لَا يعنيني، وقَالَ رجل للأحنف: بِمَ سُدْتَ قَوْمَك؟ وأراد عيه، فَقَالَ اللأحنف: بتَرْكِي من أمرك ما لَا يعنيني كما عَنَاكَ من أمري ما لا يَعْنيكَ، وقَالَ أيضًا: ما دخلت بين اثنين قَطُّ حتى يكونا هما يدخلَانِّي في أمرهما، ولَا أقِمْتُ عن مجلسٍ قط، ولاَ حُجِبْتُ عن باب، يريد لَا أجلس إلَّا مجلسًا أعلم أني لَا أقامُ عن مثله، ولَا أقف على باب أخاف أن أحْجَبَ عن صاحبه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4116 .... مَنْ يزرَعِ الشَّوْكَ لَا يَحْصُدْ بِهِ العِنَبَا .... لَا يُقَال: حَصَدتُ العنبَ، وإنما يُقَال: قَطَفْتُ، ولكنه وضع الحصد بإزاء الزرع، وقوله "به" أراد ببدَله* ويجوز أن يريد بزَرْعه، أي لَا يحصد العنب بزَرْعِهِ الشوكَ، والمعنى من أساء إلى إنسان فليتوقَّعْ مثله. *في أصول هذا الكتاب "ببذله" تصحيف. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4117 .... مُكْرَهٌ أَخُوكَ لَا بَطَلٌ .... هذا من كلام أبي حَنَشٍ خال بَيْهسْ الملقب بنَعَامة، وقد ذكرت قصته في باب الثاء عند قوله "ثكل أرأمها ولدًا (انظر المثل 771) يريد أنه محمولٌ على ذلك، لَا أن في طَبْعه شجاعة. يضرب لمن يُحْمَل على ما ليس من شأنه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4118 .... مَرَّةً عَيْشٌ ومَرَّةً جَيْشٌ .... قَالَ أبو زيد: أصْلُه أن يكون الرجل مرةً في عيشٍ رَخِيٍّ ومرةً في جيش غَزَاة، وارتَفَع عيش وجَيش لأنه في تقدير خبر الابتداء، كأنه قَالَ: الدهرُ عيش مرة وجيشٌ أخرى، أي ذو عيش، عَبَّرَ عن البَقَاء بالعَيْش وعن الفَنَاء بالجيش لأن مَنْ قاد الجيشَ ولَابَسَ الحرب عَرَّض نفسه للفناء. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4119 .... مَنْ ضَاقَ عَنْهُ الأقْرَبُ أَتَاحَ اللهُ لَهُ الأَبْعَدَ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4120 .... مَنْ يَرْنَأ يَقُلْ سَوَادٌ رَكِبَ .... يضرب في التَّوَافُقِ والاجتماع. |
| الساعة الآن 11:30 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.