|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
3813 .... مَا نَلْتَقِي إلَّا عَنْ عُفْرٍ .... أي بعد شهر أو شهرين، والحِين بعد الحِينِ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3814 .... مَا يَوْمُ حَلِيمَةَ بِسِرٍّ .... هي حليمة بنت الحارث بن أبي شمر، وكان أبوها وَجَّهَ جيشًا إلى المنذر بن ماء السماء، فأخرجت لهم طِيبًا من مِرْكَن فطَيَّبتهم، وقَالَ المبرد: هو أشْهَرُ أيام العرب، يُقَال: ارتفع في هذا اليوم من العَجَاج ما غَطَّى عَيْنَ الشمسِ حتى ظهرت الكواكبُ. يضرب مثلًا في كل أمر مُتَعَالمٍ مشهور، قَالَ النابغة يصف السيوفَ: تُخُيِّرْنَ مِنْ أزْمَانِ عَهْدِ حَلِيمَةٍ إلَى اليَوْمِ قَدْ جُرِّبْنَ كُلَّ التَّجَارِبِ تَقُدُّ السَّلُوقِيَّ المُضَاعَفَ نَسْجُهُ وَيُوقِدْنَ بِالصُّفَّاحِ نَارَ الحُبَاحِبِ وذكر عبد الرحمن بن المفضل عن أبيه قَالَ: لما غزا المنذرُ ابن ماء السماء غَزَاته التي قُتِلَ فيها، وكان الحارثُ بن جَبَلَة الأَكبر ملك غسان يخاف، وكان في جيش المنذر رجل من بني حنيفة يُقَال له شمرُ بن عمرو، وكانت أمه من غسان، فخرج يتوصل بجيش المنذر يريد أن يلحق بالحارث، فلما تدانَوْا سار حتى لحق بالحارث، فَقَالَ: أتاك ما لَا تُطِيق، فلما رأى ذلك الحارثُ نَدَبَ من أصحابه مئةَ رجلٍ اختارهم رجلًا رجلًا، فَقَالَ: انطلقوا إلى عسكر المنذر فأَخْبِرُوهُ أنا نَدِينُ له ونُعْطيه حاجته، فإذا رأيتم منه غِرَّةً فاحملوا عليه، ثم أمر ابنته حَلِيمة فأخرجَتْ لهم مِرْكَنًا فيه خَلُوق، فَقَالَ: خَلِّقِيهِمْ، فخرجت إليهم وهي من أجمل ما يكون من النساء، فجعلت تخلِّقهم، حتى مر عليها فتًى منهم يُقَال له لبيد بن عمرو، فذهبت لِتُخَلِّقه، فلما دنَتْ منه قَبَّلَها، فلطمته وبكت، وأتَتْ أباها فأخبرته الخبر، فَقَالَ لها: وَيْلَكِ اسْكُتي عنه فهو أرْجَاهُمْ عندي ذكاءَ فؤادٍ، ومَضَى القومُ ومعهم شمر بن عمرو الحَنَفِيُّ حتى أتوا المنذر فَقَالَوا له: أتيناك من عند صاحبنا وهو يَدِينُ لك ويعطيك حاجتك، فتباشَرَ أهلُ عسكر المنذر بذلك، وغَفَلُوا بعضَ غَفْلة، فحملوا على المنذر فقتلوه، فقيل: ليس يومُ جليمة يسر، فذهبت مثلًا. قَالَ أبو الهيثم: يُقَال إن العرب تسمي بَلْقِيسَ حليمة. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3815 .... مَا أَرْزَمَتْ أُمُّ حَائِلٍ .... يضرب في التأبيد. والحائل: الأنثى من ولد الناقة حين تنتج، والسكب: الذكر، والرَّزَمَةُ: صوت الناقة. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3816 .... مَا يَلْقَى الشَّجِيُّ مِنْ الخَلِيِّ .... الياء من الشجي مخففة، ومن الخلي مشددة، يُقَال شَجِيَ يَشْجَى شَجًى فهو شَجٍ، ومن شَدَّد الياء منه فيجوز أن يقول هو فَعِيل بمعنى مفعول من "شَجَاه يَشْجُوه" إذا أحْزَنَه، ويجوز أن يقول: شُدِّد للاَزدواج، "وما" استفهام، ومعناه: أيُّ شيء الذي يلقاه الشجي من الخلي من ترك الاهتمام بشأنه لخلوه مما هو مبتلًى به؟ قَالَ أبو عبيد: معناه أنه لَا يساعده على همومه، ومع ذلك يَعْذِله. قلت: وقد ذكرتُ لهذا المثل قصةً في باب الواو عند قولهم "ويل للشجي من الخلي" |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3817
.... مَا أَمْرُ العَذْرَاءِ فِي نَوَى القَوْمِ؟ .... يضرب في ترك مُشَاورة النساء في الأمور. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3818
.... مَا يُبْدِي الوَتْرُ .... مثل قولهم "ما تُبْدِي الرَّضَفَة" و "ما تَنْدَى صَفَاتُه". تضرب كلها للبخيل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3819
.... مَا فِي سَنَامِهَا هُنَانَةٌ .... بالضم، أي شحم وسمن. يضرب لمن لَا يوجَد عنده خير. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3820
.... مَا كُلُّ عَوْرَةٍ تُصَابُ .... العَوْرَة: الخلل الذي يَظْهَر للطالب من المطلوب، أي ليس كل عورة تظهر لك من عدو يمكنك أن تصيب منها مرادك. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3821 .... ما أنتِ نَجِيَّةٌ ولَا سَبيَّة .... هذا مثل قولهم "فلَان لَاحاء ولَا ساء" أي لَا مُحْسن ولَا مُسِيء، ويجوز أن يكون من حَاءِ وهو زَجْر للمعز، ومن ساء وهو زَجْر للحمار، أي لَا يمكنه زَجْرُهما لهمومه وذَهَاب قوته. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3822
.... ما أنْتَ بِعِلْقِ مَضَنّةٍ .... يضرب لما لَا يَعْلَقُ به القلب ولَا يَضَنُّ به لخَسَاسته. |
| الساعة الآن 06:40 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.