|
أرانيَ، في قَيدِ الحَياةِ، مكلَّفاً ( أبوالعلاء المعري ) أرانيَ، في قَيدِ الحَياةِ، مكلَّفاً ثَقائِلَ، أمشي تحتَها وأُطابقُ إذا كنتَ في دارِ الشّقاءِ مُصَلّياً، فإنّكَ، في دارِ السّعادَةِ، سابقُ إذا الحُرُّ لم يَنهَضْ بفَرضِ صَلاتِه، فذلكَ عَبدٌ، من يَدِ الدّهرِ، آبِقُ تَقيٌّ يُعاني ظِمئَهُ، ومضلَّلٌ له صابحٌ، من غيرِ حِلٍّ، وغابقُ |
أراهم يضحكون إليّ غشّاً، ( أبوالعلاء المعري ) أراهم يضحكون إليّ غشّاً، وتغشاني المشاقصُ والحِظاءُ فلستُ لهم، وإن قربُوا، أليفاً، كما لم تأتلف ذالٌ وظاءُ |
أركانُ دُنيانا غَرائزُ أربَعٌ، ( أبوالعلاء المعري ) أركانُ دُنيانا غَرائزُ أربَعٌ، جُعِلَتْ لمنْ هوَ فَوقَنا أركانَا واللَّهُ صيّرَ للبِلادِ وأهلِها ظَرْفَينِ: وَقتاً ذاهِباً، ومكانا والدّهرُ لا يَدري بمن هوَ كائنٌ فيهِ، فكَيفَ يُلامُ فيما كانا؟ والمرءُ ليسَ بزاهدٍ في غادَةٍ، لكنّهُ يَتَرَقّبُ الإمكانا والحيُّ تُخلِقُ جسمَهُ حرَكاتُه، فيكِلُّ وهوَ يُحاذِرُ الإسكانا نبكي ونضحكُ، والقضاءُ مُسلَّطٌ، ما الدّهرُ أضحَكَنا ولا أبكانا نَشكو الزّمانَ وما أتَى بجنايةٍ، ولَوِ استَطاعَ تكلّماً لشَكانا متَوافقينَ على المَظالم، رُكّبَتْ فينا، وقارَبَ شرَّنا أزكانا يمضي بنا الفَتَيانِ، ما أخَذا لنا نَفْساً، على حالٍ، ولا تركانا وأرى الجدودَ حبتْ قُرَيشاً مُلكَها وذوتْهُ، عَمداً، عنْ بني مِلْكانا |
أروى دمٌ قلباً، وتلكَ سفاهةٌ؛ ( أبوالعلاء المعري ) أروى دمٌ قلباً، وتلكَ سفاهةٌ؛ والدّهرُ منْ عَجَلٍ ومنْ إرْوادِ فَروائحٌ، وبواكِرٌ، ومَعارِفٌ، ومَناكِرٌ، وحَواضِرٌ، وبوادِ وجوادُ قومٍ، عُدّ منْ بُخَلائهمْ، وحَليفُ بُخْلٍ، عُدّ في الأجواد والخَلقُ أطوارٌ، يُزيلُ شُخوصَهمْ، بعدَ المثولِ، مثبِّتُ الأطواد شِيَمٌ، من الدّنيا، يُجازُ بها المَدَى، ستُشاكلُ الأذواءَ بالأذواد وادٍ من الموتِ الزّؤامِ، وكلُّنا أشفى ليُدْفَعَ فوق جُرفِ الوادي سفَرٌ يطولُ، من الأنامِ، على كرًى منْ غفلةٍ، وكرًى من الأزواد وأوادمُ الزمنِ الطويلِ كثيرةٌ، وأوادمُ الطّعمِ الشّهيّ أواد وأمضُّ من ثِقلِ العيادَةِ، للفتى، نُوَبٌ تكونُ عواديَ العُوّاد لا يُفجِعنّكَ، والخطوبُ كثيرةٌ، أنّ الغوادرَ، للفِراق، غواد عَمَدَتْ لنا الأيّامُ، وهي دوائبٌ، لتردّ أقداماً مكانَ هَواد فطوارقٌ جاءَتهُمُ بطواردٍ، ونوادبٌ قامتْ لهمْ بنواد همٌّ بأسوِدَةِ القُلوبِ، مَناخُهُ للبِيضِ، حينَ أنَخْنَ بالأفواد |
أرى أُمنَّا، والحمدُ للَّهِ ربِّنا، ( أبوالعلاء المعري ) أرى أُمنَّا، والحمدُ للَّهِ ربِّنا، يهُبُّ علينا، بالحوادثِ، مُورُها فما زِيدَ منها، قبضةَ الكفّ، زَبدُها، ولا عَمِرَتْ فيها، لخيرٍ، عُمورها ولم تدرِ، يوماً، ضأنُها ومَعيزُها بما احتَلَفَتْ آسادُها ونُمورها تشتّتَ فيها رأيُنا، وتوفّقَتْ، على رِيبَةٍ، أمواهُها وخُمورُها تَوامَرُ، فيما لا يحلُّ، نُفوسُنا بتَيهاءَ، لا تُخفى علينا أُمورُها |
أرى ابنَ أبي إسحاقَ أسحَقَهُ الرّدى، ( أبوالعلاء المعري ) أرى ابنَ أبي إسحاقَ أسحَقَهُ الرّدى، وأدرَكَ عمرُ الدّهرِ نفسَ أبي عَمرِو تَباهَوْا بأمْرٍ صيّروهُ مَكاسباً، فعادَ عليهمْ بالخَسيسِ منَ الأمرِ بكُسوَةِ بُرْدٍ، أو بإعطاءِ بُلغَةٍ من العيشِ، لا جَمِّ العَطاءِ ولا غَمر ولم يصنَعوا شيئاً، ولكن تَنازَعوا أباطيلَ تُضحي مثلَ هامدَةِ الجَمر فلا يُضعِ اللَّهُ المَساعيَ في التّقَى، فمَنْ يَسعَ فيها لا يخَفْ غَبَنَ القَمْر أما قالَهُ الكوفيُّ في الزّهدِ، مثلَ ما تغنّى به البِصرِيُّ، في صِفِة الخَمر؟ |
أرى الأرضَ، فيها دولةٌ مُضَريّةٌ، ( أبوالعلاء المعري ) أرى الأرضَ، فيها دولةٌ مُضَريّةٌ، يكونُ دَمُ الباغي عداوتَها مِضرا وأرْدِيَةً بِيضاً تَبدّلَ أهلها، بحُكمِكَ ربّ النّاس، أرْديةً خُضرا وقد زعَموا أنّ القِرانَ مُغَيِّرٌ ملوكَ بني النّضر، الأُلى ملكوا النّضرا وما أعفَتِ الأيّامُ بَدواً من الرّدى، ولا حَضَراً، فاسأل بَداً عنه والحَضْرا |
أرى الأشياءَ ليسَ لها ثباتُ، ( أبوالعلاء المعري ) أرى الأشياءَ ليسَ لها ثباتُ، وما أجسادُنا إلاّ نباتُ بإذن اللَّهِ تفترقُ البرايا، لِطِيّتِها، وتجتمعُ الثُّباتُ أجلّتْ سبتَها أشياعُ موسى، أسبتُ القطع ذاك أم السُّبات سألتُ عن البواكر أين أضحتْ، وعن أهلِ التروّحِ أينَ باتوا وهل أرواحُ هذا الخلقِ إلاّ عواريُّ المقادِر، لا الهِبات؟ تبغّضُ ساعُنا أبداً إلينا، وهنّ إلى النّفوس محبَّبات جِيادٌ ما يزالُ لها خبيبٌ، قواربُ بالأنيس مقرِّبات ومن يُحمى ونسوةُ آل كسرى وقوفٌ بالعَراء، مسلبّات؟ وما يدري الفتى، والظنُّ جهلٌ، وأقضيةٌ المليكِ مُغيَّبات لعلّ بناتِ نعشٍ والثّريّا وشَرْقةَ، للرّدى، متأهّبات |
أرى الأيّامَ تفعلُ كلَّ نُكرٍ، ( أبوالعلاء المعري ) أرى الأيّامَ تفعلُ كلَّ نُكرٍ، فَما أنا، في العَجائبِ، مستزيدُ أليسَ قُرَيشُكم قتلَتْ حُسيناً، وصار، على خلافتِكم، يزيدُ؟ |
أرى الخيرَ، في عُمُري، حَسْرَةً،
( أبوالعلاء المعري ) أرى الخيرَ، في عُمُري، حَسْرَةً، لأنيَ، عنْ فِعلِهِ، عاجزُ إذا رُمتُهُ مَرّةً، في الزّمانِ، رَجَعْتُ، ولي دُونَهُ حاجزُ يُماطِلُ جَدٌّ أخَا حاجَةٍ، لَهُ أجَلٌ بالرّدى ناجزُ ولم أرْقَ في دَرَجاتِ الكَريمِ؛ وهلْ يَبلُغُ الشاعرَ الرّاجزُ؟ |
| الساعة الآن 10:39 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.