رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4255- نَزِقُ الحِقَاقِ

الحِقَاق‏:‏ المُحَاقَّة، وهي المخاصمة‏.‏ والنَّزَقُ‏:‏ الطيش والخفة‏.‏

يضرب لمن له طَيْشٌ عند المخاصمة

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4256- نَجَوْتُ وَأَرْهَنْتُهُمْ مالِكاً

هذا من قول عبد الله بن هَمَّام السَّلولي

فَلَمَّا خَشِيتُ أظَافِيرَهُمْ * نَجَوْتُ وَأَرْهَنْتُهُمْ مَالِكاَ

قَالَ ثعلب‏:‏ الرُّوَاة كلهم على ‏"‏أرهنتهم‏"‏ على أنه يجوز رَهَنْته، إلاَ الأَصمعي فإنه رواه ‏"‏وأرهَنُهُمُ مالكا‏"‏ على أن الواو للحال نحو قولهم‏:‏ قمت وأصُكُّ وَجْهه، أي قمت صاكا وَجْهَه‏.‏

يضرب لمن ينجو من هلكة نَشِبَ فيها شركاؤه وأصحابه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4257- نَكْءُ القَرْح بِالْقَرْحِ أَوْجَعُ

يعني أن القَرْحَ إذا جلب ‏(‏جلب‏:‏ قشرت جلدته‏)‏ ثم نكىء كان أشد إيجاعاً؛ لأنه يقرح ثانياً، كأنه قيل‏:‏ نَكْءُ القَرْح مع القرح - أي مع مابقي منه - أوجع‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4258- نَاجِزاً بِنَاجِزٍ

كقولك‏:‏ يداً بيدٍ، أي تَعْجيلاً بتعجيل، وفي الحديث ‏"‏ لاَ تَبِيعُوا إلا حاضراً بناجزٍ ‏"‏ أي حاضر بحاضر، يعني في الصَّرْف، ويُقَال ‏"‏ ناجزا بناجز‏"‏ أي نَقْداً بنقد، وناجزا في المثل‏:‏ منصوب بفعل مضمر، أي أبيعُكَ ناجزاً، وهو نصب على الفعل‏.‏ ‏[‏ص 343‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4259- نِعْمَ مَعْلَقُ الشَّرْبةِ هذَا

وقَالَ الأَصمعي‏:‏ المَعْلَق قَدَح يُعَلّقه الراكب، وقوله‏"‏ هذا ‏"‏ إشارة إلى القَدَح أي يكتفي الشاربُ به إلى منزله الذي يريده بشربة واحدة لا يحتاج إلى غيرها

يضرب لمن يكتفي في الأمور برأيه، ولا يحتاج إلى رأي غيره

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4260- النَّزَائِعَ لاَ الْقَرَائِبَ

ويُقَال‏:‏ ‏"‏ الغرائبَ لاَ القرائب ‏"‏ قَالَ ابن السـكيت‏:‏ النزيعة‏:‏ الغريبة، يعني أن الغريبة أنْجَبُ، ويُقَال ‏"‏اغْتَرِبُوا لاَ تُضْوُوا‏"‏ أي انكحوا في الأَباعد لاَ يُولَدْ لكم ضَاوِىٌّ، والقرائب‏:‏ جمع قريبة‏.‏ ونصب ‏"‏النزائع‏"‏ على تقدير تَزَوَّجُوا النزائع ولاَ تتزوجوا القرائب، وقَالَ‏:‏

فَتىً لَمْ تَلِدْهُ بِنْتُ عَمّ قَرِيبَةٌ * فَيَضْوَى وَقدْ يَضْوَى رَدِيدُ الْقَرَائِبِ

4261- النَّاسُ يَمَامَةٌ

اليمامة‏:‏ طائر مثل الحمامة‏.‏ وهي التي تألف البيوت، يعني أرْفُقْ بهم ولاَ تنفرهم

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4262- أنْتِزَاعُ العَادَةِ شَدِيدٌ

ويروى ‏"‏انتزاع العادة من الناس ذنب محسوب‏"‏ وهذا كما يُقَال ‏"‏الفِطَامُ شديد‏"‏ وكما قَالَ‏:‏

وَشَدِيدٌ عَادَةٌ مُنْتَزَعَةّْ

ويُقَال‏:‏ العادة طبيعةٌ خامسة

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4263- النِّدَاءُ بَعْدَ النِّجَاءِ

يضرب في التحذير

والنِّجَاء‏:‏ المناجاة، يعني يظهر الأمر بعد الإسرار، أي بعدما أسِرَّ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4264- نَوْآنِ شَالاَ مُحْقِبٌ وَبَارِحٌ

النَّوْءُ في اللغة‏:‏ النُّهُوضُ بجهد ومشقة، يُقَال‏:‏ نَاءَ بالحمل، إذا نَهَضَ به مثقلاً، والنَّوْءُ أيضاً‏:‏ السقوط؛ فهذا الحرف من الأضداد، والنَّوْء‏:‏ سقوطُ نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق يقابله من ساعته، وكانت العرب تقول‏:‏ مُطِرْنَا بنَوْءِ كذا، إذا كان المطر يأتي في ذلك الوقت، فأبطل الإسلام ذلك، ونزل قوله تعالى ‏(‏وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون‏)‏ أي تجعلون شكر ما تُرْزَقون به من المطر تكذيبَكم بنعمة الله فتقولون‏:‏ سقينا بَنْوءِ كذا، ومُطِرْنَا بَنْوءِ كذا، والشَّوْل في الأصل‏:‏ الارتفاع، والشَّوْلُ‏:‏ النُّوقُ التي خَفَّ لبنها؛ لأن اللبن إذا خفَّ ارتَفَعَ الضَّرْعُ، والإحْقَاب‏:‏ الوقوع والحصول في الحقب، وهو احتباسُ المطر، والبارح‏:‏ الريح الحارة في الصيف‏.‏ ‏[‏ص 344‏]‏

وتقدير المثل‏:‏ هما نَوْآن ارتَفَعا أحدُهما مُحْقِب والآخر بارح‏.‏

يضرب للرجلين لهما منزلة وشرف وجاه، ولكنهما متساويان في قلة الخير‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4265- نَشِيطَةٌ لِلْرَّأسِ فيِهَا مأكَلٌ

النَّشِيطة‏:‏ ما يصيبه الجيشَ ‏(‏في الصحاح ‏"‏ النشيطة‏:‏ ما يغنمه الغزاة في الطريق قبل البلوغ إلى الموضع الذي قصدوه، وقَالَ الشاعر‏:‏

لك المرابع مها والصفايا*وحكمك والنشيطة والفضول‏"‏ وبيضة القوم في كلام المؤلف‏:‏ أي ساحتهم‏)‏ من شيء دونه بيضة الحيء، والرأس‏:‏ الرئيس، ومنه‏:‏ برَأسٍ مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ بَكْرٍ* ‏(‏صدر البيت لعمر بن كلثوم، وعجزه‏:‏ *ندق به السهول والحزونا* ‏)‏

والمأكل‏:‏ الكَسْب، أي شيء قليل ثم يطمع فيه‏.‏

يضرب لمن استعان في طلب حقه بمن يطمع في احتواء ماله‏.‏