معالم واثار


مقصورة السويلم

تعتبر أول مبنى شيد في البكيرية حيث يرجع تاريخها إلى عام 1181هـ ولقد شيد المبنى محمد بن عثمان العريني (أول من سكن البكيرية) ويبلغ عمر المبنى حالياً أكثر من (236) عاماً وقد تشرف هذا المبنى الذي بني بمناسبة استقبال الملك عبد العزيز طيب الله ثراه في احدى زياراته للبكيرية وحل ضيوفاً فيه عدد من الامراء والمسؤولين حيث انه كان مقراً للامارة في الفترة الأولى من قيام البكيرية ولقد قام الشيخ محمد العلي السويلم أحد أعيان ووجهاء محافظة البكيرية ورجل الاعمال المعروف وأحد أحفاد المؤسسين للبكيرية أسرة (السويلم) بترميم المبنى الذي يتكون من المقصورة وهو المبنى الرئيسي ملحق به قهوة الضيافة (المجلس) ،والغرف والمخزن (المستودع) كما يشتمل على البئر التي أعيد حفرها من جديد بعد أن طمرتها الرمال وحلت محلها مكائن المياه ويبلغ عمق البئر حوالي 12 متراً، كما سيتم قريباً اكمال المقصورة تراثياً حيث سيقوم الشيخ السويلم بتزويد المبنى بالأدوات والأثاث التي تجسد تاريخ هذا المبنى ليصبح متكاملاً من جميع النواحي بما فيه الاضاءة الداخلية والخارجية ومن ثم يبدأ في استقبال زواره من أبناء البكيرية وخارجها ليعطي جيل اليوم تعريفاً بمآثر الآباء والاجداد.

مسجد الرواجح

أيضاً هناك مسجد الرواجح الذي قام الشيخ سليمان عبد العزيز الراجحي أحد أعيان ووجهاء محافظة البكيرية ورجل الأعمال المعروف باعادة ترميم المسجد واعادته إلى وضعه السابق حيث يعتبر معلماً إسلامياً من معالم البكيرية ولقد كان لهذا المسجد دور فعال أشبه بمدرسة إسلامية يفد إليها طلاب العلم والمعرفة من كل مكان حيث كان المشايخ في السنوات الأولى من قيام البكيرية يهبون أوقاتهم للتدريس فيه وجاء ترميم هذا المسجد حرصاً من الشيخ سليمان الراجحي للمحافظة على بيوت الله أولاً ثم المحافظة على طابع المسجد المعماري وما يتميز به قديماً، كما قام الشيخ سليمان بترميم المبنى المجاور للمسجد وهو سكن الرواجح حيث أعيد المبنى إلى وضعه السابق الذي يتميز به ويتكون المبنى من دورين القهوة (المجلس) والقبة (الصالة) والمخزن (المستودع) ومستودعات التمر (الجصص) مفرد (جصة)، كما يشتمل على عدد من الغرف.

سور البكيرية

يعتبر سور البكيرية الأثري الذي ما زالت اثاره موجودة إلى يومنا هذا في الجهة الشرقية من محافظة البكيرية معلماً من المعالم الأثرية حيث يرجع تاريخه إلى أكثر من (200) عام ويبلغ عرضه أكثر من متر وسوف يتم ترميم الجزء المتبقي من هذا السور ليبقى معلماً أثرياً من معالم البكيرية الخالدة حيث كان السور يحمي البكيرية من أي اعتداء خارجي في الأزمان القديمة وله بوابات، كما هو حال البلدان في ذلك الوقت ولقد فقد هذا السور مهمته بعد أن نعمت البكيرية بالأمن والاستقرار بعد توحيد المملكة على يد جلالة الملك عبد العزيز ي.

البكيرية مدينة صحية

لقد تم ترشيح محافظة البكيرية لمسابقة الأمم الراقية لعام 1999م التي جرت في مدينة هماما في اليابان في الفترة من 10-14 من شهر فبراير من العام الميلادي 2000م. ويأتي ترشيح محافظة البكيرية لهذه المسابقة العالمية بصفتها المدينة الصحية الأولى على مستوى المملكة حيث تم اختيارها لذلك من قبل منظمة الصحة العالمية ويطبق فيها حاليا برنامج المدن الصحية. هذا وقد وجهت اللجنة القائمة على تنظيم تلك المسابقة العالمية الدعوة لرئيس بلدية محافظة البكيرية المهندس عبد العزيز محمد المهوس للمشاركة في هذه المسابقة وصنفت محافظة البكيرية ضمن المجموعة b في المجموعات التي تضم المدن الصحية المشاركة من كافة أنحاء دول العالم.

البكيرية واليابان وجهين لعملة واحده.

بعض أرقام الهواتف المهمة

1. 3353333/06 جمعية تحفيظ القرآن الكريم قي محافظة البكيرية.
2. 3359266/06 أو 3360534/06 شعبة توعية الجاليات البكيرية.
3. 3352030/06 مكتبة البكيرية.
4. 3359101/06 نادى الأمل.
5. 3358621/06 معهد الكافى للحاسب الآلى.
6. 3351122/06 أو 3358709/06 مستوصف التداوى الطبى بالبكيرية.
7. 3350842/06 أو 3360284/06 مستوصف العجاجى لطب الأسنان بالبكيرية.
8. 3350059/06 مستشفى البكيرية العام
9. 3360099/06 العالم الرقمي لخدمات الحاسب الآلي والشبكات

المواقع الإلكترونية

1. منتدى مدينة البكيرية.
2. شبكة القران الكريم.
3. الأحاديث النبوية الشريفة.
4. الشيخ صالح بن محمد اللحيدان.
5. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك.
6. الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي.
7. الشيخ محمد بن عبد الله السبيل.
8. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السديس.
9. الشيخ عبد العزيز عبد الله الراجحي.
10. القارئ الشيخ محمد بن ابراهيم اللحيدان.
11. موقع البكيرية.
12. مجالس محافظة البكيرية.
13. منتدى شباب البكيرية.
14. بلدية محافظة البكيرية.
15. إدارة التربية والتعليم للبنات في محافظة البكيرية.
16. منتدى القصيم.
17. أمارة منطقة القصيم

البدائع :



الموقع

تشغل البدائع حيزاً متميزاً بالمنطقة الوسطى بالمملكة العربية السعودية، إذ تشكل الجزء الأوسط منها تقريباً. وهي تقع بين مدينتي: عنيزة والرس. على بُعد (23) كم عن كل منهما، وتمتد على الضفة الجنوبية لوادي الرمة، وتبعد عن مدينة بريدة (57) كم وتُقدر المسافة بينها وبين مدينة الرياض (430) كم. أما بالنسبة للموقع الفلكي، فتقع على خط الطول (43.45) شرقاً مع دائرة العرض (26) شمالاً[2].

الحدود

يحد مدينة البدائع من الشمال: وادي الرمة، ومن الجنوب: قاع الخرماء، وتقدر المسافة بين الشمال والجنوب ب (50) كم. ويحدّها من الغرب: وادي النساء؛ أحد روافد وادي الرمة، وهو الحد الفاصل بين البدائع والرس، ومن الشرق: كثبان رملية يطلق عليها الخنقة[3] تفضل بينها وبين مدينة عنيزة، وتقدر المسافة من الشرق إلى الغرب بـ (20) كم وبذلك تكون المساحة الإجمالية (1000 كم²) تقريباً.

السطح

لا يختلف سطح البدائع كثيراً عن بقية مدن منطقة القصيم، فالمنطقة تشكل الجزء الشمالي الأوسط من هضبة نجد، والبدائع جزء منها، وأهم مظاهر السطح فيها:

* وادي الرمة وروافده.
* الكثبان والألسنة الرملية المختلفة.
* التلال المتداخلة في الجنوب.

المناخ

تقع البدائع داخل النطاق الصحراوي لوقوعها على دائرة العرض (26) شمالاً حيث تخضع لظروفه القارية المتلقبة، ففي الصيف يسود الجفاف وتزداد الحرارة وتكثر العواصف الرملية، أما في الشتاء فيكون الجو بارداً ويكثر هطول الأمطار، وللمناخ تأثير كبير على الحياة البشرية والحيوانية والنباتية، فضلاً عن تأثيراته الأخرى المتعددة.

سبب التسمية « بالبدائع »

سُميّت بذلك لأنها بلاد حديثة مبدوعة، فقد نشأت بدايتها على شكل مزارع، ويقول المؤرخ محمد العبودي في كتابه معجم بلاد القصيم: « صيغة الجمع لبديعة بمعنى مبدوعة أي : مبتدعة محدثة والأمر كذلك، لأن البدائع سميت بهذا الاسم لكون آبارها إبتدعت إبتداعاً ولم تكن آباراً عادية قديمة »[4]. وكانت تسمى قبل إنشائها لدى سكان البلاد المجاورة بـ « الجنْبة » بسكون النون / الناحية، وبفتحها / جانبه وناحيته[5].

نشأة البدائع

عن الحديث عن نشأة البدائع، يعود بنا التاريخ إلى ما يقارب أربعة قرون من الزمان أي حوالي عام (1000 هـ) حيث نشأت الشبيبية[6]، وهي في الطرف الشرقي من البدائع، وهي جزء منها، ونشأتها كانت عبارة عن 6 مزارع فقط، هي: « البديع، العودة، الوسيطي، الخريفية، سرَّا، الموينعية »[7] وقد بني فيها بعض البيوت الصغيرة من الطين، ويُقال : أن ماءها كان مُراً غير صالح للاستعمال. و كان هذا من أهم الأسباب التي دعت إلى التنقيب عن الآبار في وسط البدائع بحثاً عن الماء الحلو الصالح للشرب والزراعة، وكانت البدائع كثيرة العشب والأشجار البرية وكثيرة الغضا[8] فكان الناس يأتونها من البلاد المجاورة : كالخبراء والهلالية ورياض الخبراء والبكيرية، ويأخذون منها العشب ثم يعودون في المساء إلى بلادهم. و عن إنشاء البدائع والتفكير فيها يحدثنا الشيخ عبد الله بن يوسف النفيسة وهو من أهالي البدائع - عن والده - فيقول : إن الناس حينما كانوا يأتون من البلاد المجاورة لأخذ العشب منها فكر كبارهم في هذه الأرض « البدائع » وإقترحوا تحديدها وهو ما يسمونه بالترسيم وكان هذا في عام 1293 هـ تقريباً. و الحدود التي إقترحوها هي : من الشمال إلى الجنوب - الوادي إلى قبالته، ومن الغرب إلى الشرق الحجناوي إلى الخنقة، ويظهر من تحديدهم أنهم ذكروا الأماكن المعروفة والمشتهرة لديهم في ذلك الوقت. و أصحاب هذه الفكرة يعتبرون من كبار العشائر وممن يشهد لهم بحسن الرأي والمشورة وسعة الأفق وبعد النظر. و منهم: يوسف النفيسة، عبد الرحمن الوهيبي، ناصر الهويريني، سليمان الوابل، وغيرهم، ويصل عددهم إلى عشرة أشخاص.

أقسامها

تضم البدائع عدداً من الهجر والحِلل، وتقع أربع منها على خط القصيم - المدينة العام، بجنوب وادي الرمة، وهي: البدائع الوسطى، البدائع العليا، أم تلعة، العبيلة. أما الأربع الأخرى: فتقع جنوب الخط السابق الذكر، وهي متفاوتة في البُعد وجميعها حديثة النشأة، وهي: العبدلية، الدحلة، القبعية، الأحمدية.

البدائع الوسطى

كانت تسمى « منزلة عبيد » نسبة إلى عبد الله العبد الرحمن السلامه[9]، لأنه أول من أنشأ مزرعة فيها وتسمى مزرعته « سمحة » لسماحته وكرمه وجوده، فقد سمح للناس أن يبنوا ويسكنوا مقابل مزرعته ويأخذوا من مائها، ولما نشأت البلدة وقامت البيوت نُسبت إليه، واستمر هذا الاسم مدة طويلة يطلق عليها إلى أن قامت البلدية بتغيير الأسماء، وكان البعض يطلق عليها « المنزلة ». وتعتبر (الوسطى) المركز الرئيسي للبدائع؛ وذلك لوجود الدوائر الحكومية فيها، ولكثرة سكانها وعمرانها.

أم تلعة

و أطلق عليها هذا الاسم لوجود تلعة فيها، كما نشأت بقربها مزرعة وسميت مزرعة « أم تلعة »[10]. وقد أنشئت البيوت حول هذه المزرعة، والمسجد الجامع قريب منها، يقال: إن ابتداء عمارتها كان سنة (1230 هـ) والظاهر أن تسميتها ذات أصل قديم وأن موضعها هو الذي ذكره بشر بن أبي خازم الأسدي من شعراء الجاهلية من قصيدة يقول فيها:
عفا رسم برامة فالتلاع[11] فكثبان الحفير[12] إلى لُقاع[13]
فجنب عنيزة فذوات خيم بها الآرام[14] والبقر الرّتاع[15]

البدائع العليا

كان يطلق عليها « منزلة الحميدي » نسبة إلى صاحب مزرعة الحميدية محمد الصالح العريني وذلك لسبقها، وهي قريبة من المسجد الجامع، واستمر إطلاق هذا الاسم عليها أيضاً مدة طويلة، وكان بعض الناس يطلق عليها « العلوّات ». وهي تقع في الجهة الغربية من البدائع قُرب الحجناوي، ومزرعة « العسافية » فيها آخر حدود البدائع من الغرب، وفي البدائع العليا أسست أول مدرسة حكومية في البدائع عام 1368 هـ.

العبيلة

وهي قريبة من « الوسطى » وفيها أول مزرعة بالبدائع، ويقول محمد العبودي[16] : « وسميت بذلك لأنها أحدثت على (عَبَل) أي: تل يركبه مرو أبيض، وهي إحدى قرى البدائع حديثة النشأة أحدثت بعد إنتصاف القرن الرابع عشر الهجري »، سميت تصغيراً للعبلة، وقد أنشأها سليمان علي الوابل من أهالي الهلالية.

العَبدلية

بلدة انشأت في عام 1395 هـ تقع في الجنوب الغربي من البدائع، وتبعد عن الخط العام (4 كم). ويتوفر بها جميع المدارس في جميع المراحل الدراسية إضافة إلى وجود 8 مساجد ومستوصف وثلاث حدائق جميلة وتتمتع العبدلية بحسن المباني ونظافة وترتيب الشوارع. والعبدلية اسسها الشيخ عوض بن عويض اللويحق المطيري الذي اراد أن تكون لجماعته مكانا يجدون فيه التعليم والسكن والزراعة والعمل والقرب من بعض لحفظ التواصل بين الاقارب 0

الدحلة

و قد نشأت على ضفة وادٍ صغير تحيط به الأشجار الصغيرة وهي حديثة أيضاً، بجوار « العبدلية » بينهما مسافة (2 كم) وتشترك معها في مدرسة الثانوية للبنين وتبعد عن الخط العام (3 كم)، كما تبلغ نسمتها تقريبا اكثر من 1000 شخص. وقد أسسها الشيخ رشيد بن قيصان المطيري.

الأحمدية

و هي حديثة النشأة، وتقع في أقصى الجنوب الغربي للبدائع، قرب رامة وتبعد عن الخط العام حوالي (40 كم) وهي تابعة للبدائع، ويوجد فيها مدرستان للبنين والبنات.

القبعية

تعتبر أحدث هجرة في البدائع وأكثرها نموا سكانيا فقد نشأت عام (1402 هـ) وتقع مقابل « البدائع الوسطى » جنوباً، وتبعد عنها حوالي (7 كم) وقد افتتح بها مدرسة ابتدائية للبنين عام 1404 هـ وفيها جامع وخمسة مساجد وقد اسسها الشيخ /معيبد بن عويض القبع الديحاني والشيخ/عبد الله بن عويض القبع الديحاني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهوالأخ الأكبر لمعيبد وتعد من اجمل قرى البدائع وبها حدائق جميلة جدا وتحضى باهتمام كبير من امارة القصيم واطلق عليها هذا الاسم نسبه إلى اميرها السكان الأصليين بها هم القبعه من الدياحين من مطير......

أماكن لها تاريخ

يُقصد بهذه الأماكن أنها نشأت وعُرفت بمنطقة (البدائع) قبل إنشائها، وكان لها أهميتها الخاصة.

رامـة

ملف:رامة.jpg|تصغير عبارة عن موضعين من الرمل مرتفعين وممتدين مسافة تبلغ (3.5 كم) لكل موضع، وبينهما مسافة تصل إلى (5 كم) تقريباً وهما متقابلان تقريباً، ويطلع عليها : « الرّامتان » أو « رامات »، وهي تقع جنوب الوادي بمسافة تقدر بـ (27 كم). ويقول إبن بليهد[17] : « رامة » أكثبة متراكمة ليست بالكثيرة باقية بهذا الاسم، معروفة عند جميع أهل نجد وهي منقطع أكثبة « الشقيقه »[18] مما يلي الغرب. وقد ذكرها شعراء العربي في العصر الجاهلي والإسلامي:

* قال جرير[19] يهجو الأخطل:

حيّ الغداة برامة الأطلالا رسماً تحمّل أهله فأحالا
إن السواريَ[20] والغوادي[21] غادرت للريح مخترقاً به ومجالا[22]

* و قال بشر بن أبي خازم[23]:

عَفَت من سليمى رامة فكثيبها وشطت بها عنك النّوى وشعوبها
و غيّرها ما غير الناس قبلها فبانت وحاجات النفوس تصيبها

* و قال الفرزدق[24]:

أعيناني على زفراتِ قلبٍ يحنُّ برامتين إلى النّوارِ
إذا ذكَرت نَوار له إستهلت مدامع مُسْبل العبرات جارِ

* و قال أوس بن حجر[25]:

و لو شهد الفوارس من نمير برامة أو بنعف لوى القصيم

* و قال القطامي[26]:

حلّ الشقيق من العقيق ظغائن فنزلن رامة أو حللن نواها

و من العوائل في البدائع: المفضي،العزاز ، الاصقه، الثنيان، الجريبان، الجلعود، الجويسر، الحبيب، الحجاج، الحربي، الحسون، الحمّاد، الحمداء، الحميدان، الحوشاني، الدهامي، الدريبي، الدويغري، الرميح، الزغيبي، الزومان، السحيباني، السديس، السلامة، السلطان، الشايع، الصغير، العبيد، العثيم، العتيبي، العريني، العضيب، العماش، العمرو، العبدي، الفرحان، القبيسي، المزم, المسلّم، المزيني، المطيري، المقبل، المنيع، النفيسه، النويصر، الهذلول، الهويريني، الوابل، الوهيبي، وغيرها.

الزراعة

تعتبر البدائع سلة القصيم الزراعية ومن أشهر المحافظات بالمنطقة نظراً لوفرة المياه وخصوبة الأرض لذلك امتهن بعض سكان المحافظة الزراعة ولعل البدائع قد اشتهرت كثيرا التمور|بالتمور حيث يوجد بها أكبر مزرعة للنخيل على مستوى العالم إذ يبلغ عدد النخل بها حوالي 350 ألف نخلة وهي تسير ضمن مخطط لبلوغ المليون نخلة بهذه المزرعة فقط بحلول عام 2011 م وبها مصنع كبير لتعبئة التمور وتغليفه وإنتاج جميع الحلويات التمرية التي تمتاز بها هذه المزرعة، أيضاً هناك مصنع آخر امتاز كثيراً بتعبئة التمور بجميع أشكالها وعرضها في جميع الأسواق المحلية والخليجية، وقد استطاعت البدائع ان تكون احدى المحافظات في تصدير منتجاتها الزراعية لدول العالم وبالذات لقارة أوروبا وأمريكا، فتصدير أنواع التمور يلقى قبولا كبيرا في بعض دول العالم وكذلك تصدير بعض المنتجات الزراعية الخالية من الكيماويات الضارة، والجدير ذكره أن محافظة البدائع كانت سباقة في تجربة الزراعة على الصخور البركانية (التوف) بواسطة البيوت المحمية وقد نجحت هذه التجربة وبدأ إنتاجها ومنها زراعة الزهور والورود وفاكهة الفراولة وبعض أنواع الخضروات.[27]

الصناعة

يوجد عدة مصانع في محافظة البدائع، منها:

* مصنع تمور القصيم
* مصنع ديف للصناعات الدوائية
* مصنع مياه القصيم الصحية

الأسياح (محافظة)



الأسياح هي محافظة متوسطة تابعة إدارياً لمنطقة القصيم. يوجد فيها أكثر من ثلاث عشرة قرية، وتقع كلها على خط واحد، تمتد لأكثر من سبعين كيلومتراً شمالاً وجنوباً. [2] تحوي المحافظة أكثر من ثلاثين مدرسة للبنين مع مدارس قبة يدرس فيها أكثر من ستة ألاف طالب (عدا مدارس البنات وهي أكثر). توفرت فيها مقومات الحياة كالزراعة والرعي وصناعة الحرف القديمة، فيها بلدية وفرع للمياه، فيها شركة اتصالات، وتم إنشاء مستشفى عام بحجم 50 إلى 100 سرير. وتملك حديقة أو منتزه سد مارد وتشتهر الزراعة هناك بمزارع نخيل كثيرة تقدر بـ 70 ألف نخلة وتشتهر بمهنة الرعي لوجود مقومات هاتين المهنتين. وأيضاً يوجد فيها نادي مارد الذي يقبع في دوري المناطق.

يا مرحبا ناريمان

وكل ّ عام ٍ وأنت ِ بخير ٍ عزيزتي

شكرًا لـ طـيب ِ تواصلك ِ ~

التسمية

ورد بالكتب التاريخية أنها سميت قديماً بالنباج لكثرة ينابيع مائها، وقيل أخذت هذه اللفظة من النبج وهو كثرة الأصوات والازدحام وورد ذلك في كتاب معجم البلدان للهمداني.

الموقع

تقع على الطريق التجاري وطريق الحاج البصري إلى الحجاز. وفي النباج يتفرع طريق الحاج إلى جهة الشمال الغربي إلى المدينة المنورة وإلى جهة الجنوب الغربي إلى مكة. تحدها من الشمال حائل ومن الجنوب الغربي بريدة، ومن الشرق الدهنا. وقد جعلها عبد الله بن عامر بن كريز وأبناؤه من بعده بلداً عامراً.

الآثار

يوجد في الأسياح آثار مثل سد مارد وقصر مارد الأثري وقصر خريف بن فواز الطويان في السيح والتنومة القديمة التي تعود إلى ما يقرب من أربع مئة عام وأحياها ثم خرج منها مشاري بن إبراهيم العمار الأسعدي وأسس أبا الورود ثم جاء محمد بن فهيد وأعاد إحياء العين والتي عرفت فيما بعد باسم عين بن فهيد نسبة إليه، وأبا الورود القديمة التي تعود إلى أكثر من 260 عام، والأحجار المكونة دوائر على هيئة مساكن على امتداد صفراء الأسياح وتحديداً غرب أبا الورود حنيظل، وهذه تعود ربما للعهود المظلمة التي مرت بنجد، وتحديداً من القرن الرابع حتى القرن التاسع الهجري. وتعتبر كل من التنومة وحنيظل وأبا الورود من أقدم قرى محافظة الأسياح. [3]

القرى

يوجد في الأسياح أكثر من ثلاث عشرة قرية، تتوزع على النحو التالي:

* عين بن فهيد: حاضرة محافظة الأسياح ومقر المحافظة وفيها الدوائر الحكومية، وهي المركز الرئيسي للأسياح قديماً وحاضراً. أسسها محمد بن فهيد في فترة حكم عبد العزيز بن محمد بن سعود الذي توفي سنة 1218هـ، وكان قد خرج من التنومة بعد تدمير ثويني بن عبدالله (زعيم قبيلة المنتفق) لها واتجه إلى العراق وفيها أرشده أحد العلماء هناك إلى العيون ومكانها وأخبره بقصة عبدالله بن عامر بن كريز فرجع إلى الأسياح واستقطعها من الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وحفر العيون وأحياها بعد أن انطمرت لسنين طويلة، ويعتبر مؤسس عين ابن فهيد.
* التنومة: هي أقدم قرى محافظة الأسياح، وفيها حدثت وقعة التنومة الشهيرة عند قدوم ثويني بن عبدالله ومحاصرتها ودخولها. وتسمى أم الأسياح لأن سكان عدد من قرى الأسياح خرجوا من التنومة وهم أهالي أبا الورود وعين ابن فهيد وطريف وقصر العبد الله والبرقاء.
* أبا الورود: وكانت تسمى أبالدود وقد تأسست في منتصف القرن الثاني عشر الهجري وتتوسط أبالورود ثلاث طرق وفيها روضة تسمى باسمها تجتذب السياح خاصة في فصل الربيع.
* قصر العبد الله: إحدى قرى الأسياح القديمة، وهي لأحفاد عبدالله بن فهيد وتقع بالقرب من عين بن فهيد. وقد أصبحت أحد الأحياء الجميلة بالمحافظة.
* طريف: تسمى بهذا الاسم نسبة إلى نبات الطرفاء الذي يشبه الأثل، وتقع بين التنومة وعين بن فهيد، يمر بالقرب منها طريق الحجاج المتجه إلى المدينة.
* البرقاء: إحدى قرى الأسياح القديمة وتقع على طريق حجاج البصرة ويوجد بها بقربها بركة من آثار درب زبيدة. وقد أصبحت أحد أحياء المحافظة.
* حنيظل: اسمها نسبة إلى نبات الحنظل، وكثيراً ما قرنت بأبا الورود لقربها منها، وتسميتها قديمة، وفيها روضة تسمى باسمها من أبرز المواقع في فصل الربيع.
* الجعلة: كانت مورد ماء في الجاهلية، وتقع جنوب عين بن فهيد ذكرها الأصبهاني وقال: (لبني أسيد ماء عظيمة يقال لها الجعلة). ويمر من خلالها طريق حجاج البصرة الفرع المتجه إلى مكة. وقد وهبها الملك عبدالعزيز لمنديل بن غنيمان وجماعته عام 1346هـ.
* خصيبة: تأسست عام 1339هـ وتقع وسط الأسياح وهي تتوسط شعيب الجارمة أو ما يسمى بشعيب الخصيبة وهي من أكبر قرى الأسياح.
* البرود: إحدى القرى وسط الأسياح تقع بين التنومة والخصيبة أقتطعها الملك عبدالعزيز لابن مضيان الظاهري من قبيلة حرب.
* ضيدة: آخر مراكز الأسياح من جهة الشمال، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى ماء ضيدة التاريخي الذي يقع على بعد سبعة كيلو مترات جنوباً. وتتميز بعذوبة مائها وقربه من سطح الأرض.
* البندرية: أحدث قرى الأسياح، أسست سنة 1398هـ وهي مدخل الأسياح الجنوبي وتسميتها نسبة إلى الأمير بندر بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود.
* مدرج: إحدى أهم القرى، وتقع شمال غرب طلحة. ويتصل جال مدرج الشرقي بصفراء الأسياح (حلة النباج) وتقع المدرج على طريق حجاج البصرة المتجهين للمدينة المنورة. وهي قريبة من ناضرة ومن محير وادي الترمس وقد ذكره العديد من المؤرخين مثل العبودي وابن بشر وياقوت وآخرون. وسكانها هم من قبيلة الظواهرة من حرب.
* طلحة: على لفظ الطلحة أحد الأشجار المعروفة، وهي عبارة عن روضة في ظهر الجال الواقع بين المدرج والأسياح، حيث تقع في أقصى شمال صفراء الأسياح التي كانت قديماً تسمى حلة النباج. وقرية طلحة من أهم القرى التي تخدمها البلدية وتقع شمال غرب ضيدة.

مدينة البصر (بضم الباء)


إحدى مدن منطقة القصيم يحدمها من الشمال عيون الجواء ومن الجنوب عنيزة ومن الشرق بريده ومن الغرب مدينة البكيرية

سبب التسمية

ذكر الشيخ محمد بن بليهد صاحب كتاب (صحيح الأخبار عما في بلد العرب من أخبار)، البصر وجزم بقدم التسمية، واختلف معه الشيخ محمد العبودي فذكر في معجم بلاد القصيم أن البصر من أقدم بلدان القصيم، ولا يعلم متى كانت التسمية، ولا مما اشتق في لغتهم العامية، ولكن يوجد موضع قديم (يسمى البصر) في أسفل وادٍ بأعلى الشيحة من بلاد الحزن، حيث استشهد ياقوت الحموي في معجم البلدان بقول جرير: إن الفؤاد مع الظعن التي بكرت من ذي طلوح وحالت دونها البصر ولكن البصر القديم غير بصر القصيم، كما هو ظاهر، وإنما المقصود بيان اشتقاق التسمية.

يذكر أن البصر أرض لشخص يدعى البصير اشتراها منه المحيميد وسكنو فيها.

المناخ

البصر تقع في منطقة نجد وهي بالتالي تدخل ضمن الظروف المناخية التي تعرف بها منطقة نجد وهو المناخ الصحراوي المعروف بشدة الحرارة صيفاً وشدة البرودة شتاءً إلا أن مايميز البصر هو أن المناخ خلال فصل الصيف يكون أقل حرارة مقارنة بمناخ نجد وسبب ذلك يعود لتأثير المزارع المحيطة بالبصر حيث تساهم بتلطيف درجات الحرارة ليلاً خصوصاً أن هنالك الكثير من المزارع التي تقع في قلب البصر وأطرافها القريبة مما يلطف درجات الحرارة بسبب الرطوبة حيث أن كثافة الغطاء النباتي يسبب أعتدال درجات الحرارة صيفاً. كما تسقط الأمطار على البصر شتاءً بسبب الرياح العكسية الغربية.

سكانها

البصر القديمه(المحصورة في الجامع القديم وماحوله) بعد أن اشتراها ناصر بن عبد الله المحيميد سكنها المحيميد وعملوا بالزراعة حيث كانت أرضها صالحة للزراعة وماؤها قريب مما كان السبب وراء قدوم عوائل البصر المعروفة اليوم تباعاً وتوسع مساحتها، ويبلغ عدد سكان مدينة البصر والقرى التابعة لها في آخر إحصاء رسمي للتعداد السكاني عام 1425 قرابة 16000 نسمة.

وكانت حدودها القديمه:

من الشرق: خب السفيان "العريمضي"

ومن الغرب: عرق بن عميره

ومن الشمال: عقال الدغمي

ومن الجنوب: حمر السعن.

الدوائر الحكومية

مركز إمارة البصر


القطاع الأمني في البصر

مخفر الشرطة


القطاع الصحي

1- مركز الرعاية الصحية الأولية بوسط البصر

2- مركز الرعاية الصحية الأولية بحي الغماس

3- مستوصف الحرس الوطني بالمليداء




قطاع الخدمات

1- بلدية البصر

3- مكتب بريد البصر

4- مكتب بريد الغماس

5- مأمور بريد بالعاقول

رعــاية الشباب

1- نادي الصقر الرياضي

2- اكاديمية الميدان للفروسية.


الشؤون الإسلامية

1- مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات

2- عدد 35 مسجد و7 جوامع و 3 مصلى للعيد تقريباً.

3- هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الشؤون الاجتماعية

1- جمعية البر الخيرية.

2- المركز الاجتماعي.

3- دار الذكر النسائية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالبصر.

4- دار الذكر النسائية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم فرع المليداء.