أُحِبُّ أبا بَكْرٍ أو أبو بَكْرٍ
يُخطِّئونَ من يقولُ :
أُحِبُّ أبو بكرٍ أو أُعجِبْتُ بأبو بكرٍ .
ويقولونَ :
إنَّ الصَّوابَ هو : أُحِبُّ أبا بكرٍ, وأُعجِبْتُ بأبي بكرٍ .
والحقيقة هي أنَّ الجملَ الأربعةَ صحيحةٌ . وقد درجَ النّاسُ على التَّسمية ببعضِ الأسماء الستَّة , وهي : ( أبٌ , وأخٌ , وحمٌ , وفمٌ , وهَنٌ - بمعنى شَيْ - , وذو .... - بمعنى صاحب - ) ,
مثل أبو بكرٍ , أبو الخير , ذي النّون , ذي يَزَن . فإن سُمِّيَ باسمٍ مضافٍ من تلكَ الاسماء الستَّة , جازَ في العَلَمِ المنقولِ منها , أحدُ أمرين :
( 1 ) إعرابهُ بالحروفِ , كما كانَ يُعربُ أولاً قبلَ نقلهِ إلى العَلَمِيَّةِ , مثل :
أبو بكرٍ عظيمٌ , إنَّ أبا بكرٍ عظيمٌ , إعجابي بأبي بكرٍ عظيمٌ .
( 2 ) أن يلتزِمَ العَلَمُ صورةً واحدةً في جميعِ الأوضاعِ الإعرابية , وهي الصّورةُ التي سُمِّيَ بها واشتهرَ . نحوَ :
كان أبو بكرٍ أولَ الخلفاءِ الرّاشدينَ , إنَّ أبو بكرٍ أوّلُ الخلفاءِ الرّاشدينَ , إيمانُ أبو بكرٍ عظيمٌ .
فكلمة ( أبو ) ونظائرها من كلِّ عَلَمٍ مُضافٍ صدرهُ من الاسماء السّتًّةِ يلتَزِمُ حالةً واحدةً لا يتغيَّرُ فيها آخِرُهُ , ويكونُ معها مُعرباً بعلامةٍ مقدَّرَةٍ , سواءٌ كانتِ العلامةُ حرفاً أم حركةً على حَسبِ اللغاتِ المختلفةِ .
ويرى - النحو الوافي - أنَّ الأمرَ الثاني أنسبُ وأولى لمطابقتهِ للواقعِ الحقيقي البعيدِ عنِ اللَّبْسِ , ولأنَّ بعضَ المعاملاتِ الرَّسميَّةِ لا تجري إلاّ على أساسِ الاسمِ الرَّسميِّ المعروفِ .
أمّا الآخَرونَ فيُؤثِرونَ الأمرَ الأولَ , أي تُعربُ الاسماءُ السِّتَّةُ دائماً ( بالحروفِ ) , ليضعوا سدّاً بينهم وبينَ الجملةِ المألوفةِ : " في المسألةِ قوْلانِ " .
واللهُ أعلمُ .
حميد
عاشق العراق
12 - 10 - 2013
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

أخذتُ الكتابَ وأخذتُ بالكتابَ
يُخَطّئونَ منْ يقولُ : أخذتُ بالكتابِ , ويقولونَ أنَّ الصَّوابَ هو : أخذتُ الكتابَ مِنْ فلانٍ .
والحقُّ أنَّ كلتا الجملتينِ صحيحةٌ .
والمعنى : تناولْتُ الكتابَ , وأمسكْتُ بهِ .
وفي الآيةِ المباركةِ 150 منْ سورة الأعرافِ :
" وَألقى الألواحَ وأخذَ بِرَأسِ أخيهِ يجُرُّهُ إلَيْهِ ".
يقولونَ :
1- أخذَ بيدِ فلان : أعانهُ وساعده ُ .
2- أخذَ بنفسهِ : غلبَهُ وقَهَرَهُ , وفي حديثِ بلالٍ يُخاطِبُ الرَّسولَ - صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ حينَ غلبَهُ النَّوْمُ : " أخذَ بنفسي الَّذي أخذَ بِنفسِكَ , بأبي أنتَ وأمّي يا رسولَ الله . "
وقالَ جرير :
إذا أخذتْ قيسٌ عليْكَ وخِنْدَفٌ **** بِأقطارِها لمْ تدْرِ مِنْ أيْنَ تسْرَحُ
3- أخذَ على يدهِ : منعهُ عمّا يُريدُ أنْ يفعلَهُ . ورُوِيَ عنْ أبي بكْرٍ - رضِيَ اللهُ عنْهُ - أنَّهُ قالَ :
" إنّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ - يقولُ : إنَّ النّاسَ إذا رَأّوُا الظّالِمَ فلَمْ يأخُذوا على يَدَيْهِ , أوْشكَ اللهُ أنْ يعُمَّهُمْ بعقابِهِ . "
4- أخذَ على فمِهِ : مَنَعَهُ مِنَ الكلامِ .
5- أخذَ فيهِ الشَّرابُ : أثَّرَ فيهِ .
6- أخذَ في العملِ : بدَأ فيهِ .
7- أخذَ فلانٌ يعملُ كذا : جعلَ .
8- أخذَ الشِّيْءَ : حازَهُ . وفي الآيةِ الكريمةِ من سورةِ الكهفِ قالَ سبحانهُ وتعالى :
" وكانَ وراءَهُم ملِكٌ يأخذُ كلَّ سفينةٍ غَصْباً . "
9- أخذَ الحَديثَ : نَقَلَهُ ورواهُ .
10- أخذَ العُدَّوَّ : أسرَهُ
11- أخذَ الدّاءُ فلاناً : أصابَهُ .
12- أخذَ مقعَدَهُ ومضجَعَهُ قعدَ ونامَ .
وعن أبي سعيدٍ الخدري في حديثٍ لهُ , قالَ : "خُذوا مقاعدَكمْ , فأخذنا مقاعدنا . "
13- أخذَ فلاناً بلسانهِ : نالَ مِنْهُ .
14- أخذَ فلاناً بذنبِهِ : عاقَبَهُ وجازاهُ , وفي الآيةِ الرّابعةِ من سورة العنكبوت :
" فكلآًّ أخذنا بذنبِهِ . " وفي الحديث :
" من أصابَ من ذلكَ شيْئاً أُخِذَ بهِ . "
وقالَ كعبُ بنُ زهير :
لاتأخُذني بأقوالِ الوُشاةِ ولمْ **** أُذنِبْ ولو كَثُرَتْ فيَّ الأقاويلُ
15- أخذَ على فلانٍ الأرضَ : ضَيَّقَ عليهِ سُبُلَها . قالَ جرير :
أخذْنا عليكمٍ عُيونَ البُحورِ **** وبرَّ البلادِ وأمصارَها
16- أخذَ عليهِ كذا : عدَّهُ عليهِ وعابَهُ .
************************************************** **8
حميد
عاشق العراق
22 - 10 - 2013
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

إذن , إذاً
يُخْطِئونَ كثيراً في كتابةِ إذن أو إذاً .
يرى الفرّاءُ الذي يقولُ : ينبغي لِمَنْ نَصَبَ بِ ( إذن ) الفعلَ المستقبَلَ " المضارع " , أن يكتُبَها بالنون ( إذن ) نحوَ :
- سأعطيكَ ديناراً إذا سافرتَ معي .
- إذن أسافِرَ معكَ .
فإذا توسَّطتْ وكانت مُلغاةً كُتِبَتْ بالألف ( إذاً ) نحوَ :
فلانٌ يعبُدُ النّارَ فهو ( إذاً ) منَ الضّالّينَ .
وقالَ آخَرونَ : " إذا وُقِفَ عليها , وإنْ لمْ تكُنْ ناصِبَةً , كُتِبَتْ بالنّونِ " . نحوَ :
فلانٌ يعبُدُ اللهَ فهوَ منَ المؤمنينَ ( إذن ) .
والمازني والمبرَّد يكتبانها نوناً , ويقفانِ عليها بالنّونِ .
************************************************** **8
حميد
عاشق العراق
28 - 10 - 2013
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

اخوتي الأفاضل
أنتظر استفساراتكم وأسئلتكم عن صحة كتابة بعض المفردات أو الكلمات , وسأحاول بإذن الله تعالى البحث عن صحتها في المعاجم وغيرها لتدوينها هنا .
وشكراً
أخوكم
حميد
28 - 10 - 2013
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif