|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
4041
.... مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ .... ظَفَارِ: قرية باليمن يكون فيها المغرة، وحمَّر: تكلم بالحميرية، ويُقَال: معناه صبغ ثوبه بالحمرة؛ لأن بها تعمل المغرة، وهو - أعني ظفار - مبنى على الكسر مثل قَطَامِ وحَذَامِ. يضرب للرجل يدخل في القوم فيأخذ بزيهم. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4042
.... مَنْ يَرُدُّ السَّيْلَ عَلَى أَدْرَاجِهِ؟ .... أدراج السيل: طرقُة ومجاريه. يضرب لما لَا يُقدَر عليه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4043
.... مَنْ يَشْتَرِي سَيْفِي وَهَذَا أَثَرُهُ؟ .... قَالَ المفضل: أول من قَالَ ذلك الحارث بن ظالم المُرِّيُّ، وذلك أن خالد بن جَعْفر بن كِلَاب لما قتل زُهير بن جَذيمة العَبْسي ضاقت به الأَرض، وعلم أن غَطَفَان غيرُ تاركيه، فخرج حتى أتى النعمان، فاستجار به فأجاره، ومعه أخوه عُتْبة بن جعفر، ونهض قيس بن زهير، فاستعدَّ لمحاربة بني عامر، وهَجَم الشتاء، فَقَالَ الحارث بن ظالم: يا قَيْسُ أنتم أعلم وحربكم، وأنا راحِل إلى خالد حتى أقتله، قَالَ قيس: قد أجاره النعمان، قَالَ الحارث: لأقتلنه ولو كان في حِجْرِهِ، وكان النعمان قد ضرب على خالد وأخيه قُبَّةً وأمرهما بحضور طعامه ومُدَامه، فأقبل الحارث ومعه تابع له من بني محارب، فأتى بَابَ النعمان، فاستأذن، فأذن له النعمان وفرِح به، فدخل الحارث، وكان من أحسن الناس وَجْهًا وحديثًا، وأعلم الناس بأيام العرب، فأقبل النعمان عليه بوجهه وحديثه، وبين أيديهم تمر يأكلونه، فلما رأى خالد إقبال النعمان على الحارث غَاظَهُ، فَقَالَ: يا أبا ليلى ألَا تشكرني؟ قَالَ: فبماذا؟ قَالَ: قتلتُ زهيرًا فصرتَ بعده سيدَ غطفان، وفي يد الحارث تمراتٌ فاضطربت يده، وجعل يرعد ويقول: أنت قتلته؟ والتمرُ يسقط من يده، ونظر النعمان إلى ما به من الزَّمَع، فَنَخَس خالدًا بقضيبه وقَالَ: هذا يقتلك؟ وافترق القوم، وبقي الحارث عند النعمان، وأشرج خالد قبته عليه وعلى أخيه وناما، وانصرف الحارث إلى رحله، فلما هَدَأت العيون خرج الحارث بسيفه شاهره حتى أتى قبة خالدٍ فهتكَ شرجها بسيفه ودخل، فرأى خالدًا نائمًا وأخوه إلى جنبه، فأيقظ خالدًا، فاستوى قائمًا، فَقَالَ له الحارث: يا خالد أظننتَ أن دمَ زهيرٍ كان سائغًا لك؟ وعَلَاه بسيفه حتى قتله، وانتبه عتبة فَقَالَ له الحارث: لئن نَبَسْتَ لألحقنَّكَ به، وانصرف الحارث ورَكِبَ فرسه ومضى على وجهه، وخرج عتبة صارخًا حتى أتى بابَ النعمان، فنادى: يا سوء جِوَارَاه، فأجيب: لَاروع عليك، فقال دَخَلَ الحارث على خالد فقتله، وأخْفَرَ الملك، فوجه النعمان فوارس في طلبه فلحقوه سَحَرا فعطَفَ عليهم فَقَتل منهم جماعة، وكثروا عليه فجعل لَا يقصد لجماعة إلَّا فَرَّقها ولَا لفارس إلَّا قتله، وهو يرتجز ويقول: أنا أبُو لَيْلَى وسَيْفِي المعْلُوبْ مَنْ يَشْتَرِي سَيْفِي وَهَذَا أَثَرُهْ وارتدع القوم عنه وانصرفوا إلى النعمان. يضرب في المحاذرة من شيء قد ابتلى مرة. قَالَ الأَغْلَبُ العِجْلي: قَالَتْ لَهُ فِي بَعْضِ مَا تُسَطِّرُهْ مَنْ يَشْتَرِي سَيْفِي وهَذَا أَثَرُهْ |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4044 .... مَنْ عَزَّ بزَّ .... أي من غَلَب سَلَبَ، قَالَت الخنساء: كأنْ لَمْ يَكُونُوا حِمًى يُتَّقَى إذ النَّاس إذ ذَاكَ مَنْ عَزَّ بَزَّ قَالَ المفضل: وأولُ من قَالَ "من عزبز" رجلٌ من طيئ يُقَال له جابر بن رَأْلَان أحَدُ بني ثُعَل، وكان من حديثه أنه خرج ومعه صاحبان له، حتى إذا كانُوا بظهر الحِيْرَة وكان للمنذر ابن ماء السماء يومٌ يركب فيه فلَا يلقى أحدًا إلَّا قتله، فلقي في ذلك اليوم جابرًا وصاحبيه، فأخذتهم الخيلُ بالسوية فأتِيَ بهم المنذر، فَقَالَ: اقترعوا فأيكم قَرَعَ خليت سبيله، وقتلت الباقين، فاقترعوا فَقَرَعَهم جابر بن رَأْلاَن، فخَلَّى سبيله وقتل صاحبيه، فلما رآهما يقادان ليُقْتَلَا قَالَ "مَنْ عَزَّ بز" فأرسلها مثلًا. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4045 .... مَنْ يَأكُلُ خَضْمًا لَا يَأكُلُ قَضْمًا، ومَنْ لاَ يَأكُلُ قَضْمًا يأكُلُ خَضْمًا .... الخَضْمُ: الأكل بجميع الفم، والقَضْم: الأكل بأطراف الأسنَان. يضرب في تدبير المعيشة. قَالَ الشاعر: لقد رَابَنِي مِنْ أهْلِ أرْضِيَ أنَّنِي أرى النَّاس حَوْلِي يَخِضِمُونُ وأقضِمُ وَمَا ذَاكَ مِنْ عَجْزٍ وَسَوء جِبِلَّةً أخَاكَ ولكِنِّي امْرُؤٌ أتَكرَّمُ |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4046
.... مَنْ يَرَ الزُّبْدَ يَخَلْهُ مِنْ لبَنٍ .... أصل هذا أن رجلًا سأل امرأة فَقَالَ: هل لبَنتْ غَنَمُك؟ فَقَالَت: لَا، وهو يَرَى عندها زُبْدًا، فَقَالَ: مَنْ ير الزُّبدَ يَخَلْه من لبن. يضرب للرجل يريد أن يُخفِيَ ما لا يُخفىَ؛ وقَالَ أبو الهيثم "من يرى الزَّبَدَ" بفتح الزاي والباء، والصحيح ما تقدم. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4047
.... مَنِ اشْتَرى اشْتَوَى .... قَالَ أبو عبيد: اشْتَوى بمعنى شَوَى، وهذا المثل عن الأَحمر. يضرب في المُصَانعة بالمال في طلب الحاجة. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4048 .... مَنْ فَازَ بِفُلَانٍ فَقَدْ فَازَ بِالسَّهْمِ الأخْيَبِ .... وفي كلام أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه أنه قَالَ لأصحابه: مَنْ فاز بكم فاز بالسهم الأخْيَبِ. يضرب في خَيبَة الرجل من مطلوبه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4049
.... مِنْ مَالِ جَعْدٍ وَجَعْدٌ غَيْرُ مَحْمُودٍ .... أولُ من قَالَه جَعْدُ بن الحُصَيْن الخُضْري أبو صخر بن جَعْد الشاعر، وكان قد أسَنَّ، فتفرق عنه بنوه وأهلُه، وبقيت له جارية سَوْدَاء تَخْدمه، فعشقت فتًى في الحي يُقَال له عَرَابة، فجعلت تنقُلُ إليه ما في بيت جَعْد، ففَطِنَ لها جَعْد، فَقَالَ: أبْلِغْ لَدَيكَ بَنِي عَمْرٍو مُغَلْغَلَةً* عَمْرًا وعَوْفًا وَمَا قَوْلِي بمَرْدُودِ بأنَّ بَيْتِيَ أمْسَى وفْقَ دَاهِيَةٍ سَوْدَاءَ قَدْ وَعَدتنِي شَرَّ مَوْعُودِ تُعْطِي عَرَابَةَ بالكَفَّين مجتنحا مِنَ الخَلُوقِ وَتُعْطِيني عَلَى العُودِ أمْسَى عَرَابَةُ ذَا مَالٍ يُسَرُّ بِهِ مِنْ مَالِ جَعْدٍ وَجَعْدٌ غَيْرُ مَحْمُودِ يضرب للرجل يُصَاب من ماله ويُذَمّ. *في الفاخر 114 "بني عمي مغلغلة" |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4050 .... مَنْ قَنِع فَنِعَ .... الفَنَع: زيادة المال وكثرته، قَالَ الشاعر: أظِلَّ بَيْتِيَ أم حَسْنَاءَ نَاعِمَةً حَسَدْتَنِي أمْ عَطَاءِ الله ذَا الفَنَعِ |
| الساعة الآن 05:17 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.