الحكمـة الخامسة والثلاثـون

" أصلُ كلِّ معصية، وغفلة وشهوة، الرّضا عن النّفس، وأصل كلِّ طاعة، ويقظة، وعِفّة، عدم الرّضا منك عنها، ولَأن تصحَبَ جاهلا لا يرضى عن نفسِه، خيرٌ من أن تصحبَ عالما يرضى عن نفسه، فأيُّ علمِ لعالمِ يرضى عن نفسه؟ وأيًّ جهل لجاهل لا يرضى عن نفسه؟ "

الحكمة السادسة والثلاثون

" شعاعُ البصيرة، يُشهِدُكَ قربَهُ منكَ، وعينُ البصيرةِ، تُشهِدُكَ عدمَكَ، لوجوده، وحقُّ البصيرة يشهدُكَ وجودَه، لا عدَمَكَ ولا وجودَكَ"

الحكمة السابعة والثلاثون

"كان الله ولا شيءَ معَهُ، وهوَ-الآن-على ما عليهِ كانَ "

الحكمـــة الثامنة والثلاثـــون

"لا تتعدَّ نيَّة همَّتِك إلى غيرِه، فالكريمُ، لا تتخطّاه الآمالُ "

الحكمة التاسعة والثلاثون

" لا ترفعَنَّ إلى غيره حاجةًً، هو مُورِدها عليك، فكيف يَرفع غيرُهُ ما كان هو له واضعا؟ من لا يستطيع أن يرفعَ حاجةًً عن نفسه، فكيف يستطيع أن يكون لها عن غيره رافعا؟ "

الحكمــة الأربعــون

"إن لم تُحسن ظنّك به، لأجلِ حُسن وصفه، فحسن ظنّك به،لأجل معاملته معك، فهل عوّدك إلاّ حسنا؟ وهل أسدى إليك إلاّ مِننا؟ ."

نعم الاختيار أستاذة آية ، حكم تنبع من عقيدة قوية ، إيمان لا تشوبه شائبة ، معرفة بالله عز نظيرها ، بارك الله مجهوداتك ، وكل يوم وأنت حكيمة .

الحكمــة الحادية والأربعــون

" العَجَبُ كلُّ العجب ممّن يهرب، ممّن لا انفكاك له عنه، ويطلب ما لا بقاءَ له معه، "فإنَّها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوبُ التي في الصُّدور" [الحج: 46] "