منتديات منابر ثقافية

منتديات منابر ثقافية (http://www.mnaabr.com/vb/index.php)
-   منبر الحوارات الثقافية العامة (http://www.mnaabr.com/vb/forumdisplay.php?f=4)
-   -   [ ومضة ] (http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=30)

حميد درويش عطية 11-02-2012 05:34 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif

البلاء المعوض
إن البلاء الذي يصيب المؤمن الذي اخلص حياته لله رب العالمين بمثابة البلاء الذي يصيب العامل أثناء العمل مع من ضمن له الخسارة في نفسه وبدنه
فمع علمه بأن كل بلاء يصيبه فهو ( مضمون ) العوض فإنه لا ( يستوحش ) لتوارد البلاء مهما كان شديدا بل قد يفرح في قرارة نفسه لو علم بالعوض المضاعف الذي لا يتناسب مع حجم الخسارة وهذا خلافا لمن يصيبه البلاء
وهو لا يعلم انه رفعٌ لدرجةٍ أو كفارة ٌ لسيئةٍ فيستوحش من أدنى البلاء يصيبه لما يرى فيه من تفويتٍ للّذائذ من دون تعويض

حميد
عاشق العراق
2 - 11 - 2012http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif

حميد درويش عطية 11-03-2012 05:40 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif

العبثية في السلوك
إن الخوض فيما لايعني مصداق لحالة العبثية و ( اللاجدية ) في سلوك الإنسان ،وهو من موجبات قساوة القلب إذ القلب المشتغل بأمر لا يحتمل الاشتغال بأمر آخر ولو كان اللاحق أنفع من سابقه
فليتأمل في مضمون هذا الحديث القدسي :
( يا ابن آدم إذا وجدت قساوة في قلبك وسقما في جسمك ونقصا في مالك وحريمة في رزقك فاعلم انك قد تكلمت فيما لا يعنيك )
فإذا كان الخوض فيما لا يعني - ولو كان حلالاً - مما تترتب عليه هذه الآثار المهلكة ،فكيف بالخوض في ( الحرام ) ؟!.
حميد
عاشق العراق
3 - 11 - 2012
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif

حميد درويش عطية 11-03-2012 05:43 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif

هندسة التكامل
إن الذي يريد أن يحقق مستوى من التكامل الروحي في حياته عليه أن يمتلك خطة مدروسة :

لها (مراحلها ) المتدرجة ولها ( تقسيمها ) الزمني لكل مرحلة وفيها ( دراسة ) لنقاط ضعفه وقوته وفيها ( ملاحظة ) لتجارب الآخرين وفيها (معرفة ) للعوارض التي تنتاب مجمل السائرين في الطريق :
كالقبض والبسط
وإعراض الخلق وضيق الصدر وهجوم الوساوس
هذا المخطط ببعديه النظري والعملي ينبغي أن يكون واضحا دائما للسائرين إلى الله تعالى وإلا كان صاحبها كمن يحتطب ليلا
إذ كما أن هندسة البناء المادي - وإن طال البحث فيها - أساس لنجاح البناء خارجاً فكذلك الأمر في البناء المعنوي فإن وضوح الخطـة وإتقانها وهندسة مراحلها
مدعاة للسير على هدى واطمئنان وهذا بخلاف السائر على غير ( هدى ) فإنه لا تزيده كثرة السير إلا بعداً .

حميد
عاشق العراق
3 - 11 - 2012
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif

حميد درويش عطية 11-03-2012 05:46 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif

الصلاة موعد اللقاء
إن من اللازم أن نتعامل :
- مع ( وقت ) الصلاة على أنه موعد اللقاء مع من بيده مقاليد الأمور كلها
ومع ( الأذان ) على انه إذن رسمي بالتشريف
ومع ( الساتر ) بزينته على انه الزيّ الرسمي للّقاء
ومع ( المسجد ) على أنه قاعة السلطان الكبرى
ومع ( القراءة ) على أنه حديث الرب مع العبد
ومع ( الدعاء ) على أنه حديث العبد مع الرب
ومع ( التسليم ) على أنه إنهاء لهذا اللقاء المبارك والذي يفترض فيه أن تنتاب الإنسان عنده حـالة من ألم الفراق والتوديع
ومن هنا تهيّب الأولياء من الدخول في الصلاة وأسفوا للخروج منها
حميد
عاشق العراق
3 - 11 - 2012
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif

ناريمان الشريف 11-03-2012 11:11 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الشيخ صالح (المشاركة 131202)
http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif

البلاء المعوض
إن البلاء الذي يصيب المؤمن الذي اخلص حياته لله رب العالمين بمثابة البلاء الذي يصيب العامل أثناء العمل مع من ضمن له الخسارة في نفسه وبدنه
فمع علمه بأن كل بلاء يصيبه فهو ( مضمون ) العوض فإنه لا ( يستوحش ) لتوارد البلاء مهما كان شديدا بل قد يفرح في قرارة نفسه لو علم بالعوض المضاعف الذي لا يتناسب مع حجم الخسارة وهذا خلافا لمن يصيبه البلاء
وهو لا يعلم انه رفعٌ لدرجةٍ أو كفارة ٌ لسيئةٍ فيستوحش من أدنى البلاء يصيبه لما يرى فيه من تفويتٍ للّذائذ من دون تعويض

حميد
عاشق العراق
2 - 11 - 2012http://www.sheekh-3arb.info/islam/li...e97zkhvxow.gif


آه لو أن الاحساس بهذه المعاني ظل ملازماً للإنسان ما تسخط أحد على ما يأتيه من بلاء
جزاك الله خيراً أخي حميد .. تشبيه رائع



تحية ... ناريمان

حميد درويش عطية 11-04-2012 03:57 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناريمان الشريف (المشاركة 131329)
آه لو أن الاحساس بهذه المعاني ظل ملازماً للإنسان ما تسخط أحد على ما يأتيه من بلاء
جزاك الله خيراً أخي حميد .. تشبيه رائع



تحية ... ناريمان

بارككِ المولى القدير أختي أ. ناريمان الشريف
وجوزيت ِ خيراً
حميد
4 - 11 - 2012

حميد درويش عطية 11-04-2012 04:04 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif
فرق الحال عن المقام
إن هناك فرقا واضحا بين الحالات الروحية ( المتقطعة ) التي تعطى للعبد بحسب قابليته بين فترة وأخرى
وبين المقامات الروحية ( الثابتة ) التي لا تفارق صاحبها أبدا واستبدال الحال بالمقام يفتقر إلى رؤية واضحة للحالتين ومعرفة بموجباتهما
وتجربة خاصة للعبد المراقب لنفسه ومجمل القول :
أن استمرار الحالات الروحية المتقطعة وتحاشي موجبات الإدبار والالتزام العملي الدقيق بما يرضي المولى تبارك وتعالى
والالتجاء الدائم إليه بالتوسل بمن لديهم أرقى درجات الزلفى لديه كل هذه الأمور دخيلة في تحويل الحالات المتناوبة إلى مقامات ثابتة
ولكن بعد فترة من الصمود والاستقامة فيما ذكر .
حميد
عاشق العراق
4 - 11 - 2012http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif

حميد درويش عطية 11-04-2012 04:10 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif
مرحلة الاصطفاء
قد يصل العبد بعد مرحلة طويلة من ( المجاهدة ) في طريق الحق إلى مرحلة ( الاصطفاء ) الإلهي له
ومن مميزات هذه المرحلة أن العبد يعيش فيها حالة القرب الثابت من الحق - حتى مع عدم بذل جهد مرهق - في هذا المجال
فهو يعيش حالة حضور ( دائم ) بين يدي المولى سبحانه إذ العالم كله محضر قدسه بكل ما في هذا الحضور من آداب الضيافة الربوبية
التي لم تتم لولا دعوة الحق المتعال عبده إلى نفسه اكراما وحبـّا له وقد روي أن موسى ( عليهِ السلام ) سأل ربه :
" يارب وددت أن أعلم من تحب من عبادك فأحبه "
فأجابه الجليلُ سبحانه :
( إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه )
والتأمل في هذا المضمون النادريفتح آفاقاً للذاكر وخاصة في بداية الطريق .
حميد
عاشق العراق
4 - 11 - 2012http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif

حميد درويش عطية 11-04-2012 04:16 AM

http://www.samysoft.net/forumim/basmla/7685685.gif
ساعات الجد الواقعي
إن كل نشاط وحركة ( جـدّ ) في الحياة لهو أقرب إلى( اللهو ) والبطالة إن لم يكن في سبيل مرضاته تعالى
فما يمنّي به بعضهم نفسه بأنه مشغول طول وقته بالبحث العلمي أو التجارة أو عمران البلاد أو سياسة العباد أشبه بسراب يحسبه الظمآن ماء
حتى إذا جاءه لم يجده شيئا وذلك فيما لو إنتفى قصد القربة الذي يضفي الجدية على كل سلوك وقد ذكر القرآن الكريم الأخسرين أعمالاً بقوله :
( الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا )
ورأس ساعات الجد هو ساعة ( الإقبال ) على المولى بكل أركان الوجود وذلك في الصلاة وغيرها ومن ساعة الجد هذه يترشح الجد
على الساعات الأخرى من الحياة وقد بيّن أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) في كتابه إلى واليه على مصر مالك الأشتر موقع الصلاة من الاعمال بقوله :
( واعلم أن كل شئ من عملك تابع لصلاتك واعلم أنه من ضيع الصلاة فإنه لغير الصلاة من شرائع الإسلام أضيع )
حميد
عاشق العراق
4 - 11 - 2012
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif


حميد درويش عطية 11-05-2012 10:42 PM

http://img78.imageshack.us/img78/121/47023639ch0.gif
التعالي قاصم للظهر
إن من الواضحات التي ينبغي الالتفات إليها دوما ضرورة تحاشي الإحساس ( بالعلوّ ) على المخلوقين
فهذا الترفع ولو كان في باطن النفس لمن قواصم الظهركما قصم من قبل ظهر إبليس مع سابقته قليلة النظير في عبادة الحق
وطرد هذا الشعور يتوقف على الاعتقاد بأن بواطن الخلق محجوبة إلا عن رب العالمين فكيف جاز لنا قياس ( المعلوم ) من حالاتنا إلى المجهول من حالات الآخرين
بل قياس ( المجهول ) من حالاتنا إلى المجهول من حالاتهم ثم الحكـم بالتفاضل ؟!
أضف إلى جهالة الإنسان بخواتيم الأعمال وهو مدار الحساب والعقاب ومن هنا أشفق المشفقون من الأولياء من سوء الخاتمة
لتظافر جهود الشياطين على سلب العاقبة المحمودة للسائرين على درب الهدى ولو في ختام الحلبة إذ أنها ساعة الحسم ولطالما افلحوا في ذلك .

حميد
عاشق العراق
5 - 11 - 2012
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Li...e97zkhvxow.gif



الساعة الآن 11:40 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

Security team