رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَزَبَّدَهَا حَذَّاءَ ....

الحذَّاء : اليمينُ المُنْكَرة ، والهاء في "تَزَبَّدَها" راجعة إليها
وتزبد : أي ابتلع ابتلاع الزُّبَدِ ، وهذا كقولهم " حَذَّها
حَذَّ البعير الصِّلِّيَانَةَ " وينشد :

تَزَبَّدَهَا حَذَّاءَ يَعْلَم أنه
هو الكاذبُ الآتِي الأمُورَ البَجَارِيا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... التَّثَبُّتُ نِصْفُ العَفْوِ ....

دعا قُتَيبة بن مُسْلم برجل ليعاقبه ، فقال : أيها الأمير
التثبُّتُ نصف العفو ، فعفا عنه ، وذهبت كلمته مثلاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تُقَطِّعُ أَعْنَاقَ الرِّجَالِ المَطَامِعُ ....

يضرب في ذمِّ الطمع والجَشَعِ .
قال أبو عبيد : وفي بعض الحديث أن الصَّفَاة
الزلَّاء التي لا تثبت عليها أقدام العلماء الطَّمَعُ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَخَطَّيْتُ سَنَةً مُقِيماً ....

ويروى "تخاطأت"
يضرب لمن أقام فَسِلَم ولو سار لهَلَكَ .
وذلك أن رجلاً أجْدَبَ وأقام وخرج قومُه مُنْتَجعين
فَهُزِلوا وبقي هو في وطنه ، فأعشب واديه وأَخْصَب .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَرَكْتُ دَارَهُمْ حَوْثاً بَوْثاً ....

أي أُثِيرَتْ بحوافر الدواب وخَرِبَتْ ، يقال : تركهم
حَوْثاً بَوْثاً، وحَوْثَ بَوْثَ ، وحَيْثَ بَيْثَ ، وحاثَ
باثَ ، إذا فرقهم وبدّدهم .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تُوَطِّنُ الإبِلُ وَتَعَافُ المِعْزَى ....

أي أن الإبل تُوَطِّنُ نفسها على المكاره لقوتها ، وتَعَافُها
المِعْزَى لذلّها وضَعْفها .
يضرب للقوم تصيبهم المكاره فيوطِّنون أنفسهم عليها
ويَعَافُها جبناؤهم .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَرَكْتُهُ عَلَى مِثْلِ عَضْرِطِ العَيْرِ ....

عَضْرِطُ العير : عِجانه .
يضرب لمن لم تَدَعْ له شيئاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَرَدَّدُ فِي اسْتِ مَارِيَةَ الهُمُومُ
فَما تَدْرِي أَتَظْعَنُ أَمْ تُقِيمُ ....

يضرب لمن يَعْيَا بأمره .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَشْتَهِي وَتَشْتَكِي ....

أي تحبُّ أن تأخذ ، وتكره أن يُؤْخَذَ منك .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... تَرَكْتُهُ صَرِيمَ سَحْرٍ ....

الصَّريم : بمعنى المصروم ، والسَّحْر : الرئة .
أي تركته وقَدْ يَئِسْتُ منه .