|
رد: مليون رد - كشكول منابر
للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات : أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه . الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد ، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً . الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه . |
رد: مليون رد - كشكول منابر
ما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه بمثل طاعته ، والتقرب إليه ، والإحسان إلى خلقه |
رد: مليون رد - كشكول منابر
كان راقيا في أداء وظيفته قال لسليمان عليه السلام : وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ولم يقل له قال لي فلان او علان او سمعت او سمع فلان لنكن هدهديين فيما ننقل من أخبار او ما ننشر من علم |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قالوا بأنّ السّارقين جزاؤهم .. أن تُقطَـع الأيدي جزاء الفعلِ ! ما لي؟ وأنت سرقت قلبي كاملًا قبّلتُ كفّك طامعًا بالوصلِ .. خالفتُ فيك العلمَ كنتُ حفظتهُ منذ الطفولةِ، يا لذاذة جهلي .. وجعلتني أن لا أحسّ ندامةً يومًا بما عاملتني بالمثلِ |
رد: مليون رد - كشكول منابر
ليس حقدًا غير أني أمنحُ الإحساس عذبًا وأمدُّ القلب صدقًا فإذا لم تحترمني لا أبالي فيك ضِعفًا ! لا أعود .. ليس حقدًا إنّما لسنا جمادًا أو حجارًا أو حصاةً كي أريك الكون حُلوًا وتريني أنتَ قبحًا.. ثم ترجوني مرارًا دون عقلٍ أن أعود .. كثّر الله غيابي عن محطات عذابي لا أعود أبيات جميلة أعجبتني |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قصة جميلة راقت لي : اقت لي .. فى عام 1879 تزوجت (مبروكة خفاجى) فلاحة مصرية بسيطة من إحدى قُرى محافظة كفر الشيخ ب (إبراهيم عطا) فلاح كان يعمل بالأجرة وبسبب ضيق الحال طلقها رغم انها كانت حامل فى الشهور الأخيرة.. انتقلت مبروكة مع والدتها وأخوها إلى الإسكندرية وأنجبت ابنها (علي إبراهيم عطا) وقررت أن تفعل كل ما بوسعها لتربيته وتعليمه على أحسن وجه.. كان عندها مائة سبب وسبب لتندب حظها و تتعقد من الرجاله وتطلعه على ابنها وتسرحه يبيع مناديل فى الإشارات لكنها عملت بائعة جبنة فى شوارع الاسكندرية وأدخلت ابنها (عليًّ) مدرسة رأس التين الأميرية وبعد أن حصل على الإبتدائية ذهب والده ليأخذه ويوظفه بالشهادة الإبتدائية.. لكن (مبروكة) كان حلمها أكبر بكتير فقامت بتهريبه من سطح بيتها إلى سطح البيت المجاور وهربت به إلى القاهرة وأدخلته المدرسة الخديوية فى درب الجماميز وعملت لدى أسرة السمالوطى لتستطيع أن تنفق على تعليمه.. تفوق عليٌّ فى دراسته، واستطاع دخول مدرسة الطب عام 1897 وتخرج منها عام 1901 بعد 15 عام مرض السلطان حسين كامل واحتار الأطباء فى مرضه حتى اقترح عالم البيولوچى الدكتور عثمان غالب على السلطان اسم الدكتور علي إبراهيم فاستطاع علاجه وأجرى له جراحة خطيرة و ناجحة فعيينه السلطان جراحًا استشاريًّا للحضرة العلية السلطانية وطبيبًا خاصًّا للسلطان ومنحه رتبة البكاوية.. فى عام 1922 منحه الملك فؤاد الأول رتبة الباشاوية.. فى عام 1929 تم انتخاب الدكتور على باشا إبراهيم أول عميد مصرى لكلية الطب بجامعة فؤاد الأول.. ثم أصبح بعدها رئيساً للجامعة و فى عام 1940 تم تعيينه وزيرًا للصحة وفى نفس العام أسس على باشا إبراهيم نقابة الأطباء وأصبح نقيب الأطباء الأول فى تاريخها.. وأصبح أيضا عضوا فى البرلمان المصرى والدته فلاحة أُمّية مُطلقة القصة عظيمة بكل المقاييس. قيل لنابليون : اي حصون الشرق الاسلامي امنع؟ قال:الأمهات الصالحات لذا كانت معركتهم الاولى افساد المرأة فهم يعلمون ان افسادها يعني ضياع جيل كامل... فهل أدرك احد حكمةالنبي صلى الله عليه وسلم حين قال"اظفر بذات الدين" طباع الطفل هي طباع امه وابيه اولا ثم البيئةالتي يعيش بها صلاح المجتمعات يبدأ من الأم سلام الى كل ام هى مدرسة للحياة لتنجب لنا جيلا خلوقا تزهر به البلاد والعباد |
رد: مليون رد - كشكول منابر
من أجمل ما قرأت للمتنبي : أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي حَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَـمُ إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بـارِزَةً فَـلا تَظُـنّـنّ أنّ اللّيْـثَ يَبْتَسِـمُ |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قصه عن بر الوالدين يقول أحد الدعاة: كان هناك رجل عليه دين , وفي يوم من الأيام جاءه صاحب الدين وطرق عليه الباب ففتح له أحد الأبناء فاندفع الرجل بدون سلام ولا احترام وأمسك بتلابيب صاحب الدار وقال له : اتق الله وسدد ما عليك من الديون فقد صبرت عليك أكثر من اللازم ونفذ صبري ماذا تراني فاعل بك يا رجل؟!. وهنا تدخل الابن ودمعة في عينيه وهو يرى والده في هذا الموقف وقال للرجل كم على والدي لك من الديون , قال أكثر من تسعين ألف ريال. فقال الابن : اترك والدي واسترح وأبشر بالخير، ودخل الشاب إلى غرفته حيث كان قد جمع مبلغا من المال قدره سبعة وعشرون ألف ريال من راتبه ليوم زواجه الذي ينتظره ولكنه آثر أن يفك به ضائقة والده ودينه على أن يبقيه في دولاب ملابسه. دخل إلى المجلس وقال للرجل: هذه دفعة من دين الوالد قدرها سبعة وعشرون ألف ريال وسوف يأتي الخير ونسدد لك الباقي في القريب العاجل إن شاء الله. هنا بكى الأب وطلب من الرجل أن يعيد المبلغ إلى ابنه فهو محتاج له ولا ذنب له في ذلك فأصرّ الشاب على أن يأخذ الرجل المبلغ. وودعه عند الباب طالبا ًمنه عدم التعرض لوالده و أن يطالبه هو شخصياً ببقية المبلغ. ثم تقدم الشاب إلى والده وقبل جبينه وقال يا والدي قدرك أكبر من ذلك المبلغ وكل شيء يعوض إذا أمد الله عمرنا ومتعنا بالصحة والعافية فأنا لم أستطع أن أتحمل ذلك الموقف , ولو كنت أملك كل ما عليك من دين لدفعته له ولا أرى دمعة تسقط من عينيك على لحيتك الطاهرة. وهنا احتضن الشيخ ابنه و أجهش بالبكاء و أخذ يقبله ويقول الله يرضى عليك يا ابني ويوفقك ويحقق لك كل طموحاتك. وفي اليوم التالي وبينما كان الابن منهمكاً في أداء عمله الوظيفي زاره أحد الأصدقاء الذين لم يرهم منذ مدة وبعد سلام وسؤال عن الحال والأحوال قال له ذلك الصديق: يا أخي أمس كنت مع أحد كبار رجال الأعمال وطلب مني أن أبحث له عن رجل مخلص وأمين وذو أخلاق عالية ولديه طموح وقدرة على إدارة العمل وأنا لم أجد شخصاً أعرفه تنطبق عليه هذه الصفات إلا أنت فما رأيك أن نذهب سوياً لتقابله هذا المساء. فتهلل وجه الابن بالبشرى وقال: لعلها دعوة والدي وقد أجابها الله فحمد الله كثيراً , وفي المساء كان الموعد فما أن شاهده رجل الأعمال حتى شعر بارتياح شديد تجاهه وقال : هذا الرجل الذي أبحث عنه وسأله كم راتبك؟ فقال: ما يقارب الخمسة ألاف ريال. فقال له: اذهب غداً وقدم استقالتك وراتبك خمسة عشر ألف ريال، وعمولة من الأرباح 10% وراتبين بدل سكن وسيارة , وراتب ستة أشهر تصرف لك لتحسين أوضاعك. وما أن سمع الشاب ذلك حتى بكى وهو يقول ابشر بالخير يا والدي. فسأله رجل الأعمال عن سبب بكائه فحدثه بما حصل له قبل يومين، فأمر رجل الأعمال فوراً بتسديد ديون والده، وكانت محصلة أرباحه من العام الأول لا تقل عن نصف مليون ريال. وقفة بر الوالدين من أعظم الطاعات وأجل القربات وببرهما تتنزل الرحمات وتنكشف الكربات , فقد قرن الله برهما بالتوحيد فقال تعالى: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما" صدق الله العظيم |
رد: مليون رد - كشكول منابر
في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟ قال الرجل : إني راعى إبل وماعز.. واحد من جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربت ابوهم به فمات قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وإن هرب أقمت عليك الحد فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق و وقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟ فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته ؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس فتأثر أولاد القتيل فقالوا لقد عفونا عنه فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟ فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس |
رد: مليون رد - كشكول منابر
يقول "...احد التجار " خرجت إلى سوق العبيد لأشتري لنفسي عبدا يخدمني ، فوجدت سيدا يبيع عبدا و ينادي عليه قائلا : من يشتري هذا العبد على عيبه ؟ فقلت له : يا سيدي و ما العيب الذي فى هذا العبد ؟ فقال : سل العبد يخبرك فسألته فقال : عيوبي كثيرة و لا أدري بأيها شهروني . فرجعت إلى صاحبه وقلت : يرحمك الله ألا تخبرني عن عيب ذلك الغلام ؟ قال : إنه معتوه العقل ينتابه الصرع من حين إلى حين . فقلت للعبد : أيأتيك هذا كل يوم أم يأتيك كل أسبوع ؟ فاسترجع و بكى و قال : يا سيدي إذا استولى داء المحبة على القلب سرى فى الأعضاء ، و إذا استولى على الجوارح نشر خمار المحبة على سائر البدن فيطيش العقل بذكر الحبيب ، فيحدث فى القلب استغراق و على البدن سكون فيراه الجاهل فيظنه عتها و جنونا . قال التاجر : فعلمت أن الغلام من أولياء الله الصالحين . فقلت لسيده : كم ثمن هذا الغلام ؟ فقال : ثمنه مائة درهم ، فقلت له : ولك مني عشرون فوق المائة ، ثم جئت به إلى منزلي ، فكان يصوم النهار و يقوم الليل ، و لا ينقطع لحظة واحدة عن عبادة الله و تلاوة كتاب الله . و ذات ليلة دخلت مخدعه فوجدته يصلي و يبكي حتى سجد فكان يناجي ربه فحفظت من مناجاته هذه الكلمات : " إلهي .. أغلقت الملوك أبوابها ، و بابك مفتوح للسائلين . إلهي .. غارت النجوم ، و نامت العيون ، و أنت الحي القيوم الذى لا تأخذه سنة و لا نوم ، إلهي .. فرشت الفرش و خلا كل حبيب بحبيبه ، و أنت حبيب المجتهدين ، و أنيس المستوحشين ، إلهي .. إن طردتني عن بابك فإلى باب من ألتجئ ، و إن قطعتني عن جنابك فبجناب من أحتمي ، إلهي .. إن عذبتني فإني مستحق للعذاب و النقم ، و إن عفوت عني فأنت أهل الجود و الكرم ، يا سيدي لك أخلص العارفون ، و بفضلك نجا الصالحون ، و برحمتك أناب المقصرون ، يا جميل العفو أذقني برد عفوك ، و حلاوة مغفرتك ، إن لم أكن أهلا لذلك فأنت أهل لذلك ، و أنت أهل التقوى و أهل المغفرة " . فلما أصبحت قلت له : يا أخي كيف كان نومك الليلة ؟ فقال : كيف ينام من يخاف النار و العرض على الواحد القهار . ثم بكى ، فقلت له : اذهب فأنت حر لوجه الله . فلم يفرح بذلك . و قال : يا سيدي كان لي أجران : أجر العبودية و أجر الخدمة ، فحرمتني من أحدهما أعتق الله و جهك من حر جهنم . فدفعت إليه نفقة فأبى أن يأخذ منها شيئا ، و قال : إن من تكفل برزقي حي لا يموت ، ثم غاب عني . فكنت كلما ذكرت كلامه أخذني البكاء ، فسألت الله أن يحشرني فى زمرة عباده الصالحين المحبين لقربه ، و الساعين ليلهم و نهارهم إلى طلب فضله و رضاه .. |
رد: مليون رد - كشكول منابر
( كن منصفا سيدي القارئ) بقلم: عامرالعيص ******************************** الإنصاف تعريفاً هو:أن يتم إعطاء الشخص لغيره الحق من نفسه وهذا يكون مثل الذي تحب ان تأخذه منه إذا كنت مكانه ويكون هذا بالأفعال والأقوال. ولكن : عين الرضاء عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا فنحن إذا رضينا لم نر عيباً وإذا غضبنا لم نجد حسنة وأكاد اقول لك:لاتصدق عاشقاً يصف محبوبته فهو دون قوله ولا تصدق خصماً يحدثك عن دناءة خصمه فهو حتما فوق مايقول والحق هذا باخواتها لا تصدق حديث أم عن مواصفات ولدها!! ويفسر هذا قول الاول:( حبك الشي يصم ويعمي) ويعني هذا إن كثير من أحكامنا تجاه الاخرين غير صحيحة وباطلة وتفتقد لأبسط أبجديات الإنصاف فلا نتمسك بها ولا نكيل الناس والأوطان والشعوب والقبائل والاسر حسب حبنا وبغضنا وقربهم وبعدهم فهناك أعداء شرفاء وهناك أحباب أنذال سواء أردنا أم لم نرد فهي حقيقة. وهذا يحتم علينا ان نكون منصفين بعض الشي ونراجع أحكامنا تجاه الآخرين وألا نقبل قول أحد في احد لأن غالباً كل واحد يحكي مشاعره عن الشي وليس الحقيقة .. وهذا ظاهره تسكن دهاليز النفس البشرية من قديم الزمن حيث يتاثر الانسان في حكمة ببغضه وحبه اكثر من الحقيقة والقرائن حوله. المتنبي شاعر العربية الذي لايشق له غبار في ميدان الشعر ولكنه في الانصاف كان مفلس لايقتدى به ولا يوخذ بكلامه ولا يبنى حكم مجرد على أقواله فهو عندما قصد كافور الاخشيدي حاكم مصر حينها يرجو أن يوليه ولاية ويطمع في ذلك عنده كان حكمة عليه كما يلي: ومن مثل كافور إذا الخيل أحجمت وكان قليلا من يقول لها أقدمى شديد ثبات الطرف والنقع واصـــل إلى لهــوات الفـــــارس المتلثم فلو لم تكن فى مصر ماسرت نحوه بقلب المشــــوق المستهام المتيم رضيت بما ترضى لـــــى محبة وقدت إليك النفس قود المـسلم لما لم ينال مايريد بطل الحب وذهب العجب وتغيرت الاحكام عن ابوالطيب وغدا الممدوح مذموم وذلك الملك الذي قصده من اخر الارض اكتشف إنه عبد مخصي اسود اللون لايستحق إلا ان يصف باقبح الاوصاف وكأن لم يعد كافور كافور والحقيقة لم يتغير شي قبل قدوم المتنبي لمصر وخروجه منها غير إن المتنبي رضاء فقال مدحا تهتز له الملائكة وغضب فقال هجا ترتعد له الشياطين. والحقيقة غائبة في الحالين وكافور ليس الاول وليس الاخر واسمع بعض كذب المتنبي بعد الغضب يصف كافورا وقد سمعت اكاذيب الرضاء: جوعان يأكل من زادي ويمسكني *** لكي يقال عظيم القدر مقصود من علم الأسود المخصي مكرمة *** أقومه البيض أم آباؤه الصيد أم أذنه في يد النخاس دامية *** أم قدره وهو بالفلسين مردود أولى اللئام كويفير بمعذرة *** في كل لؤم وبعض العذر تفنيد وذاك أن الفحول البيض عاجزة *** عن الجميل فكيف الخصية السود. اكاد اصفق انبهاراً يا ابا الطيب وقسماً إنك في الشعر أمهر من" ميسي"في كرة القدم ولكن إعجابي لايجعلني ان ألغي عقلي وأقبل أحكامك على عباد الله . وهكذا نحن نمارس هذا العادة البغيضة نثرا لا شعراً والمتنبي يمدح ويذم حبا وبغضاً على السنتنا صباح مساء حتى اضحى الانصاف امراً مستغرباً وشاذاً في حياتنا فإن غضبنا كان الفحش وهتك الاعراض وإن رضينا الهش والرش والحقيقة غائبه في الحالين متى سوف نكون صادقين مع الآخرين كما نحن مع انفسنا !! متى سوف اسمع عن" كنة "او خالة زوج منصفة تقر إن لابنتها المطلقة بعض الذنب في الطلاق وإن ذلك الزوج ليس شيطان اليوم بعد إن كان ملاك الامس وإن من الممكن ان تخطّئ ابنتها مثلها مثل ابن الناس ؟؟ متى سوف نقتنع إن اولاد الجيران أطفال مثل اطفالنا وإن ضربوا طفلك اليوم فلايعني إنهم قردة وخنازير وإنما هم اطفال لو تمكن من احدهم طفلك لفعلها فلماذا نحاسب أولاد الاخرين على الأخطاء محاسبة الكبار؟ وإذا أخطأ أولادنا فهم معذرون لأنهم مازالوا صغارا متى تتناصفون؟ متى سوف نترك عادة توزيع الاقدار على حسب مشاعرنا فإذا اصاب من نكره بمصيبة فتلك عقوبة يستحقها وإذا اصاب من نحب بمثلها فذاك ابتلاء لأن الله يحبه. عامرالعيص |
رد: مليون رد - كشكول منابر
حينما تكون الرجولة اسماً
تكون الأفعال فارغة والوفاء وهماً والاحترام نزهة غير شريفة على شاطئ الكذب يصنعها محتال في عقل أنثى أحبت بنقاء متوهمة أنه مازال يوجد رجال أوفياء يعشقون الضمير |
رد: مليون رد - كشكول منابر
سخرية قدر
أن تمتلك أنثى قلماً من ذهب حبره قطرات دافئة من روحها تبعثر به بنات أفكارها |
رد: مليون رد - كشكول منابر
أكتب .. ولا تخف !!! |
رد: مليون رد - كشكول منابر
هل ضرَّ هذا الكون نبض لقائنا أم أن هذا الحزن أدمن أضلعي قل للمسافاتِ البعيدة بيننا أرجو بحقِ اللهِ أن تتواضعي أبيات راقت لي |
رد: مليون رد - كشكول منابر
يَا مَن يُعَاتِبُ مَذبُوحًا علىٰ دَمِهِ وَنَزفُ شِريَانِهِ مَا أسهلَ العَتَبَا مَن جرَّبَ الكَيَّ لا يَنسىٰ مواجِعهُ ومَنْ رأىٰ السُّمَّ لا يَشقَىٰ كَمَنْ شَربَا حَبْلُ الفَجيعةِ ملتَفٌّ علىٰ عُنقِي مَن ذَا يُعاتِبُ مَشنُوقًا إذَا اضطرَبَا ! نزار قباني |
رد: مليون رد - كشكول منابر
تمكّنَ اليأسُ مِن روحِي فعاثَ بهَا وأحرقَ الخوفُ آمالِي الكثيراتِ ودونَ غيرِي، حياتِي كلّها طرقٌ وضاعَ عُمريَ في حَلِّ المتاهاتِ أنا خلاصَةُ أفكارٍ معقَدةٍ أرادها اللهُ من ماضٍ ومن آتِ وأغلِبُ الكونَ، إلا الذاتَ تغلبُني ولستُ أدري لماذا الذاتُ، بالذاتِ؟ حذيفة العرجي |
رد: كشكول منابر
تركت له رسالة " سأعود قبل أن تلاحظ " هي لم تعد وهو لم يلاحظ. موفق بنات |
رد: كشكول منابر
كثيرا من المنح هي بنات المحن ، وكثيرا من افراحنا المتاخره قدمت إلينا في اثواب الحزن والالم ، وكثيرا من الاحداث اعتبرناها مصائب للوهله الاولئ فبين لنا الزمن إنها على العكس واصبحنا نشكر ربنا عليها! على سبيل القصص: الشاب الذي كان يحب تلك الفتاة بشغف، وارد ان يتزوجها ، فرفض ابواه بشده ، فغضب وشن هجمة مشاعرية تجاه ظلم ابويه حينها ، والان بعد مرور السنين يشكر قرار اهله الصارم ، ويحمد ربه إنه لم يتزوج تلك الفتاة التي بان عوارها ، ولو تزوجها ممكن تكون حياته مسلسل اليم من المساوئ بعدما كشفت له التجارب وصهرت عمره الايام واصبح اكثر وعياً بأن تلك الفتاة لاتليق به ... كنت اظن صديقي الذي قرر فراقي في ظرف كنت انا في اشد الحاجة إليه ، جرح لن يبراه الزمن ، وكسرا لن تجبره الايام، ولكن اكتشفت اليوم إن ذاك الفراق كان في مصلحتي من شتئ النواحي ، وجبرا من حيث لا ادري ، حيث قررت بعدها الاعتماد على نفسي اكثر من ذي قبل ، وترك لي مساحة فارغة من الاكتاف المواسية ، حتى نضجت بذاك الدرس ثم استويت صلباً ، والان اشكر الله إنه قرر فراقي ولكن بعد جملة من المحن تنكشف لنا استار الحياة عما مضئ لنا فيها من مواجع امطرتنا نعماً. .. فكم مجداً غمس صاحبه في إنا المهانة والذل،وكم ذوا شان لاقئ من الحياة اصناف المواجع والمحن فقام بعد سقوط وضحكت تلك الاعين التي ادبتها الدموع والعبرات وصنعتها ليالي الفراق الكئيبة! يوسف عليه السلام لاشك ارتاع وخاف وحزن على غدر اخوانه الذين ابتغوا موته وتمنوا فراقه ، وكلما تأملت في حال يوسف وهو في البئر طفلا صغير قد تلطخت ثيابه بالماء ، وجحظت عيناه من الخوف ، وتكالبت اوجاعة من القهر والحزن على مافعلوا به اقرب الناس إليه! اقول سبحان الله لولا تلك الحوداث الاسيفة في بداية العمر لما كان يوسف في النهاية ملك معظم ، وسيد موقر ، ولولا تلك الدراهم التي بيع بها عبدا لما استطاع ان يوصل للعرش ملكاً عزيزا . ولو خيروك اليوم ان تمر بذات الضروف اليوسفية لربما انتحر الكثير قبل الوصول لظنهم إن بعض المصائب هي كل الحكاية ونسوا إن الاقدار فصول علينا انتظارها.. يقول تعالى( (وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) كثير من العظماء التحفتهم المحن وعلى قدر الاحراق كان الاشراق.. احمد بن حنبل خلدته الفتنة فتنة خلق القران التي تعذب فيها وذاق الويلات ثم كان الفرج والخلود حتى قيل : حفظ الاسلام بابوبكر يوم الردة واحمد يوم الفتنة فقرن اسم احمد باعظم رجل بعد الانبياء. غاندي صنعته السجون والتمسك بالمبادي والعهود الشاقة لدرجة انه ترك كل شهوات نفسه وبذل كل شي في تحسينها وتعرض لمحن قاصمة وكبيرة فثبت حتى اصبح العظيم غاندي. اثبت ولاتياس مهما كانت المشاق والاحزان كن يوسفياً بصبرك احمدياً بجهدك وحتما سوف تنال المراد لو بعد الف غصة وسوف يصفوا لك نهر الحياة بعد حين فلا تحزن إن الله معنا ! #عامرالعيص |
رد: كشكول منابر
مــاتَ وَالــــدَهُ وَلَمْ يُشَيُعهُ أحَـــــدْ ..!!! مات والده ولم يأتِ احد ليمشي في جنازته… فحمله ابنه الى الصحراء ليدفنه.. فرآه اعرابي يرعى الغنم.. فاقبل عليه.. وسأله : اين الناس؟ لم تدفن اباك وحدك؟ فما شاء الابن ان يفضح اباه بخطاياه .. صمت وظل يرددفقط : لا حول ولا قوة الا بالله. فهم الاعرابي.. ومد يده يساعد الابن ليدفن اباه , ثم رفع يده الى السماء وظل يدعو في سره أو همسا , ثم ترك الابن وغادر الى غنمه.. بعد الدفن بساعات وفي نومه , ليلتها.. حلم الابن بأبيه.. ورآه ضاحكا مستبشرا في الفردوس الاعلى .. فتساءل من الدهشة: ما بلغك يا ابي هذه المنزلة ؟ فقال: ببركة دعاء الاعرابي. تعجب الرجل واصبح يبحث عن الاعرابي في لهفة. لدرجة أنه مشى مسافات طويلة ومشط الصحراء كلها حتى وجده.. فامسك بتلابيبه صائحا : سألتك بالله ما دعوت لوالدي على قبره؟ فقد رأيته في الفردوس الاعلى..!!! اجابه الاعرابي : يا ولدي , لقد دعوت الله دعوة العبد الذليل.. وقلت له: اللهم.. اني كريم كما علمتني .. وكنت اذا جاءني ضيف اكرمته , وهذا العبد ضيفك .. وانت يا لهي اكرم الاكرمين!! فاستجاب الله لي .. إذن ليست الذرية.. وليست الاموال..وليست كثرة الأعمال الصالحة.. فقط انما هي صدق العهد مع الله.. من اي باب تشاء.. وبأي عمل تتقن اللهم اعتق رقابنا من عذاب القبر اللهم اعتق رقابنا من نار جهنم اللهم ادخلنا الفردوس الاعلى اللهم امين منقول من متصفح الأخ فيصل الغامدي |
رد: كشكول منابر
متصفّح ثري وجميل
لله درّك "ونحن لن نعرف أنفسنا ما دمنا نهرب منها ونقيم بيننا وبينها حاجزا من الثرثرة التي تتخم الأذن وتترك القلب والفكر في جوع ممضّ وعطش قتّال، والتي تقتل الوقت فتقتلنا مع الوقت ألا قليلا من الصمت والتأمل " ميخائيل نعيمة |
رد: كشكول منابر
انا لايهمني البحث حول الصورة ادناه ولايهمني صدقها من كذبها ، وعلى كلا اشك إنها وصلت لنفوس تستهوي "الفيتشوب" لتخريب كل ماهو جميل حولنا ، ولكن مايهمني هو انتشارها الفظيع في مواقع التواصل والحقد الذي نعبر به عن كل صاحب فكرة حب خلقت من رحم الحرب، لاقت قبولا لدئ العالم ، ولا ادري من اين لنا كمية هذا الاصرار علئ إفشال كل انسان من بني جلدتنا؟ يقول العالم المصري: احمد زويل(الغرب ليسوا عباقرة ، ونحن ليس اغبياء ، هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح...ونحن نحارب الناجح حتى يفشل) يكفي إننا في وطن لايساهم في صناعة احد ، ونعيش- دمار وحروب واحزان - تهد جبال ، فإن وجدنا من بين الاشلاء قلب حي يحاول قلب الصورة ويصنع شياً جميلا اصبحنا وحوش ننهشة من كل جانب بمخالب الكذب والتشهير والسب واللعن حتى الياس. الا يكفيكم وطن خلق للاموات والمجاعات والقتل فلماذ نحارب الحياة والخير بيننا ، و نتولئ نحن البقية الباقية ونجهز على الذين ينجحون بعرق افكارهم ، ويعملون الخير دون إذن ولا دعم من احد ، ما يؤلم في مضاربنا فوق التعداد ولكن هذا شطر من الالم حيث اصبحنا أمة تبحث خلف استار النيات الصالحه عن المواقف القبيحه حتى نستبيح إطلاق رصاص الشك على جسد الفكر الخيري ونرديه قتيلا في بلاد تحارب كل شي حي حتى الضمائر السامية تروم قتلها وتشكك في نواياها ونسينا أن نتعامل بالظاهر ونقبل الانسان بما يقدمه من "احسان" كما كان يفعل الرسول عليه الصلاة والسلام ، وهناك من الصحابة من تصدق بحر ماله امام الجميع ونحن بعد الف واربع مائة سنة نعلم كمية صدقاتهم ولم يتهمهم احد فلماذا تتهمون الاخرين اليوم في كل شي ! سامي الحاج دكتور يمني صاحب مبادرة(اوقفني إذا كنت تريد استشارة طبية) لأقت هذا الفكرة انتشار في العالم وتم اسضافته من قبل وكالات الانباء المختلفة ويلاقي اليوم حملة تشوية من قبل وكلاء الله على خلقه من اجل النيل من هذا الانسان دون سبب وكل مايفعله إنه يساعد الناس ويقدم لهم خدمة في الشارع. العقول الصغار تبقئ صغار ياسامي ولكن سمو نفسك وصل لكل الدنيا والله يتقبل منك ان شالله! #تحياتي #سامي_الحاج بقلم: #عامرالعيص |
رد: كشكول منابر
اقتباس:
اهلا بك عزيزتي خديجة يسرني أن أراك هنا سعدت بإضافتك الطيبة |
رد: كشكول منابر
الكلام السيء يؤذي ولو ألبسته وشاح المُزاح، والكلمة الطيبة تسُرُّ وتسلِّي ولو كانت مجاملة. انتخب كلماتك وزِن عباراتك وانتقِ ألفاظك، فرُبّ كلمةٍ لم يُلقَ لها بالاً شتّتت شملاً وفرّقت جمعاً. الأخلاق العالية: هي التخصص الوحيد الذي لن تجده يُدَرّس في جامعات العالم، وقد يحمله عامل نظافة ويفتقده معلم أو طبيب. الأخلاق دُرّة أينما وجدَتْ فيك، زادتك رقياً وجمالاً ورونقاً وبهاء. يقول خير الأنام عليه الصلاة والسلام: «أقربكم مني منزلة أحاسنكم أخلاقاً». |
رد: كشكول منابر
في أيّامكم الثقيلة تذكّروا دائمًا مقولة ابن القيم ؛ لو كشف الله الغطاء لعبده، وأظهر له كيف يدبر له أموره ، وكيف أن الله أكثر حرصًا على مصلحة العبد من العبد نفسه ، وكيف أنه أرحم به من أمه لذاب قلب العبد محبةً لله ، ولتقطّع قلبه شكرًا لله! |
رد: كشكول منابر
قصة وعبرة خرج أحد الملوك للتنزه فرأى فلاحا يحرث الأرض وهو مسرور ويغني ف نشاط وابتهاج فسأله الملك وقال له : أيها الرجل أراك مسرورا بعملك ف هذه الأرض فهل هي أرضك ؟ فقال الفلاح : لا يا سيدي إنني أعمل فيها بالأجرة قال الملك : وكم تأخذ من الأجر على هذا التعب ؟ قال الفلاح : أربعة قروش كل يوم . قال الملك : وهل تكفيك . قال الفلاح : نعم تكفيني وتزيد ، قرش أصرفه على عيشي وقرش أسدد به ديني ، وقرش اسلفه لغيري ، وقرش انفقه في سبيل الله . قال الملك : هذا لغز لا أفهمه . قال الفلاح : أنا اشرح لك يا سيدي : أما القرش الذي أصرفه على عيشي فهو قرش أعيش منه أنا وزوجتي ، وأما القرش الذي أسدد به ديني فهو قرش أنفقه على أبي وأمي فقد ربياني صغيرا وأنفقا عليا وأنا محتاج وهما الأن كبيران لا يقدران على العمل . وأما القرش الذي اسلفه لغيري فهو قرش أنفقه على أولادي أربيهم و أطعمهم وأكسوه،م حتى إذا كبروا فهم يردون الينا السلف حين نكبر ، أما القرش الذي أنفقه في سبيل الله فهو قرش أنفقه على أختين مريضتين . فبكى الملك وقال له أحسنت يا رجل فعلا أنت تستحق أن تكون سعيدا |
رد: كشكول منابر
من هم الأساطير 1-الاسطورة هو عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا في ركعة واحدة 2-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما خلع باب خيبر بمفرده 3-الاسطورة هو الزبير بن العوام عندما هجم على حصن الكفار بمفرده ليفتح باب النصر للمسلمين 4-الاسطورة هو ضرار بن الأزور عندما هجم على جيش الروم بمفرده 5-الاسطورة هو خالد بن الوليد عندما هجم على صفوف الكفار واختطف قائدهم وعاد الى صفوف المسلمين سالما 6-الاسطورة هو الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي احتاج الى اقل من عامان ليطوف بعدها بالزكاة فلا يجد من يأخذها 7-الاسطورة هو خالد بن الوليد الذي خاض 100معركة ولم يخسر ولا واحده 8-الاسطورة هو علي بن ابي طالب عندما قاتل بسيفين وتحكم بحصانه في قدميه 9-الاسطورة هو جعفر الطيار عندما حضن الراية بعد ما تقطعت يداه 10-الاسطورة هو عمر بن الخطاب عندما هاجر المسلمين سرا الى المدينة المنورة..... إلا عمر.... الذي لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني خلف هذا الوادي». فلم يتبعه أحد منهم. 11- الاسطورة هو حمزة بن عبد المطلب عندما علم ان ابو جهل شتم الرسول واذاه فذهب الى ابو جهل وشج وجهه وقال: : «أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرُدَّ ذلك علي إن استطعت» ١٢- الاسطورة هو الذي أتم قراءة هذا المنشور وقام بنشره كي نغسل دماغ من غسلت دماغهم من المسلمين ونسوا مجد أمتهم ودينهم في هذا الزمان ..؟ يقولون ان ميسي و كرستيانو هما الاسطورة في العالم ...؟ صلوا على خير الأنام |
رد: كشكول منابر
تنفس صبح الشيب في ليل عارضي ***فقلت : عساه يكتفي بعذاري فلما فشـا عاتبتـــــــــه فأجابنــــــــــــــي * ألا هل يرى صبح بغير نهار ؟ |
رد: كشكول منابر
من هنا.. صوت تشرين أعلن الحرب عانق وريقات الخريف لملمت بعضها.. على صدر الرصيف غفت أيقظ نحيبها ثرثرت الباعة مع الرياح كان لها موعد تنتظر قطار اللا عودة من هنا... مرّ طفل.. على ظهره يحمل مستقبله ابتسامته العريضة عانقت الصباح ك فراشة تلعق شفاه الفرح.. وعلى الرصيف الآخر طفل آخر.. على صندوقه الخشبي يتكأ زينت وجنتيه خيوط البؤس من هنا.. قطار الزمن اقتات ساعات الانتظار بين ثناياه أكوام من الحزن كانت تغفو في حقيبة الظلام فجأه نفضوا عنها غبار الانتظار وسافرت دون عودة محمد رضا |
رد: كشكول منابر
أبُنيَّ إنْ شابَ الظلامُ على الذرَى ورأيتَ وجهَ الكــــالحينَ مُزَوَّرا فاصْدَعْ بما أوتيتَ لا تعبأْ بما ألِفَ الجميعُ ولا تَكُنْ متأخِّرا لا بُدَّ من فَرَجٍ وفجرٍ ساطعٍ يأتي الشعوبَ مُبَشِّراً مُستبشِرا ويشِعُّ نورُ الشمسِ في أرجائِها وتُعانِقُ الأفراحَ أرواحُ الوَرى فالنصرُ حتْماً للشعوبِ ودرْبُها غزَلتْهُ أيديهمْ بقــــانٍ أحْمَرا مَنْ نحنُ؟نحنُ الحقُّ في أوطانِنا نأبَى أمامَ الريحِ أنْ نَتَكَسَّرا كالسندِيانِ تَرَى الرؤوسَ شَوامِخاً لا تنحني إلاّ لرَبٍّ أكبَرا فإرادةُ الأحرارِ أقوى شوْكَةً منْ جيشِ مَنْ قهَرَ الشعوبِ ودَمَّرا فبِها سَيُورِقُ في الزمانِ سماؤها ويَعِمُّ أرضَهُمُ السلامُ مُعَمَّرا وهناكَ تأتي الذكرياتُ جَميلةً رغْمَ الصدورِ الباكياتِ تَحَسُّرا وهناكَ تأتي الذكرياتُ كأنّها حلمٌ يعودُ بنا إلَيْها القهقَرى تجتاحُنا الذكرى كجيشٍ غاشمٍ حلَّ الديارَ مُخَرِّباً مُتجَبِّرا وسلاحُهُ بوجوهِنا وعيونُهُ حِقدٌ يئجُّ بطبعهِ مُتَسَعِّرا ذكرى تظلُّ على جبينِكَ شامةً ووسامَ فخرٍ بالنضالِ مُزَنَّرا وعلى جبينِ القومِ ألفُ خَزايةٍ تحكي منَ العارِ الكثيرَ المُضمَرا فالسجنُ والسجَّانُ كلٌّ عابرٌ ووجودُنا كالسندِيانِ تَجَذَّرا أرضٌ وشَعبٌ لا تنامُ عيونُهُ ويظلُّ حُلمكَ كالقضاء مُقَدَّرا حلمُ الفلسطينيِّ صبحٌ مُشرقٌ حتّى يزولَ ظلامُهم مُتقهقِرا فقيودُهمُ في مِعْصَمَيْكِ تَكسَّرَتْ ورأيتَ نورَ الشمسِ في قِمَمِ الذرى سينالُ أسرانا التحرُّرَ عاجلاً أم آجلاً ويصيرُ سِجنُكَ مِنبرا ويلوذُ كلُّ العابرين بخيبَةٍ وتصولُ في أوطانِنا أُسْدُ الشرى ل شاعر فلسطين باسل البزراوي |
رد: كشكول منابر
ديوان سهر الشوق رقم القصيدة (9) غول التقاعد/ للشاعر محمد الحسن منجد يرحمه الله اليومُ أكملتُ في التعليمِ أعمالي وصِرتُ كالماءِ في أحضانِ غِربالِ مهما نخلت به لم يبقَ لي أثر تغلغُلَ الماء في صحراء آمالي جاروا عليَّ أحالوني إلى هَمَلٍ كأنَّني لم أكن أهلاً لإجلالِ سَلوا الذين مضوا قبلي لمأتمِهم كم من أبيٍّ قضى في ثوبِهِ البالي * * * غولُ التقاعُدِ شلَّ اللهُ قبضتَهُ شقَّتْ براثنُهُ بالخوفِ سِربالي ألوذُ بالنَّومِ خوفاً منْ حبائلِهِ فيدخُلُ الحلمُ يغريني بأغلال ويشتري النومَ من عيني ببارقةٍ تلوحَ لي بينَ وسواسٍ وبلبالِ ولستُ أملِكُ شيئاً أستطيعُ به دفعاً لهذا سوى صمتي وإعوالي فأرقبُ الفجرَ والآلامُ تطحنُني طحنَ الرَّحى بينَ إدبارٍ وإقبالِ ومن رآني أُغني اليأسَ محترِقاً لاكَ الكلامَ ولم يعجبْهُ موَّالي وازورَّ عنِّي كمنْ يزورُّ عن دَنَسٍ أو عن وباءٍ سرى في كلِّ أوصالي كذا بدا الناسُ مذْ لملمتُ أمتعتي فجلُّهم بين غدَّارٍ ومحتالِ * * * ستُّونَ مرَّتْ وما هلَّتْ سحائبُها غيرَ الدُّموعِ وقيل الناس والقالِ ستُّونَ ما كحَّلتْ عينيَّ بارقةٌ وما أطلَّتْ سوى الأوهامُ في بالي حتَّى وصلتُ لحالٍ في مجاهلِها أستعذبُ الصَّمتَ في حِلِّي وتَرْحالي ألوكُ خبزَ شقائي في مُجابهةٍ معَ النفاقِ فساءتْ كلُّ أحوالي حتى الذينَ غدا دمعي لهم شُعلاً نَسَوْا ودادي أحالوهُ لإهمالِ وما تعودتُ إغضاءً وتَرضيةً وما مددتُ يديْ سلْبَاً لأموالِ وما خفضتُ جناحيْ عند مُنْتَفِجٍ وما انحنيتُ سوى للخالقِ العالي أمضي إلى سُدَّةِ السبعين مرتقِياً سلالمَ الطّهُرِ مزهواً بأفعالي وسوف أمضي إلى التسعين لو سَمَحتْ كفُّ المنونِ ولم أعبأْ بأثقالي تشدّني أمنياتٌ أينعتْ صُوراً من الجمالِ تحدَّتْ كلَّ جوَّالِ * * * سأمتطي القهرَ بالإيمانِ أسرجُهُ أحاصرُ الزيف في أوكارِ أنذالِ حتَّى إذا لم أدعْ للغدرِ مُتَكأً أهوي عليه وألقيه لأوحالِ وأضرِمُ النَّارَ في أوكارِ معقِلِهِ ليرقصَ الحقُّ تيَّاهاً بخَلخالِ هناكَ أَبراُ من يأسٍ يمزِّقني فأستريحُ .. لقد ألقيتُ أحمالي |
رد: كشكول منابر
يقولون الوقت من ذهب .. وأنا أقول : الوقت ولى و ذهب أعاني من قلة الوقت .. فهل من علاج ؟! |
رد: كشكول منابر
((قال العلماء )) عندما ألقي اراهيم عليه السلام فى النار كان عمره 16عام وقام الفجار بإلقائه فى نيران أشعلوها 30يوما لدرجة أن الطيور هجرت الأشجار خوفا من لفح النيران فقال القرآن الكريم عنها (فألقوه فى الجحيم)فنزل إليه"سيدنا جبريل"قائلا له:لو أمرتنى لأطفأت النار وأهلكتهم جميعا فرد عليه قائلا:"عالم بحالى غنى عن سؤالى"فكان أعزل وحيدا ولكن قلبه كان يطوف حول"عرش الرحمن"فصغرت الأهوال والنيران التى تذيب الجبال أمام عينيه لأن"العناية الإلهية" حينما تحيط أهل الإيمان(تجعل المستحيل ممكنا،وتحول العذاب بلسما،وتقلب المحنة إلى منحة، وتغير النقمة إلى نعمة) -وأخذ الخليل يردد"حسبنا الله ونعم الوكيل"وهى كلمات تخترق الحجب لتصعد تحت"عرش الرحمن"فحدثت المعجزة فمكث ابراهيم فى النيران 7أيام ولما هدأت النار وجدوا "سيدنا إبراهيم"فوق ربوة خضراء يسبح"بحمد مولاه"ولم تحترق إلا القيود فقط وقال سيدنا ابراهيم بأن هذه الأيام أفضل أيام حياتى لأنى كنت فى"عناية الله"لذلك وصفه القرآن العظيم بقوله( إن ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا) -وقال العلماء:إن ابراهيم أصبح"خليلا للرحمن"حينما تحمل من البلاء الألوان وحين جعل قلبه معلقا بخالق الأكوان فترك ابنه وزوجته فى صحراء جرداء لأنه يوقن برحمة"رب الأرض والسماء"وحين أمره الله بذبح إسماعيل لم يتردد وأدار السكين على رقبة ابنه ولكن تدخلت عناية الله فأراد الخليل أن يذبح وأراد"الجليل"ألا يذبح فاجتاز"سيدنا إبراهيم"كل اختبارات"التضحية والفداء"فحصل على درجة"خليل الرحمن"حينما أثبت فعليا أن"الله تعالى"أحب إليه من روحه وولده فحصل على الرفعة فى الدنيا والآخرة وصارت النبوة فى ذريته من بعده والتي اكتملت بمجئ مسك الختام ودرة الجنس البشرى كله"حبيب الرحمن محمد" -وبعد مرور السنوات جاءه "ملك الموت"ليقبض روحه فقال له الخليل إبراهيم:هل رأيت خليلا يميت خليله فأوحى إليه"الله تعالى"وهل رأيت خليلا يكره لقاء خليله؟فتبسم"الخليل إبراهيم"واستعدللقاء ربه بأن أمر أولاده بالبقاء ثابتين على "طريق الإيمان ونشر الدين والخوف من "رب العالمين" |
رد: كشكول منابر
-وقال العلماء:إن ابراهيم أصبح"خليلا للرحمن"حينما تحمل من البلاء الألوان وحين جعل قلبه معلقا بخالق الأكوان فترك ابنه وزوجته فى صحراء جرداء لأنه يوقن برحمة"رب الأرض والسماء"وحين أمره الله بذبح إسماعيل لم يتردد وأدار السكين على رقبة ابنه ولكن تدخلت عناية الله فأراد الخليل أن يذبح وأراد"الجليل"ألا يذبح فاجتاز"سيدنا إبراهيم"كل اختبارات"التضحية والفداء"فحصل على درجة"خليل الرحمن"حينما أثبت فعليا أن"الله تعالى"أحب إليه من روحه وولده فحصل على الرفعة فى الدنيا والآخرة وصارت النبوة فى ذريته من بعده والتي اكتملت بمجئ مسك الختام ودرة الجنس البشرى كله"حبيب الرحمن محمد" -وبعد مرور السنوات جاءه "ملك الموت"ليقبض روحه فقال له الخليل إبراهيم:هل رأيت خليلا يميت خليله فأوحى إليه"الله تعالى"وهل رأيت خليلا يكره لقاء خليله؟فتبسم"الخليل إبراهيم"واستعدللقاء ربه بأن أمر أولاده بالبقاء ثابتين على "طريق الإيمان ونشر الدين والخوف من "رب العالمين" |
رد: كشكول منابر
ولست بمالكٍ شيئًا لنفسي .. ولا ضَرًّا ولا نفعَ الحياةِ .. ضعيفٌ .. قد خُلِقتُ بغير حولٍ وحولي الله أسألهُ نجاتي .. لربّي خالقي فقري وأبقى فقيرًا في الحياة وفي المماتِ .. |
رد: كشكول منابر
كل : رائع وله أروع رائع : أن يكون لك أصدقاء ........... الأروع أن تراهم وقت الضيق رائع : أن تصمت في مكان يضج بالأصوات ..... الأروع أن يكون صمتك حكمة وليس سلبية رائع :أن تقدم النصيحة ............ والأروع ان لا تتحول النصيحة الى جرح المشاعر |
رد: كشكول منابر
زمان كنت استغرب من نهايات بعض العلاقات .. لحد ما وصلت لحقيقة أنو في كل هالعلاقات في شي اسمه " رصيد " علاقاتنا بالناس مرهونة برصيد بيتحدد حسب مَعزّة هالشخص عنا وكل ما التعامل كان راقي ومحترم الرصيد بيزيد والعكس صحيح كل ما التعامل كان سيء وغير لائق الرصيد بينخفض ومع إحساس البعض انو نحنا منحبهم بيتمادوا بالتصرفات الغير مرضية وما بيعرفوا إنهم بيسحبوا من رصيد العشم والمحبة الي الهم عنا وبيعتقدوا انو رصيد التسامح اللي الهم عنا ممتد بلا نهاية وطبعا العلاقة بتستمر لحد ما يصير الرصيد صفر لكن في حالات استثنائية بنقرر نعيد شحن الرصيد ونضطر نغفرلهم أخطائهم ( عشان الولاد ، عشان الحلال و الحرام ، عشان العشرة ، عشان فلان ، عشان ، ، ،......) حتى يرجع يتمادى الشخص مره تانية ويسحب رصيده مره تانية هون نحنا بنكون فقدنا قدرتنا على التحمل بعدها بصير قرار قطع العلاقة قرار قادرين على اتخاذه بكل ثقة و تأكد وبدون تراجع ببساطة لانو بكون قرار ما في ندم بعده حافظوا على علاقاتكم وعلى الناس اللي بتحب وبتسامح كتير،واللي ما بتبيعك ولا تعتقدوا انو المدة الزمنية او طول العلاقة أسباب كافية لاستمراريتها كلما كثرت تجاربنا في الحياة... صغرت دائرة علاقتنا مع من حولنا..ليس تكابرآ لأن التجارب تمنح الإنسان معايير أكثر دقة لانتقاء الأشخاص.. |
رد: كشكول منابر
[أصعَب مُقاومة ] عِندما يقاوم أحدُنا نَفسه :") عِندما يتجاذَّب بينَ القُبول ،، والرَفض بين الحُبّ ،،، والكَرامة // بينَ الـ لا والـ نعم// ،، وبينَ القَرار والإختيار! عِندما تتنازع خيوط القلب مَع منطِق العَقل ،، والنَفسُ العَزيزة حتّى يُريد... أحدُنا شيئاً وعَقله يمنعُه ،، أو كَرامتُه تنهاه! عِندما تحتّد المَعركة بينَ الحَقيقة والوَهم فيقاوِم أشباهَ الحَقائِق حتّى لا يَقِع في فخّ الظُنون ! عِندما تهُبّ عَليه رياحُ الإحتياج فـ يَضرب نواِفذه جَبراً كي لا يعلو صفيرَها! عِندَما تختلِج في مَشاعره اشتياقاً ثم يُعافِر ويتصنّع اللا مُبالاة ،، حتّى لا يبدو ضَعيفاً في عينِ أحَد ! عِندما تشتّد لديه رَغبة قويّة بالبُكاء فـ يَضحَك .... كي يُدارى دُموعاً بالخَفاء! عِندَما يتمزّق بينَ الـ هذا والـ ذاك بينَ القَريب والبَعيد ..! وبينَ الذِكرى والحاضِر والآت! ويقاوِم جاهِداً.. عَلى حِساب قلبُه وعَقلُه وأحلامُه .... إنّها [أصعَب مُقاومة ] أن تخطوُ ذاتَك في وادٍ ،، وأنتَ في وادٍ آخر! "ل إيمان الطاهر .. حيث للقلم متنفس" |
رد: كشكول منابر
قال ابن مسعود رضي الله عنه: يأتي قوم يرفعون الطين ويضعون الدين ويستعملون البرازين. يصلّون إلى قبلتكم ويموتون على غير دينكم |
رد: كشكول منابر
لكل جديد لذة غير أنني رأيت جديد الموت غير لذيذ الحطيئة |
| الساعة الآن 06:05 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.