|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
4021
.... مَنْ لَكَ بِأَخِيكَ كُلِّهِ .... أي مَنْ يكفُلُ ويضمن لك بأخ كله لك، أي كل ما فعله مَرْضي، يعني لَا بدَّ أن يكون فيه ما تكره، وهذا يروى من قول أبي الدَّردَاء الأنصاري رضي الله عنه. يضرب في عز الإخاء. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4022
... مِنَ العَنَاءِ رِيَاضَةُ الهَرِمِ .... دخل بعض الشُّرَاة على المنصور، فَقَالَ له شيئًا في توبيخه، فَقَالَ الشاري: أتروض عرسك بعد ما كبَرَتْ وَمِنَ العَنَاءِ رِياضَة الهَرِمِ فلم يسمعه المنصور لضعف صوته، فَقَالَ للربيع: ما يقول الشيخ؟ قَالَ: يقول: العبدُ عبدُكمُ، والمالُ مالكمُ فَهَلْ عذابُكَ عَنِّي اليومَ مَصْروفُ فأمر بإطلاَقه، واستحسن من الربيع هذا الفعل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4023
.... مَا اسْتَتَرَ مَنْ قَادَ الجَمَلَ .... قَالَ القُلَاخ: أنا القُلَاخُ بنُ جَنَاب بن جَلَا أخُو خَنَاثِيرَ أقُودُ الجَمَلَا |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4024
.... مَا لَهُ سَارِحَةٌ وَلَا رَائِحَةٌ .... سَرَحْتُ الماشية: أرسلتها في المَرْعَى فَسَرَحَتْ هي، والمعنى ما له ما تَسْرَحُ وتَرُوحُ، أي شيء، ومثله كثير. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4025 .... مَعْيُورَاء تُكادِمُ .... المَعْيُوراء: جمع الأعيار جمع غريب، والتكادم: التَّعَاضّ. يضرب مثلًا للسفهاء تتهارش. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4026
.... مَنْ لِي بِالسَّانِح بَعْدَ البَارِحِ؟ .... السانح من الصيد: ما جاء عن شمالك فولَّاكَ مَيَامنه، والبارح: ماجاء عن يمينك فولَّاكَ مَيَاسره، والناطح: ما تَلَقَّاكَ، والقَعيد: ما استدْبَرَك. وأصل المثل أن رجلًا مرت به ظِباء بارحة، والعرب تتشاءم بها فكره الرجلُ ذلك، فقيل له: إنها ستمرُّ بك سانحةً، فعندها قَالَ: مَنْ لي بالسانح بعد البارح؟ يضرب مثلًا في اليأس عن الشيء. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4027
.... مَنِ اسْتَرْعَى الذِّئْبَ ظَلَمَ .... أي ظَلَمَ الغنم، ويجوز أن يراد ظلم الذئب، حيثُ كُلَّفه ما ليس في طبعه. يضرب لمن يولي غير الأمين. قَالَوا: إن أول من قَالَ ذلك أكْثَم بن صَيْفي، وذلك أن عامر بن عبيد بن وهيب تزوج صَعْبة بنت صيفي أخْتَ أكثم، فولدت له بنين: ذئبًا، وكلبًا، وسبعًا، فتزوج كلبٌ امرأة من بني أسد ثم من بني حبيب، وأغار على الأقياس - وهم قيس بن نوفل، وقيس بن وهبان، وقيس بن جابر - فأخذ أموالهم وأغار بنو أسد على بني كلب - وهم بنو أختهم - فأخذوهم بالأقياس، فوفد كلب بن عامر على خاله أكثم، فقال: ادفع إلى الأقياس أموالَهم حتى أفتدي بها بَنِيَّ من بني أسد، فأراد أكثم أن يفعل ذلك، فَقَالَ أبوه صيفي: يا بني لَا تفعل؛ فإن الكلب إنسان زهيد إن دفعت إليه أموالهم أمسكها وإن دفعت إليه الأقياسَ أخذ منهم الفداء، ولكن تجعل الأموال على يد الذئب فإنه أمْثَلُ إخوته وأنْبَلُهم، وتدفع الأقياس إلى الكلب، فإذا أطلقهم فمُرِ الذئب أن يدفع إليهم أموالهم، فجعل أكثم الأموال على يد الذئب والأَقياس على يد الكلب، فخدع الكلب أخاه الذئب فأخذ منه أموالهم، ثم قَالَ لهم: إن شئتم جززت نَوَاصِيكم وخليت سبيلكم، وذهبت بأموالكم، وخليتم سبيل أولَادي، وذهبتم بأموالكم وبلغ ذلك أكثم فَقَالَ: من استرعى الذئب ظلم، وأطمع الكلب في الفِداء فطوَّلَ على الأَقياس فأتاه أكثم فَقَالَ: إنك لفي أموال بني أسد وأهْلُكَ في الهوان، ثم قَالَ: نَعِيمُ كلبٍ في هَوَان أهله، فأرسلها مثلًا. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4028
.... مَنْ حَبَّ طَبَّ .... قَالَوا: معناه من أحَبَّ فَطِنَ واحتال لمن يُحِبُّ، والطَّبُّ: الحِذْقُ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4029
.... مِنْ ثَطَاتِهِ لَا يَعْرِفُ قَطَاتَهُ مِنْ لَطَاتِهِ ..... الثَّطاة: الحمق، ويروى "من رطاته" وهي الحمق أيضًا، وأصله الهمز، يُقَال: رَطِئٌ بين الرَّطاءة، لكنه ترك الهمز، والقَطَاة: الرِّدفُ، واللَّطَاة: الجبهة. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
4030
.... مَطْلُهُ مَطْلُ نُعَاسِ الكَلْبِ .... وذلك أن نعاس الكلب دائم مُتَّصل وقَالَ: *لَاقَيْتُ مَطْلًا كَنُعَاسِ الكَلْبِ* |
| الساعة الآن 01:31 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.