رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3123

.... كَادَ العَرُوسُ يَكُونُ مَلِكًا ....

العرب تقول للرجل‏:‏ عَرُوسٌ، وللمرأة أيضًا، ويراد
هَهُنا الرجل، أي يكاد يكون ملكا لعزته في نفسه
وأهله.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3124

.... كَادَتِ الشَّمْسُ تَكُونُ صِلاَءً ....

الصِّلَاء - بالكسر والمد - النار، وكذلك الصَّلَى، بالفتح
والقصر.
يضرب في انتفاع الفقراء بحرها دون النار.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3125

.... أَكِبْرًا وَإمْعَارًا ....

أي أتجمع عُجْبًا وفَقْرًا‏؟‏ يُقَال‏:‏ أمْعَرَ الرجل، إذا
افتقر، وأصله من المَعَرِ، وهو قلة الشعر والنبات،
يُقَال رجل مَعِر وأمْعَر، وأرض مَعِرة‏:‏ قليلةُ النَّبات.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3126

.... كَفَى قَوْمًا بِصَاحِبِهِمْ خَبِيرًا ....

أي أعلم الناس بالرجل صاحبه ومخَالطه، وروى
الكسائي ‏"‏كفَى قومٌ‏"‏ بالرفع، قَال المرزوقي‏:‏ كان من
حقه أن يقول كفى بقوم خبيرًا بصاحبهم، ووضع
خبيرًا موضع خبراء الجمع كقوله تعالى ‏(‏وحَسُنَ أولئكَ
رَفِيقًا‏)‏ أي رُفَقَاء، ونصب ‏"‏خبيرًا‏"‏ على الحال، ويجوز
على التمييز، وقَال غيره‏:‏ فاعل كَفَى محذوف، أي كفى
قومًا علمهم خبيرًا بصاحبهم، ووجه ما روى الكسائي
كفى قوم بعلمهم خبيرًا بصاحبهم، أي اكْتَفَى قومٌ
بعلمهم خبرَاء بمن يصحبهم.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3127

.... كلُّ امْرئٍ يَعْدُو بما استَعَدَّ ....

يضرب في الحثِّ على استعداد ما يحتاج إليه.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3128

.... كُلُّ شَيءٍ يَنْفَعُ المُكاتَبَ إلَّا الخِنْقَ ....

قَالها مكاتَبٌ سأل امرَأة، فاعتذرت إليه أنها لا تملك
إلا نفسها، فبذَلَتْها له، فعند ذلك قَال هذا.
يضرب عند الكَسْب قل أو كثر.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3129

.... كَذَبَتْكَ أُمُّ عِزْمِكَ ....

أم عِزْمِهِ‏:‏ اسْتُه.
يضرب للرجل يتوعَّدْ ويتهدَّد.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3130

.... كالكَلْبِ يُهَرِّشُ مُؤَلِّفَهُ ....

يضرب لمن تحسن إليه ويذمُّك.
والتهريش كالتحريش، وهما الإغراء بين الكلاب، وأراد
يهرش الكلب بمؤلفه، فحذف حرف الجر، و أوْصَلَ الفعلَ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3131

.... كُنْ مُرِيبًا واغْتَرِبْ ....

أي إذا جنيت جناية فاهرب لا يُظْهرَ عليك
ولا يُظْفَر بك.
وفي ضده يُقَال:

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3132

.... كُنْ بَرِيًّا وَاقْتَرِبْ ....