رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4598- هَلاَ بِصَدْرِ عَيْنِكَ تَنْظُر

يضرب للناظر إلى الناس شَزْراً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4599- هَلْ مِنْ مُغْرِبَةَ خَبْرٍ‏؟‏

ويروى ‏"‏هل من جائبة خَبَر‏"‏ أي هل من خبر غريب أو خَبَر يجُوبُ البلاَد

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4600- هَلْ يَخْفَى عَلَى النَّاسِ القَمَرُ‏؟‏

يضرب للأمر المشهور، قَالَ ذو الرمة‏:‏

وقَدْ بَهَرْتَ فَمَا تَخْفَى عَلَى أحَدٍ * إلاَ عَلَى أحْدٍ لاَ يَعْرِفُ القَمَرَا

‏(‏ومن المثل قول عمر بن أبى ربيعة‏:‏

قَالَت الصغرى وقد تيمتها‏:‏ قد عرفناه، وهل يخفى القمر‏؟‏‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4601- هَلْ يَنْهَضُ البازِي بِغَيْرِ جَنَاحٍ‏؟‏

يضرب في الحثِّ على التَّعَاون والوفاق

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4602- هَوِّنْ عَلَيْكَ ولاَ تُولَعْ بإشْفَاقِ

أي لاَ تكثر الحزن على ما فاتك من الدنيا، فإنك تاركُهُ ومُخَلَّفُهُ على الورثة، وتمام البيت قوله‏:‏

فإنما مَالُنَا لِلْوَارِثِ البَاقِي*

‏(‏وهو بيت من كلمة ليزيد بن حذاق‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4603- هُمُ السَّهُ السُّفْلَى

السَّهُ‏:‏ أصلُه سَتَه، فحذف التاء حذفا شاذاً، فبقي سه، وهي تؤنث؛ فلذلك قيل ‏"‏السُّفْلى‏"‏

يضرب للقوم لاَ خير فيهم ولاَ غناء عندهم

قَالَ الشاعر‏:‏

شأتْكَ قُعَيْنٌ غَثُّها وسَمِينُهَا * وأنتَ السَّهُ السُّفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْرُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4604- هَلْ يَجْهَلْ فُلاَناً إلاَ مَنْ يِجْهَلُ القَمَرَ‏؟‏

هذا مثل قول ذي الرمة‏:‏

وقد بَهَرْتَ فما تَخْفَى على أحَدٍ* البيت

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4605- الهَمُّ مَا دَعَوْتَهُ أجَابَ

يضرب في اغتنام السرور‏.‏ ‏[‏ص 405‏]‏

أي كلما دعوت الحزن أجابك، أي الحزنُ في اليد، فانتهز فرصة الأنس‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4606- هَنِيئاً لَكَ النَّافِجَةُ

كانت العرب في الجاهلية تقول، إذا وُلِدَ لأحدهم بنت ‏"‏هنيئاً لك النافجة‏"‏ أي المعظمة لمالك، لأنك تأخذ مهرها فتضمه إلى مالك فينتفج‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4607- هَامَةُ اليَوْمِ أوْغَدٍ

أي هو ميت اليوم أو غدا‏.‏

وقائله شُتيْر بن خالد بن نُفَيل لضرار بن عمرو الضبي، وقد أسره فَقَالَ‏:‏ اخْتَرْ خلة من ثلاَث، قَالَ‏:‏ أعرضهن علي، قَالَ‏:‏ تردُّ علىَّ ابنى الحصينَ وهو ابن ضِرَار قتَلَه عُتبة بن شُتَير، قَالَ‏:‏ قد علمتَ أبا قبيصة أنى لاَ أحيي الموتى، قَالَ‏:‏ فتدفع إليَّ ابنَكَ أقْتُله به، قَالَ‏:‏ لاَ ترضى بنو عامر أن يدفعوا إلىَّ فارساً مقتبلاً بشيخ أعور هامة اليوم أو غد، قَالَ‏:‏

فأقتلك، قَالَ‏:‏ أما هذه فنعم، قَالَ‏:‏ فأمر ضرار ابنه أن يقتله، فنادى شُتَير‏:‏ يا آل عامر صَبْراً وبضبي‏؟‏ أي أقتل صبرا ثم بسبب ضبي، وقد مر هذا في باب الصاد‏.‏