وبالطبع مصر تزخر بآلاف العلامات الفارقة ,
ولكن هناك علامات فارقة معى أنا شخصيا , كان أولها وأحدثها ميدان التحرير ,
وربما كانت لنا عودة مع عدة علامات أخرى قريبا .. بإذن الله
بعد إذن الفنانة تيمة طبعا

أ . محمد
ان وادي النيل يزخر بعلامته الفارقه
التأريخيه والثقافيه
لما له مكانه عبر التأريخ
وميدان التحرير أختيار مميز وذكي
لانه أصبح الان رمز للشباب والحريه
عند جميع العرب وليس حصريا لمصر

مودتي وفائق شكري

علامتي الفارقه لهذا اليوم
هي
الالواح المسمارية

الالواح المسمارية
تم اختراع الكتابة التصويرية في بلاد ما بين النهرين قبل العام 3000 قبل الميلاد.
وهذا اللوح الطيني الذي يعود تاريخه إلى العام 3100 قبل الميلاد كتبت عليه قائمة فيها حصص الطعام المخصصة للجنود.
ويدل هذا اللوح على تطور الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال الأنماط المنحوتة بالمسامير والتي تعرف بالكتابة المسمارية.
وأول كتابة تم التعرف عليها هي الكتابة السومرية والتي لا تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة.
بحلول عام 2400 قبل الميلاد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة اللغة الأكدية، كما استعمل نفس الخط في كتابة اللغة الآشورية واللغة البابلية، وهي كلها لغات سامية مثل اللغتين المعاصرتين العربية والعبرية.
وتواصل استعمال الخط المسماري للكتابة في لغات البلاد المجاورة لبلاد ما بين النهرين مثل لغة الحطيين واللغة الفارسية القديمة، واستعملت إلى نهاية القرن الأول الميلادي.
وتم فك رموز الخط المسماري في العصر الحديث أي القرن التاسع عشر وبذلك تسنى لعلماء العصر قراءة النصوص الإدارية والرياضية والتاريخية والفلكية والمدرسية والطلاسم والملاحم والرسائل والقواميس.
ويوجد حوالي 130000 لوح طيني من بلاد الرافدين في المتحف البريطاني.

تم اختراع الكتابة التصويرية في بلاد ما بين النهرين قبل العام 3000 قبل الميلاد.
وهذا اللوح الطيني الذي يعود تاريخه إلى العام 3100 قبل الميلاد كتبت عليه قائمة فيها حصص الطعام المخصصة للجنود.
ويدل هذا اللوح على تطور الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال الأنماط المنحوتة بالمسامير والتي تعرف بالكتابة المسمارية.
وأول كتابة تم التعرف عليها هي الكتابة السومرية والتي لا تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة.
بحلول عام 2400 قبل الميلاد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة اللغة الأكدية، كما استعمل نفس الخط في كتابة اللغة الآشورية واللغة البابلية، وهي كلها لغات سامية مثل اللغتين المعاصرتين العربية والعبرية.
وتواصل استعمال الخط المسماري للكتابة في لغات البلاد المجاورة لبلاد ما بين النهرين مثل لغة الحطيين واللغة الفارسية القديمة، واستعملت إلى نهاية القرن الأول الميلادي.
وتم فك رموز الخط المسماري في العصر الحديث أي القرن التاسع عشر وبذلك تسنى لعلماء العصر قراءة النصوص الإدارية والرياضية والتاريخية والفلكية والمدرسية والطلاسم والملاحم والرسائل والقواميس.
ويوجد حوالي 130000 لوح طيني من بلاد الرافدين في المتحف البريطاني.

الطول : 16.5 سم ، العرض : 12,5 سم ، السُمك : 2,5 سم
حقبة السلالة البابلية الاولى : اواخر الالف الثاني قبل الميلاد
العراق - بلاد الرافدين
6102 خزانة متحف اللوفر الفرنسي الاثار الشرقية رقم اللوح

http://www.iraqiii.com/conimage/668568.jpg


http://arabic.britishmuseum.org/images/ps319688_m.jpg

خريطة فريدة من نوعها لبلاد مابين الرافدين في العصور القديمة
تحتوي هذه اللوحة على نقوش بكلمات مسمارية وخريطة فريدة من نوعها لبلاد مابين الرافدين . تظهر مدينة بابل في الوسط ( المستطيل في ألأعلى النصفي من الدائرة ) ، و ألأشورين ، ذكرت كذلك مدينة إلام وغيرها. المنطقة في الوسط مطوقة بواسطة دائرة المجرى المائي الملقبة " بالبحر المالح ". المحيط الخارجي للبحر محاط بما كان يعرف في ألأصل بالمناطق الثمانية ، عرف عن كل واحدة بواسطة مثلث ،لقبت "بالمنطقة" أو " الجزيرة "، ويدل عليها بمسافة فيما بينها . ويصف النص هذه المناطق بالكلمات المسمارية ، ويبدوأن الغريب و العجيب من البهائم ألإسطورية وكذلك أبطال عظماء عاشوا هناك. رغم أن النص كان غير كامل.
تظهر المناطق على شكل مثلثات ممثلة للمنظار الذي يرونه عند إقترابهم منها عبر المياه .
أتخذت الخريطة أحيانا كمثال جدي لجغرافية شعوب التاريخ القديم . وعلى الرغم من أن ألأماكن تظهر في مواقعها الصحيحة،إلآ أن الهدف الحقيقي للخريطة هولتفسير الأسطورة عند البابليين.

معالم زقورة أور
واكتسبت زقورة أور أهمية تاريخية وأثرية في العالم أجمع، وجذبت العديد من السياح العرب والأجانب لزيارتها، والاطلاع على ما توصلت إليه حضارة وادي الرافدين من عظمة ورقي في ذلك الوقت، وارتباط طقوس الأديان القديمة بجماليات فنية، مثل الموسيقا، التي كانت تعزف في المعابد خلال الأعياد.
فمن المقتنيات التي عثر عليها في المقبرة الملكية بمدينة أور الأثرية، التي يرتقي زمنها إلى سلالة أور الأولى حوالي "2600 ق.م" القيثارة الذهبية، إذ تحوي المقبرة إضافة إلى القيثارة قبور الملوك، وكبار أفراد أسرهم، وقد دفنوا بملابسهم الجميلة، ومجوهراتهم الثمينة، ومنها حلي الملكة "شبعاد"، وغيرها من الآثار المصنوعة من الذهب والأحجار الكريمة. وقد احتلت نسخة من هذه القيثارة مكانا بارزا ما بين ساحة الاحتفالات ومدينة الألعاب في مدينة الناصرية، لتشير إلى أهمية هذه المدينة تاريخيا.
وفي مدينة الناصرية، وقرب آثارها القديمة، التي تعود للعصر السومري، وما بعده، يحتل البيت المقدس لسيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام مكانة دينية وتاريخية بارزة في صفحات تاريخ العراق، الذي تمتد جذوره إلى عهود سحيقة منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا، فهو البيت الذي انبعث منه نور الرسالات السماوية لأبي الأنبياء، الذي ترعرع في كنف أبيه، ليحمل الرسالات التي شعت أنوارها إلى أرجاء المعمورة. وليس غريبا أن تحتضن أرض سومر البيت المقدس الواقع على بعد 15 كيلو مترا من جنوب غرب الناصرية، في محافظة ذي قار، لتشير إلى معرفة الناس آنذاك بالأديان والمعتقدات، إذ كانت مركزا عظيماً لثلاث سلالات حاكمة. وذكر أنها كانت الموطن الأصلي لسيدنا إبراهيم عليه السلام.