|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
3083
.... كَسْفًا وإمْسَاكًا .... يُقَال "وَجْه كَاسِف" أي عابس. يضرب للبخيل العَبُوس. أي أتجمع كَسْفًا وإمسَاكًا، ويجوز أن ينصبا على المصدر، أي أتَكْسفُ الوَجْهَ كَسْفًا وتُمسِكُ المَالَ إمْسَاكًا. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3084
.... كُلَّ الطَّعَامِ تَشْتَهي رَبيعَةْ الخُرْس وَالإعْذَار والنقِيعَةْ .... (الخرس - كقفلَ - طعام الولادة، والإعذار: طعام الختان، والنقيعة - كسفينة - طعام القادم من سفر) يضرب لمن عُرِفَ بالرَّغَبِ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3085
.... أكْثِرْ مِنَ الصَّدِيقِ فإنك لي العدُوِّ قادِر .... أول من قال هذا - فيما ذكر الكلبي - أبْجَرُ بن جابر العِجْلِي، وكان من خبر ذلك أن حجار بن أبجر كان نصرانيًّا، فرغب في الإسلام، فأتى أباه فَقَال: يا أبَتِ إني أرى قومًا قد دَخَلُوا في هذا الدين ليس لهم مثل قدمي، ولا مثلُ آبائي، فشَرُفُوا، فأُحِبُّ أن تأذن لي فيه، فَقَال: يابني إذ أَزْمَعْتَ عَلَى هذا فلا تَعْجَلْ حتى أقدم معك على عمر فأوصيه بك، وإن كُنْتَ لا بد فاعلًا فخُذْ مني ما أقول لك، إياك وأن تكون لك همة دون الغاية القصْوَى، وإياك والسَّآمَةَ فإنك إن سَئِمْتَ قذفَتْكَ الرجالُ خلف أعقابها، وإذا دَخَلْتَ مصرًا فأكثر من الصديق فإنك على العدو قادر، وإذا حضرتَ بابَ السلطان فلا تنازعَنَّ بوابه على بابه، فإن أيْسَرَ ما يلقاك منه أن يعلقك اسما يسبك الناس به، وإذا وصلت إلى أميرك فَبَوِّئ لنفسك منزلا يجمل بك، وإياك أن تجلس مجلسا يقصر بك، وإن أنْتَ جالستَ أميرَك فلا تجالسه بخلاف هَوَاه فإنك إن فعلت ذلك لم آمن عليك - وإن لم تعجل عقوبتك - أن ينفر قلبه عنك؛ فلا يزال منك مُنقبضًا، وإياك والخطبِ فإنها مشوار كَثيرُ العِثَار، ولا تكن حُلْوًا فتزدرد، ولامرًّا فتلفظ، واعلم أنّ أمثل القوم تقيَّة الصابرُ عند نزول الحقائق الذابُّ عن الحرم. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3086
.... كَمَا خَلَتْ قِدْرُ بَنِي سَدُوسِ .... هذا مثل قَدِيم، وقِدْرُ بنى سَدُوس كانت قدرًا عاديَّة عظيمة تأخذ جَزُورَيْن، وكان الطم بن عياش السدوسي سيدُ بني سدوس يطعم فيها حتى هلك الطم، ولم يكن له في قومه خَلَفٌ، ولا أحد يطعم في تلك القدر، فخَلَتْ قِدْرُهَا طويلًا، وإن رجلًا من بني عامر يُقَال له ملهاب بن شهاب مَرَّ بهم ليلةً فلم ينزل ولم يُقْرَ، فلما ارتحل مّر مُغَاضِبًا وهو يرتجز ويقول: يَا صَاحِ رَحِّلْ ضَامِرَاتِ العِيْسِ وَابْكِ على الطمِّ وحَبْرِ القُوسِ فقدْ خَلَتْ قِدْرُ بَنِي سَدُوسِ وَضَنَّ فِيْهَا بِقِرًى خَسِيسِ وَسَادَهُمْ أَنْكَسُ ذُو تُيُوسِ قَبَّحَهُ المَلِيْكُ مِنْ رَئِيْسِ لَيْسَ بِمَحْمُودٍ وَلاَ مَرْغُوْسِ فَمَا تُبالِي كُنْتَ فِي السدُوسِ أو كُنْتَ فِي قَوْمٍ مِنَ المَجُوسِ أوْ فِي فَلًا قَفْرٍ مِنَ الأنِيْسِ ثم إنه رَجِعَ إلى قومه، فسألوه عن بني سَدُوسِ وقِدْرِهم، فحدثهم بأمرها، فصار مَثَلًا لكل ما أتى عليه الدهر وتغيّر عما عُهد عليه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3087
.... كُلُّ امرِئٍ فِيهِ ما يُرْمَى بِهِ .... هذا مثل قولهم "أيُّ الرِّجَالِ المهذَّبُ" |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3088
.... كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أهلْهِ .... ويروى "في رحله" أي يَفْجَؤُه ما لا يتوقعه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3089
.... كَلٌّ يَجُرُّ النَّارَ إلَى قُرْصِهِ .... أي كل يريد الخير إلى نفسه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3090
.... كَلُّ حِرْبَاءٍ إذَا أُكْرِهَ صَلَّ .... الحرباء: واحد الحَرابِيّ، وهي مسامير الدروع، وصَلَّ يَصِلُّ صَلِيلًا، إذا صوت. يضرب لمن يُؤْذَى فيشكو، يعني من اشتكى بكى. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3091
.... كَعَارِمَةٍ إذَا لمْ تَجِدْ عَارِمًا .... يعني كالمرأة إذا لم يكن لها ولد يَمُصُّ ثَدْيَها مَصَّتْ هي ثديَهَا لئلا يَرِمَ. يضرب لمن يتولى أمر نفسه إذا لم يجد له من يكفيه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
3092
.... كُلُّ فَحْلٍ يَمْذِي، وكُلُّ أُنْثَى تَقْذِي .... يُقَال: مَذَى الرجلُ يَمْذِى مَذْيًا، إذا خرج منه المَذْيُ، وقَذَتِ الشاة تَقْذِي قَذْيًا، إذا أَلقَتْ بياضًا من رحمها، فالقذي من الأنثى مثل المَذْي من الذكر، ويقَال "كل ذكر يَمْذِي وكل أنثى تَقْذِي" يضرب في المُبَاعدة بين الرجال والنساء. |
| الساعة الآن 03:18 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.