|
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
لَيسَ إِغلاقي لِبابي أَنَّ لي فيهِ ما أَخشى عَلَيهِ السَرَقا وَإِنَّما أَغلَقتُهُ كَيلا يَرى سوءَ حالي مَن يَمُرُّ الطُرُقا مَنزِلٌ أَوطِنُهُ الفَقرَ فَلَو دَخَلَ السارِقُ فيهِ سُرِقا - أبو الشمقمق |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
قد يعشق المرءُ من لامالَ في يده ويكره القلبُ من في كفّه الذهب حقيقةٌ لو وعاها الجاهلون لما تنافسوا في معانيها ولااحتربوا ما قيمة الناس إلا في مبادئهم لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب - عبدالرحمن العشماوي |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
أكبر سجن ممكن تسجن نفسك داخله هو خوفك من كلام الناس ..
إفعل ما تشعر أنه يعبر عنك ولا تعطي لحكم الآخرين حجم أكبر من حجمه .. رضا ربنا وراحة ضميرك هما مقياس الحكم على أفعالك |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
علمتني سورة الكهف أن الرب الذي أمات أصحاب الكهف ثلاث مائة عام وازدادوا تسعا ثم أحياهم بعد ذلك قادر على أن يحيي أمتنا مهما طال سباتها..وقادر على أن يحيي أحلامكم وآمالكم مهما تأخرت |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
" المُؤمِنُون .. لَا يعرِفون النِّهَايَات المَسدُودَة وَ لَا الطُّرُق المَقطُوعَة وَ لَا الضَّيَاع الطَّوِيل ؛ داَئِمًا تُشِير بَوصَلِة قُلُوبِهم إلَى السَّمَاء ، هُنَالِك الاتِّجَاه الحَقِيقِي الّذِي لَا يُمكِن الضَّلَال عَنهُ " ! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
( قصة ) أرخص وجبة في مطعم بإحدى الولايات الامريكية ناولت نادلة ( الجرسونة )المطعم قائمة طعام الغداء إلى رجل وزوجته، وقبل أن يطلعا على القائمة سألاها أن تعرض عليهما أرخص طبقين كونهما لا يمتلكان مالا كافيا إثر عدم حصولهما على راتبهما منذ عدة أشهر؛ بسبب تحديات مالية تواجهها الجهة التي يعملان لديها. لم تفكر النادلة سارة طويلا. اقترحت عليهما طبقين فوافقا بلا تردد ما داما هما الأرخص . جاءت بالطلبين وتناولاهما بنهم، وقبل أن يغادرا طلبا من النادلة الفاتورة. فعادت إليهما ومعها ورقة داخل المحفظة الخاصة بالفواتير كتبت فيها ما معناه: "دفعت فاتورتكما من حسابي الشخصي مراعاة لظروفكما. وهذا مبلغ مائة دولار هدية مني وهذا أقل شيء أقوم به تجاهكما. شكرا للطفكما. التوقيع سارة". كان الزوجان في غاية السعادة وهما يغادران المطعم. اللافت في الموقف السابق أن سارة شعرت بسعادة غامرة لدفعها مبلغ فاتورة طعام الزوجين على الرغم من ظروفها المادية الصعبة، فهي تدخر منذ عام تقريبا قيمة غسالة اتوماتيك تود أن تشتريها، وأي مبلغ تهدره فسيؤجل موعد اقتنائها لهذا الجهاز الحلم، فهي تغسل الثياب بغسالة قديمة. لكن أكثر ما أحزنها هو توبيخ صديقة سارة لها عندما علمت بالموضوع. فقد نددت بتصرفها؛ لأنها حرمت نفسها وطفلها من مال هي أحوج إليه من غيرها لشراء الغسالة.. وقبل أن يتغلغل الندم إلى داخلها إثر احتجاج رفيقة عمرها على مبادرتها تلقت اتصالا من أمها تقول لها بصوت عالٍ: "ماذا فعلت ياسارةِ؟". ردت بصوت خفيض ومرتعش خوفا من صدمة لا تحتملها: "لم أفعل شيئا. ماذا حدث؟". أجابت أمها: "يشتعل "الفيسبوك" إشادة بكِ ومدحا لتصرفك. سيد وزوجته وضعا رسالتك لهما على الفيسبوك بعد أن دفعتِ الحساب عنهما في حسابهما وتناقلها الكثيرون. انا فخورة بكِ". لم تكد تنتهي من محادثتها مع أمها حتى اتصلت عليها صديقة دراسة تشير إلى تداول رسالتها بشكل فيروسي في جميع المنصات الاجتماعية الرقمية. وفور أن فتحت سارة حسابها في "فيسبوك"، وجدت مئات الرسائل من منتجين تلفازيين ومراسلين صحافيين يطلبون مقابلتها للحديث عن مبادرتها المميزة. وفي اليوم التالي، ظهرت سارة على الهواء في أحد أشهر البرامج التلفزيونية الأمريكية وأكثرها مشاهدة. منحتها مقدمة البرنامج غسالة فخمة جدا وجهازا تلفازيا حديثا وعشرة آلاف دولار. وحصلت من شركة إلكترونيات قسيمة شراء بخمسة آلاف دولار. وانهالت عليها الهدايا حتى وصلت إلى أكثر من 100 ألف دولار تقديرا لسلوكها الإنساني العظيم. تكلفة وجبتي طعام لم تكلفها أكثر من 27 دولارا + 100 دولار غيرت حياتها. ليس الكرم أن تعطي ما لا تحتاج، وإنما أن تعطي ما أنت في أشد الحاجة إليه. ولا توجد كلمات أبلغ وأعظم وأعمق من كلماته عز وجل: "لن تنالوا البر حتى تُنفِقُوا مما تحبون". |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
بغداد .. أهلك رغم الجرح ، صبرهمو صبر الكريم، وإن جاعوا، وإن ثكلوا قد يأكلون لفرط الجوع أنفسهم لكنهم من قدور الغير ما أكلوا! - عبد الرزاق عبد الواحد |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
هذا هو الحب "حين تجد فتاة صغيرة تبذل وسعها لمساعدة أبيها .. أو زوجة لا تحب الشاي لكن تتذوقه قبل أن تقدمه لزوجها .. أو أماً تعطي ابنها أفضل قطعة كيك .. أو أخاً يراسل أخته كي يتأكد أنها وصلت بيتها .. تدرك أن الحب ليس شابا يمسك بيد فتاة ويتجولان معا .. الحب هو الاهتمام أينما وجد" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
دنيا معكوسة!!! حارس بنك يحمي ملايين الأموال راتبه 180 دينار ..!! حارس مدرسة يحمي أعراض بنات الناس راتبه 200 دينار ..!! لكن حارس مرمى يحمي شبكة وثلاث حدايد .. عقده ب 25 مليون ؟!! بنات اليوم ~ شعرها نصه طالع من الشالة ، وصوتها واصل آخر الشارع ، وريحتها كوكتيل عطووور ، وآخر شي بتكتب: (رب يسر لي أمري وقني عذاب النار)!! إلى جنات الفردوس يا خالة......... نعم إنه جيل 2020 بتعطيه رقمها ولما يرن عليها .. تقوله: ليش اتصلت علي أنا بالذات؟ بقول: لأني حسيتك محترمة ! وبترد هي تقول: وإنت كمان، شكلك ما الك بهيك قصص ؟؟ موفقين إن شاء الله يالأبرياء =أهل البنت بدهم لبنتهم زوج عاقل ، وأهل الولد بزوجوه عشان يعقل !!! صابون فيري مكتوب عليه: ( ليمون طبيعي) والعصير مكتوب عليه: (نكهات صناعيه) بستهبلو علينا مثلا !!! المرأة: بتزور صاحبتها من غير ولادها ، وبتروح عالدوام من غير ولادها ، وبتروح عالسوق من غير ولادها ، وبتروح تشم الهوا من غير ولادها ، وبتسافر من غير ولادها ، وإذا أعطوها كرت عرس مكتوب عليه "الرجاء عدم إصطحاب الأطفال" بتقول ؛ والله ما أنا رايحه ... وين أحط أولادي!!! والله معها حق وين تحطهم يعني!!! صدق الشافعي: نعـــيب زمـــاننا والعـــــيـب فــينا ومــــا لزمــــاننا عــــيب سوانا. |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
شيخ في خطبته يقول : الأسعارعاليه !! ، والنساء عاريه !!، والمساجد خآليه !!، وأحكآم آلله لآغيه ..!! آلسآرق مدلل !!، والمجاهد بقيوده مكبل !!، وآلزنآ حلآل !!، والزواج محآل !!، وآلنسآء قوآمُون على آلرجال !!، وأرض المسلمين محتله !!، وآلفقرآء تحت آلمطر بلآ مظله !!، ولم يبقى من علآمآت آلسآعه آلكبرى إلآ قله !!!! فالتوبة التوبة إحذروا الكيس المثقوب" تتوضأ أحسن وضوء"لكــن. .. تسرف في الماء'( كيس مثقْوب ) "تتصدق عَلى الفقراء بمبلغ ثم .. تذلهم وتضايقهم( كيس مثقْوب ) تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك" لكــن. .. قاطع الرحم( كيس مثقْوب )" تصوم وتصبر عَلى الجوع والعطش"لكـن. .. تسب وتشتم وتلعن( كيس مثقْوب ) "تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس "لكـن. .. العطر فواح ( كيس مثقْوب ) تكرم ضيفك وتحسن إليه لكـن. ..بعد خروجه تغتابه وتخرج مساوؤه( كيس مثقْوب ) أخيرا ًلا تجمعوا حسناتكم في كيس مثقْوب..! تجمعوها بصعوبة من جهة ثم تسقط بسهوله من جهه أخرى.. لايستطيع السفرللحج لأن تكلفة الحج مرتفعه لكن يستطيع السفر رغبةً في تغيير الجو ! ألا إن سلعة الله غالية*" لايستطيع شراءالأضحية لغلاءالسعر لكن يستطيع شراء آيفون لمواكبةالموضة ألا إن سلعة اللَّـه غالية !! * لا يستطيع قراءة 10 آيات يومياً ولكن يستطيع قراءة محادثات تصل إلى 100محادثه في اليوم بحجة ليس لديه وقت لقراءة القرآن ألا إن سلعة الله غالية *" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
الفرق بين (امرأة) و(امرأت ) بسم الله الرحمن الرحيم : أخي الفاضل وأختي الفاضلة القرآن مصدر اللغة العربية الصحيحة وليس العكس حيث أن اللغة تتغير وتتداخل بمفردات مستجدة عليها بمرور الزمن بينما القرآن محفوظ وحفظ الأصل الصحيح للغة وليس العكس بسم الله الرحمن الرحيم :{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }صدق الله العظيم . الفرق بين (امرأة) و(امرأت ) (((التاء المربوطة تأتي لذكر الشيء بوجه عام ))) فهنا تأتي للحديث عن المرأة بوجه عام والتاء المفتوحة تأتي بصفة التحديد والتأكيد أنها زوجة فلان وهذا من إعجاز لغة القرآن ليس من قصورها. حيث يدأب أعداء الإنسانية من شياطين البشر على أن يشككوا في حجة هذا القرآن العظيم رد الله كيدهم في نحرهم .. حيث كما قولنا أن ؛- التاء المربوطة تأتي للحديث عن المرأة بوجه عام والتاء المفتوحة تأتي بصفة التحديد والتأكيد أنها زوجة فلان ..وإليك البرهان من ذات القرآن : أولا :- هنا عن المرأة بوجه عام دون تحديد ستجد التاء مربوطة :- قوله تعالى : ( وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ ) ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ) ( إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ) ( وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ )...صدق الله العظيم . ثانيا :-((التاء المفتوحة تأتي لذكر الشىء بوجه خاص ومحدد)) فهنا تأتي عن المرأة المتزوجة لفلان وبصفة التحديد والتأكيد تكون مفتوحة :- كما في قوله تعالى :- ( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ ) ( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ) ( قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ) ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ) ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وامْرَأَتَ لُوطٍ ) ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ).....صدق الله العظيم .. وقانا الله وإياكم مكر شياطين البشر ... فمثل ما يدعون ما هي إلا مكر منهم ليستدرجوا ضعاف الإيمان ليضلوهم عن السبيل الحق ... ويحاربون اللغة العربية بشتى السبل حتى نهجر القرآن والله متم نوره ولو كره الكافرون .... قال الله تعالى: { فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) } صدق الله العظيم، [طه]...... صباح الخير منقـــول مع بعض التعديلات الإملائية الطفيفة |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
جــلــس رســول الــلــه ( صــلــى الــلــه عــلــيــه وســلــم ) مـــع أصـــحـــابـــه ( رضـــي الـــلـــه عـــنـــهـــم ) وســـألـــهـــم مـــبـــتـــداً ( بـــأبـــي بـــكـــر ) مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟ فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : - الـــجـــلـــوس بـــيـــن يـــديـــك ،،، و الــــــنـــــــظـــــر إلــــيــــك ،،، و إنـــفـــاق مـــالــي عـــلـــيـــك ،،، وأنـــت يـــا ( عـــمـــر ) مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟ فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : - أمـــراً بـــالــــمــــعـــــروف ولــــــو كــــــان ســــــراً ،،، و نـــهـــي عـــن الـــمـــنـــكـــر ولـــو كـــان جـــهـــراً ،،، و قــــــول الـــــــحـــــــق و لــــــــو كــــــان مــــــراً ،،، و أنـــت يـــا ( عـــثـــمـــان ) مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟ فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : - إطــــــعــــــام الــــــــطــــــعــــــــام ،،، و إفــــــــشــــــــاء الــــــــســــــــلام ،،، و الـــصــلاة بــالــيــل والــنــاس نــيــام ،،، و أنـــت يـــا ( عـــلـــي ) مـــاذا تـــحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ؟ فـــقـــال أحـــب مـــن الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : - إكــــــرام الــــــــضــــــــيــــــــف ،،، و الـــــصـــــوم بـــالـــــصــــيــــف ،،، و ضــرب الـــعـــدو بــالـــســـيـــف ،،، ثـــم ســـأل ( أبـــا ذر الـــغـــفـــاري ) مـــاذا تـــحـــب فـــي الـــدنـــيـــا ؟ قـــال أحـــب فـــي الـــدنـــيـــا ثـــلاثـــاً : - الـــــجــــــوع ،،، و الــــمـــرض ،،، و الــــمــــوت ،،، فــقــال لــه الــنــبــي ( صــلــى الــلــه عــلــيــه وســلــم ) و لـــمـــاذا ؟؟؟ فـــقـــال ( أبـــو ذر ) : - أحــــــب الـــجـــوع لـــيـــرق قـــلـــبــــــي ،،، و أحــــب الـــمـــرض لـــيـــخـــف ذنـــبـــي ،،، و أحـــــب الـــــمـــــوت لألـــقـــى ربــــــي ،،،. و حـــيـــنـــئـــذ نــزل ( جـــبـــريـــل عــلــيـــه الـــســـلام ) و أقـــرأهـــم الـــســـلام وقـــال : - و أنـــا أحـــب مـــن دنـــيـــاكـــم ثـــلاثـــاً : - تـــبـــلـــيـــغ الــــرســـالـــة ،،، و أداء الأمـــــــــــانــــــــــــة ،،، و حـــب الـــمـــســـاكـــيـــن ،،، ثـــم صـــعـــد إلـــى الـــســـمـــاء ونـــزل مـــرة أخـــرى وقـــال : - الـــلـــه عـــز و جـــل يـــقـــرؤكـــم الـــســـلام ويــقــول : - إنـــه يـــحـــب مـــن دنـــيـــاكـــم ثـــلاثـــاً : - لـــــــســــــــانــــــــاً ذاكـــــــــراً ،،، و قـــــلـــــبـــــاً خـــــاشـــــعـــــاً ،،، و جــســداً عــلــى الــبــلاءِ صــابــراً ،،، ســـبـــحـــان الـــلـــه و بـــحـــمـــده ،،، ســـبـــحـــان الـــلـــه الــعـــظـــيــم ،،، صلو على النبي لعل وعسى ان يشفع لكم يوم الدين |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
كيف تحصل الأعاصير على أسمائها؟ ولماذا؟ ليلى علي إعصار دوريان، إعصار هارفي، إعصار ساندي قد تبدو أسماء العواصف المدارية جذابة، لكنها ليست عشوائية، فمن أين تأتي أسماء الأعاصير؟ ومن يختارها؟ ولماذا تحصل الأعاصير على أسماء من الأساس؟ أيقن علماء الأرصاد الجوية منذ زمن طول أن تسمية العواصف المدارية والأعاصير أسماء قصيرة ومميزة تساعد الناس على تلقي وتبادل معلومات العاصفة المفصلة من مئات المحطات التلفزيونية والقواعد الساحلية والسفن في البحر، كما يتم تذكر العواصف، مما يساعد الناس على البقاء آمنين إلى حد كبير. كما أن استخدام الأسماء يقلل بدرجة كبيرة الارتباك عندما تحدث عاصفتان أو أكثر من العواصف المدارية في الوقت نفسه. كيف بدأت تسمية الأعاصير؟ بينما كان الناس يطلقون أسماء على العواصف الكبرى منذ مئات السنين كان يتم تسمية معظم الأعاصير في الأساس بواسطة نظام من أرقام خطوط الطول والعرض، وهو ما كان مفيدا لعلماء الأرصاد الجوية الذين يحاولون تتبع هذه العواصف، لكن هذا النظام كان مربكا للأشخاص الذين يعيشون على السواحل بحثا عن معلومات الإعصار. في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين تم تطوير ممارسة رسمية لتسمية العواصف لأول مرة في المحيط الأطلسي بواسطة المركز القومي الأميركي للأعاصير. وفي ذلك الوقت تمت تسمية العواصف وفقا للأبجدية الصوتية، مثل "Able وBaker وCharlie"، والأسماء المستخدمة هي نفسها لكل موسم إعصار، بمعنى آخر كان دائما ما يطلق على إعصار أول موسم اسم "Able"، والثاني "Baker"، وما إلى ذلك. وفي عام 1953 ولتجنب الاستخدام المتكرر للأسماء تمت مراجعة النظام بحيث يتم إعطاء العواصف أسماء إناث، في محاكاة لعلماء الأرصاد الجوية البحرية الذين أطلقوا على السفن في البحر أسماء نساء، وكانت أول عاصفة تحصل على اسم أنثى هي العاصفة الاستوائية "أليس". اعلان ومنذ نهاية عام 1978 تم تنقيح النظام مرة أخرى لتشمل أسماء الأعاصير كلا من أسماء الذكور والإناث بالتناوب، فكانت العاصفة الأولى التي تحمل اسم ذكر هي إعصار بوب الذي ضرب ساحل خليج الولايات المتحدة عام 1979. كيف يتم اختيار الأسماء؟ يعين الخبراء أسماء للأعاصير وفقا لقائمة رسمية من الأسماء التي تمت الموافقة عليها قبل بداية كل موسم للأعاصير، وقد بدأ المركز الوطني الأميركي للأعاصير هذه الممارسة في أوائل الخمسينيات، وتنشئ المنظمة العالمية للأرصاد الجوية (دبيلو أم أو) الآن قائمة بأسماء الأعاصير والحفاظ عليها. وتصدر المنظمة مجموعة من ست قوائم تضم 21 اسما -واحدة لكل حرف باستثناء "Q وU وX وY وZ"- لاستخدامها كل عام في المحيط الأطلسي، ويحصل الساحل الغربي على أسماء أعاصير من ست قوائم أخرى مختلفة تتضمن كل الحروف الأبجدية ما عدا "Q" و"U"، وفي كل مرة تضرب عاصفة مدارية يأخذ علماء الأرصاد الجوية الأسماء أبجديا في قائمة تلك السنة، ويجب العلم أن أسماء العواصف لا تخبرك عن طبيعة العواصف، إنها وظيفة فئة الأسماء فقط. إعصار دينيس الذي ضرب فلوريدا عام 1999 (بيكسابي) إعصار دينيس الذي ضرب فلوريدا عام 1999 (بيكسابي) وبمجرد مرور ست سنوات تبدأ التسمية مرة أخرى مع القائمة الأولى، فعلى سبيل المثال، سميت أول عاصفة استوائية في المحيط الأطلسي لهذا العام باسم "أندريا"، وسيكون هذا الاسم للإعصار الأول في عام 2025 أيضا. وإذا حدث وكان هناك أكثر من 21 عاصفة مدارية في سنة واحدة (أو 24 عاصفة في المحيط الهادي) فإن بقية الأسماء تأتي من الأبجدية اليونانية، بدءا من ألفا والنزول إلى أوميغا، وبعد إنشاء القوائم سيكون من الصعب تغيير الأسماء فيها، فتتغير فقط إذا كانت هناك عاصفة سيئة للغاية. لماذا يتم حذف بعض الأسماء؟ فقط عندما يكون الإعصار كارثيا بشكل استثنائي يتم سحب اسمه من قائمة أسماء الأعاصير لأسباب قانونية وثقافية وتاريخية، فعلى سبيل المثال تم إيقاف استخدام اسم "كاترينا" في عام 2005 بعد التأثير المدمر الذي خلفه إعصار كاترينا على نيو أورليانز، ولهذا السبب لن نرى اسم إعصار "كاترينا" أو "ساندي" آخر في المستقبل. وتقرر المنظمة العالمية للأرصاد الجوية ما إذا كانت ستسحب أي أسماء من القائمة خلال اجتماعها السنوي. وقد حذفت المنظمة أسماء مثل كاترينا (2005)، خواكين (2015)، إيرما (2017)، ماريا (2017)، وفلورنسا (2018)، وإذا تمت إزالة اسم تستبدله المنظمة باسم جديد، فعلى سبيل المثال ظهرت قائمة أسماء الأعاصير لعام 2011 محتويه على اسم "كاتيا" بديلا لـ"كاترينا". اعلان أما الأسماء التي تم سحبها مؤخرا من قائمة المحيط الأطلسي اعتبارا من سبتمبر/أيلول 2019 فهي "فلورنسا" و"مايكل"، واستعيض عنها بـ"فرنسا"، و"ميلتون"، حيث تسبب إعصارا "فلورنسا" و"مايكل" اللذان ضربا على التوالي سواحل نورث كارولينا وفلوريدا عام 2018 في أضرار جسيمة وعشرات الوفيات. متى تحصل العاصفة على اسم؟ يتم إعطاء أسماء للعواصف المدارية عند تتحرك في نمط دوران دائري وسرعة رياح تبلغ 63 كيلومترا في الساعة. وتتطور العاصفة المدارية إلى إعصار عندما تصل سرعة الرياح إلى 119 كيلومترا في الساعة. ويمتد موسم الأعاصير الأطلسي من 1 يونيو/حزيران إلى 30 نوفمبر/تشرين الثاني، وتشتمل أسماء أعاصير الأطلسي لهذا العام على قائمة: أندريا، باري، شانتال، دوريان، إيرين، فرناند، غابرييل، هامبرتو، إيميلدا، جيري، كارين، لورينزو، ميليسا، نيستور، أولغا، بابلو، ريبيكا، سباستيان، تانيا، فان وويندي. ويستمر موسم الأعاصير في شمال شرق المحيط الهادي في الفترة من 15 مايو/أيار إلى 30 نوفمبر/تشرين الثاني، وتشتمل قائمة أسماء الأعاصير لهذا العام على: ألفين، باربارا، كوزمي، داليلا، إريك، فلوسي، جيل، هنرييت، إيفو، جولييت، كيكو، لورينا، ماريو، ناردا، أوكتاف، بريسيلا، ريمون، سونيا، تيكو، فيلما، وأليس، زينا، يورك وزيلدا. |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
. هل تعلم ان((سرة البطن)) هي هبه لنا من الخالق. . جاء رجل عجوز هندي عمره 62 سنه كان نظره ضعيف جدا في العين اليمنى ويكاد لايرى واخبره الطبيب البرفسور الهندي ((آجي دوبي)) ان عيونه صحيحه فقط الاوعيه الدمويه التي تغذي العين قد جفت ولذا هو لن يرى ابدا مره اخرى، الا اذا تغذت الاوعية والاورده وتخلصت من الجفاف ونصحه ان يضع كل يوم قبل ان ينام زيت زيتون في سرة بطنه لعل وعسى ان ترجع اوعية واوردة عيونه للعمل مرة اخرى وبالفعل داوم العجوز ورجع واصبح يرى كما كان. فمن هنا تبين انه من ناحية علميه اول جزء يتكون او يخلق بعد حدوث الحمل هو السره ثم يرتبط عبر الحبل السري. بعد الولاده علميا تضل السره دافئه لمدة 3 ساعات والسبب ان التغذية تصل للجنين من السره. . ولهذا السبب جميع الأوردة في جسم الإنسان مرتبطه بسرته ولذا فهي نقطه مهم لجسمنا. السره هي الحياه نفسها! خلف السره (متصلة بشكل او باخر بالسرة في النهاية ) يوجد اكثر من 72000 وريد. مجموع الاوعيه الدمويه في جسم الإنسان استخدام الزيت للسره يعالج : 1 - ضعف البصر. 2 - قصور البنكرياس الوظيفي. 3 - تشقق الشفايف. 4 - تشقق كعب القدم. 5 - يجعل الوجه مضئ. 6 – يجعل الشعر لامع. 7 - يعالج الام الركب والمفاصل. 8 – يعالج جفاف . 9 – يعالج العين. 10 – يعالج فطريات الاظافر. 11 - يعالج جفاف الجلد واشياء اخرى كثيرة ... قبل النوم بالليل ضع 3 نقط من زيت الزيتون أو السمن الاصلي (الحيواني) او زيت جوز الهند على السره وانشرها او امسحه حوالي بوصه ونصف حول السره. -لالم الركبه: بالليل قبل النوم ضع 3 قطر من زيت الخروع في السره وامسح الى بوصه ونص حول السره. -للرعشه والخمول ولالام المفاصل ولجفاف الجلد: بالليل قبل النوم ضع 3 قطر من زيت المسترده في السره وامسح به الى بوصه ونص حول السره. -لماذا تضع الزيت في السره: السره تستطيع ان تحدد ايش من وريد فيه جفاف وتمرر له الزيت عشان يفتحه. -لما الطفل يكون عنده مغص في بطنه ندهن بطنه بزيت حول السره المغص يروح. -جرب هذا فليس منه ضرر. تقدر تحتفظ بقطاره فيها الزيت المطلوب جنب السرير. قطر الزيت في السره ودهنها قبل ماتنام. فسبحان الله منقول من عالم المعرفة |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
اسبانية تشرح معنى كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ... هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك الأردنية . وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه : من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية فقالت : إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) . فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين. فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط .. اذكروا اسم... (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك . * ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ" وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) * وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له" ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض) * وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ " ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو) *وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله" كما قال تعالي في الآية ( الله لا إله إلا هو) ان لفظ اسم الجلالة ( الله ) تكلم فيه العلماء وان كلمة التوحيد لا إله إلا الله مركبة من ثلاتة احرف ا ل ه وهي خفيفة في النطق كلها لا تنطق بالشفتين جعلها الله هكذا اتدري لماذ لكي تسهل على المحتضر اثناء الوفاة فينطقها بدون ان يحرك شفتيه ولا اسنانه هيلين اسمها الآن "عابدة" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
كل حب في الدنيا دون الحب في الله لا معنى له .. يقول الشاعر: هذي الحياةُ عنيفةٌ لكنها بتقاربِ الأحبابِ سوف تُطاقُ ما كانتِ الأيامُ إلا علقماً لولا صحابٌ حولنا ورفاقُ الحبُّ في الرحمنِ طِبُّ قلوبِنا وبهِ لنا مِن عيشِنا تِرياقُ لم يَفترقْ من في الإله ودادُهمْ ولربما يتفرّقَ العشاقُ |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
وأذكرُ لُطفَهُ الخافي فأسْلُو ..لعلّ الأمرَ بالبُشرى قريبُ وأمسَحُ عَبرتي برجاءِ ربّي فظنّي فيهِ حتماً لا يخيبُ |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
المياسة والمقداد أسطورة حب بحد السيف القاهرة ـ حمدي أبو جليل: قصة 'المياسة والمقداد' من أشهر السير الشعبية التي تناقلها العرب بالمشرق والمغرب على مدى أجيال، وأحداثها وقعت في بوادي الحجاز بين مكة والمدينة المنورة، وبطلتها المياسة ابنة جابر الضحاك أحد سادة كندة، وبطلها المقداد بن الاسود الكندي ابن عمها الذي ولد يتيما معدما وشب على رعي الخيل والابل مع عبيد كندة وخدمهم، وصار من فرسان العرب المغاوير· والمياسة كانت آية في الجمال والبهاء، والرواة الشعبيون وصفوها بأنها ذات 'قد معتدل بخد أسيل وطرف كحيل وردف ثقيل وعنق طويل وقامة كأنها ميل' وقالوا انها كانت 'ذكية المعاطر مقبقبة الخواطر، ان أقبلت خيلت وإن أدبرت فتنت'، وقد ذاع جمالها واشتهر اسمها بين قبائل العرب، وتقدم ساداتهم واشرافهم وملوكهم لخطبتها، ولكنها رفضتهم جميعا، وأقسمت 'بذمة العرب وشهر رجب والرب اذا طلب غلب' ما يتزوجها ويملك عنانها الا من يهزمها في المبارزة وميدان الحرب وموقف الطعن والضرب· وتقدم لها عدد من فرسان العرب المغاوير ونازلوها في الميدان للفوز بها ولكنها صرعتهم جميعا، ووصل صيتها الى سادة قريش وفرسانها، فخرجوا لخطبتها من والدها جابر بن الضحاك لأي منهم وبها يضمنون مساندة قومها كندة وهم من أشجع فرسان العرب في حروبهم· سادة البطحاء واستقبل جابر بن الضحاك والد المياسة سادة قريش أحسن استقبال، وقال لهم مرحبا سادة العرب وسكان زمزم والصفا، وذبح لهم الذبائح وسكب لهم الخمور، وبعد مرور ثلاثة أيام على استضافتهم، سألهم عن مطلبهم، فقالوا جئناك راغبين ولابنتك المياسة خاطبين، وقد سمعنا عن حسنها وجمالها وشجاعتها، وقام أبو الحكم عمرو بن هشام 'أبوجهل' يخطبها لولده حنظلة، وقام غيرةوجابر بن الضحاك سمع كلامهم وقال يا سادات قريش اعلموا انه ما بقى من العرب أحد الا قدم علينا وطلب ما طلبتم وسأل ما سألتم، ودخل على ابنته 'المياسة' ليخبرها بأمر سادة قريش، فوجدها تجلي درعها وتعد سيفها، ولما رأته نهضت، فقال يا ابنتاه اعلمي ان سادات قريش اقبلوا علينا من مكة يطلبون الزواج منك، وكل واحد منهم طلبك لنفسه أو لولده، فاختاري من شئت منهم، واعلمي انهم جميعا سادة البطجاء واشراف العرب وسكان زمزم والصفا، فقالت المياسة: لا يملك عناني الا من يغلبني في المبارزة وميدان الحرب، وطلبت من أبيها أن يخرج الى سادة قريش ويأمرهم أن يركبوا خيولهم ويلبسوا عدة حربهم ويلتقوها غدا في الميدان، ومن غلبها منهم كانت له· وسادة قريش قالوا: رضينا، وبدأوا الاستعداد لملاقاة المياسة، وفي الصباح أمروا عبيدهم أن يسرحوا خيولهم، وأحضروا حقيبة السلاح وأخرجوا منها دروعهم فلبسوها وسيوفهم فتقلدوها ودروعهم فاعتقلوها، ثم ركبوا خيولهم وخرجوا الى الميدان واطلقوا العنان، وخرجت لهم 'المياسة' وقد أسرجت على جواد من أجود الخيل يقال له 'الجوال' ووضعت على رأسها طاسة من الحديد، وتقلدت بسيف هندي واعتقلت برمح ووقفت على ربوة عالية وانشدت: 'أهمك قول الشين والعذال وقلت قولا ليس بالمحال إذا قريش عاينو فعالي ولو اعن الحرب والنزال' فرد عليها احد الفرسان قائلا: 'ما في العشائر والقبائل مثلنا ولنا الفخار وسائر الأكرام ولنا الشجاعة والبراعة والندا ولنا الهمز والاجلال والاعظام' ولما سمعت المياسة شعره أخذتها الحمية والنخوة العربية، وحملت على سادة قريش، ونادت أيها السادة هلموا الى الميدان فهنا يظهر الشجاع من الجبان، وبرز لها فارس بعد فارس وبطل وبعد بطل حتى حاروا في أمرها وأذهلتهم قوتها وشجاعتها· في ذلك الوقت كان بين شباب كندة صبي اسمه المقداد بن أسود الكندي، وكان فقيرا يتيما يرعي الخيل والجمال ويتعلم على ظهورها الفروسية، وكان لا يرى من يتقاتل من العربان الا ويقف ليتعلم الطعن والضرب والنزال، وحينما علم بأمر منازلة المياسة لسادة القبائل وانتصارها عليهم طلب من أمه أن تستعير فرس خاله وسيفه ورمحه لمنازلتها، فرفضت وشتمته وعيرته بفقره وقالت له: أنت فقير وصغير على النزال، الحق بجمالك وخل ما ينفعك وأنت راع فلا يصلح لك أن تبرز الى الميدان ولا طاقة لك وأنت رجل ضعيف· فغضب المقداد وانشد يقول: 'يمشي الفقير وكل شيء ضده والناس تغلق دونه أبوابها حتى الكلاب إذا رأته عابرا نبحت عليه وكشرت انيابها' فتجرأت أمه وذهبت الى بيت خاله وطلبت فرسه ورمحه وسيفه، فقالت لها زوجة خاله أنهم هدية للمقداد، وخرج للمياسة في ميدان المبارزة، وحمل عليها حملة منكرة، وقال الرواة أنهما تطاعنا بالرماح حتى تكسرت، وتضاربا بالسيوف حتى تلمت، وعضت الخيل على المراود، وعلا بينهما الغبار وأظلم النهار حتى غابا عن الابصار، وهما في كرّ وفرّ، وطعن وضرب، وازدحم الناس حولهما، ونظرا لانهم لا يعرفون المقداد الذي كان منعزلا في المراعي قالوا أنه الشيطان، ولاموا جابر بن الضحاك، وقالوا له ابنتك من كثرة غيها راودها شيطان من الجان، ولم يزل المقداد والمياسة في كرّ وفرّ، وحملت عليه المياسة وصاحت صيحة عظيمة وطعنته بكل ما تملك من قوة، فتلقاها بثبات وضرب جواده بالسوط فخرج من تحته كالريح، فبادرته بطعنة أخرى فزاغ منها الى تحت بطن الجواد، واقتلع المياسة من على جوادها ورماها على الارض، وقامت المياسة وهي خجلانة متغيرة اللون، مكسورة القلب، باكية العين، ومضت الى منزلها، وقالت لوالدها زوجني بهذا الفارس الذي قهرني في حومة الميدان ونكبني بين الشجعان، ان كان غنيا رضيته وان كان فقيرا اغنيته· المهر المقداد ابن شقيق جابر بن الضحاك، ولكنه رفض زواجه من المياسة، وقال لها كفى عن هذا الكلام ولا تطمعي فيه ابدا، فكيف وقد خطبك ملوك العرب وساداتهم أن ترغبي في هذا اليتيم، وهو ضعيف قومك وفقير عشيرتك، ولكن المياسة أصرت عليه، فخرج من عندها وقد صعب عليه الامر، واعتذر لسادات قريش، واستشار قومه، فنصح احدهم أن يغالي في المهر فيهلك المقداد في طلبه، وقال له ثقل عليه الشرط والمهر واشرط عليه شرطا فيمضي في طلبه، فقال له الضحاك جزيت خيرا على هذا الرأي، وقال للمقداد مهر ابنتي اربعمئة ناقة حمر الوبر سود الحدق لم يحمل عليها شيء، وأربعمئة رأس خيل مجللة وسرجها وركابها من ذهب، ومئة جارية ومئة عبد ومئة أوقية من المسك وخمسون أوقية من الكافور ومئة ثوب من الديباج، وعلبة قمطر مملوءة من ثياب مصر وعسل الشام والف أوقية من الذهب الاحمر والف أوقية من الفضة البيضاء وثماني نوق معلمات وثمانمئة أوقية من البنان الرومي، وبعد ذلك أريد منك جهازها مثل بنات العرب· فقال المقداد علي لك ذلك، وخرج من ديار كندة طالبا مهر المياسة، والتقى قافلة بها ثلثمئة ناقة حمر الوبر، والكثير من بضائع مصر والشام ويقودها ثلاثة فرسان، فصاح صيحة عظيمة وحمل عليهم، وقال له أحدهم ويلك ارجع عن سادات الحرم وسكان مكة وزمزم، فقال المقداد أهلا ومرحبا، من أي قبيلة انتم فقالوا نحن بنو هاشم، وعندما عرفوا حكايته، قالوا له: لقد ظلمك عمك، وما طلب ذلك في مهر ابنته المياسة الا لهلاكك ووهبة كل واحد منهم مئة ناقة، ثم التقى ابن قيس بن مالك وبنت عمه الخنساء وانقذهما من الذين اسرهما ثم انطلق الى أراضي كسري بالعراق، وقتل من فرسان كسرى الكثير حتى التقاه كسرى واعجب به واعطاه خاتم الامان الذي قيل ان فصه كان يعادل خراج مصر والعراق والشام سبع سنين، وأغدق عليه العطايا وعاد الى قومه بأموال طائلة وتزوج المياسة وانهى قصة في الفروسية والشجاعة تداولها الناس على مدى مئات السنين· |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قل لي بربِّكَ في حياتِكَ ما الأهمْ حتَّى تُجَرِّعَكَ الليالي كلَّ هَمْ إن كانَ همُّكَ أن تصيبَ دنيَّةً ستعيشُ في ضنكٍ ويسكنُكَ الألمْ أمَّا إذا وجَّهتَ قلبكَ للذي خلقَ الحياةَ بلا لُغُوبٍ من عدمْ ستعيشُ في روضٍ من الجنَّاتِ لو سكنَ الرِّضا منكَ الفؤادَ ولن تُغَمْ د.وائل_جحا |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قصة يحمي الصحاب إذا تكون كريهة تزوج أبو كبير الهذلي ؛ ويقال له عامر بن الحليس ، أم تأبط شرًا وكان غلامًا صغيرًا فتنكر له ، وعرف ذلك أبو كبير في وجهه ، إلى أن ترعرع الغلام فقال أبو كبير لزوجه : ويحك ، قد والله رابني أمر هذا الغلام ، ولا آمنه قالت: فاحتل عليه حتى تقتله . فقال له ذات يوم: هل لك أن تغزو ؟ فقال: ذاك من أمري ، فقال : فامض بنا فخرجا غازيين ولا زاد معهما ، فسارا ليلتهما ويومهما من الغد ، حتى ظن أبو كبير أن الغلام قد جاع ، فلما أمسى قصد به أبو كبير قومًا كانوا له أعداء ، فلما رأيا نارهم من بعد قال له أبو كبير: ويحك ، قد جعنا! فلو ذهبت إلى تلك النار فالتمست لنا منها شيئًا ، فمضى تأبط شرًا . فوجد على النار رجلين من ألص من يكون من العرب ، وإنما أرسله إليهما أبو كبير ليقتلاه ، فلما رأياه قد غشي نارهما وثبا عليه ، فرمى أحدهما وكر على الآخر فرماه ، فقتلهما ثم جاء إلى نارهما فأخذ الخبز منها ، فجاء به إلى أبي كبير ، فقال له : كل ، لا أشبع الله بطنك ! ولم يأكل هو ، فقال: ويحك ، أخبرني عن قصتك ، فأخبره فازداد خوفًا منه . ثم مضيا في ليلتهما فأصابا إبلاً ، وكان يقول له أبو كبير ثلاث ليال : اختر أي نصفي الليل شئت تحرس فيه وأنام ، وتنام النصف الآخر ، فقال : ذلك إليك ، اختر أيهما شئت ، فكان أبو كبير ينام إلى نصف الليل ويحرسه تأبط شرًا ، فإذا نام تأبط شرًا نام أبو كبير أيضًا ، لا يحرس شيئًا حتى استوفى الثلاث . فلما كان في الليلة الرابعة ، ظن أن النعاس قد غلب على الغلام ، فقام أول الليل إلى نصفه ، وحرسه تأبط شرًا ، فلما نام الغلام قال أبو كبير : الآن يستثقل نومًا وتمكنني فيه الفرصة ؛ فلما ظن أنه استثقل أخذ حصبة صغيرة فحذف بها ؛ أي رمى بها فقام كقيامه الأول ، فقال: ما هذا الذي أسمع ؟ قال: والله ما أدري لعل بعض الإبل تتحرك ، فقام وطاف فلم ير شيئًا ، فعاد فنام فأخذ حصاة أصغر من تلك ، فرمى بها فوثب فطاف ورجع إليه ، فقال : يا هذا ؛ إني قد أنكرت أمرك ؛ والله لئن عدت أسمع شيئًا من هذا لأقتلنك ! قال أبو كبير : فبت والله أحرسه خوفًا أن يتحرك شيء من الإبل فيقتلني ! فلما رجعا إلى حيّهما قال أبو كبير: ولقد سريت على الظلام بمغشم .. جلد من الفتيان غير مثقل ممن حملن به وهن وهن عواقد .. حبك النطاق فشب غير مهبل حملت به في ليلة مزءودة .. كرهًا وعقد نطاقها لم يحلل فأتت به حوش الفؤاد مبطنًا .. سهدًا إذا ما نام ليل الهوجل وإذا تبذت له الحصاة رأيته .. ينزو لوقعتها طمور الأخيل وإذا يهب من المنام رأيته .. كرتوب كعب الساق ليس بزمل ما أن يمس الأرض إلا منكب .. منه وحرف الساق طي المحمل وإذا رميت به الفجاج رأيته .. يهوى مخارمها هوى الأجدل وإذا نظرت إلى أسرة وجهه .. برقت كبرق العارض المتهلل يحمي الصحاب إذا تكون كريهة .. وإذا هم نزلوا فمأوى العيل |
رد: مليون رد - كشكول منابر
لله في الآفاق آيــــــــاتٍ لعـــــلّ أقلُها ***** * هو ما إليه هـــــــــــــــــــــــــداكَ فالكون مشحــــونٌ بأســـــــــرارٍ إذا ***** * حاولت تفسيراً لها أعيــــــــــــــــاكَ قل للطبـــــيبِ تَخَطفتهُ يدُ الـــــــــردىَ ***** من يا طبـــــــــيبُ بطبِّــــــــه أرداكَ قل للمريض نجــــــــــا وعُوفيَ بعدما *****عجزت فنونِ الطبِ من عــَــــــافاكَ قل للصحــــــــــــيح يموت لا من علة ****** من بالمنـــــايا يا صحيح دهَـــــــاكَ قل للبصـــــير وكــــــــان يحذر حفرة ****** فهوى بها من ذا الذي أهَــــــــواكَ بل سَالِ الأعمـــى خطا بين الزحـام بلا ******* ِاصطــــــــــدام من يقود خُــطاكَ قل للجنين يعيش معـــــــــزولاً بلا راعٍ *******ولا مرعى من الذي يرعــَــــــــاكَ وإذا ترى الثعبــــــــان ينفث ســــــُمَّه *******فاسأله من الذي بالسموم حَشـَـــاكَ واسأله كيف تعيش يا ثعبـــــــــــــــان أو****** تحبا وهذا السم يملأُ فـَـــــــــــاكَ واسأل بطون النحـــــل كيف تقـاطرت******* شهدا وقل للشهد من الذي حَـلاّكَ بل سائل اللبن المصفـــــى كان بــيـن ****** دمٍ وفرثٍ من الذي صَفْـــــــــــــــاكَ وإذا رأيت البــــــــــــدر يَســـــــــــرِي ******نَاشراً أنوارُهُ فاسأله من أسَــــــراكَ واسأل شُعـــــــــــــــــاعَ الشمس يدنو ****** وهي أبعد كل شيء ما الذي أدنـَـاكَ قل للمَريــــــِـــــر من الثمارِ من الذي *******بالمُرِ دون الثِمَارِ حَشَـــــــــــــاكَ يا مُدرك الأبصَــــــار والأبْصِــــــــــار *****لا تُدرك لـــــــه ولكنــــــــــــــهُ إدراكَ إن لم تكــــــــــن عيني تراك فإننــــي ***** في كل شيء أستبيـــن عـــُــــــــــلاكَ يا مُنبت الأزهار عاطـــــــــرةَ الشذا ****** ما خاب يومــــــــــــاً من دعا ورَجَاكَ يا مجري الأنهـــــــــــار عذبةَ الندى ***** ما خاب يومـــــــاً من دعا ورَجــَـــاكَ ربي لك الحمد العظـــــــــــــــيم فلذاتك ***** حمداً وليـــــــــــــــــــــس لواحدٍ إلاكَ يا ربي اغفر وتُبْ عليَّ لِأ نى ليس لي ***** من رب ٍأعبده واستغفره سِــواكَ نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ما جئنا به مل ء عقولكم ولب فكركم وذكراً لكم وأن ينفعنا وإياكم بما فيه ونتدبره في حالنا ونقيس عليه أحوالنا ولنعلم أنه ليس لنا ربٍ سواه هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسول الله |
رد: مليون رد - كشكول منابر
ما نحن فيه من علامات الساعة ,, عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ( وهو مكيال معروف لأهل العراق ) ولا درهم . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل العجم . يمنعون ذاك . ثم قال : يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي . قلنا : من أين ذاك ؟ قال : من قبل الروم . ثم أسكت هنية . ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا . لا يعده عددا " . ثم تحاصر الشام (سوريا-لبنان-الأردن-فلسطين) فيمنع عنها الطعام والمساعدات. وهاتان العلامتان السابقتان من أعجب ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في آخر الزمان، فقد وقع هذا قريباً جداً حوصرت العراق ثم حوصرت فلسطين وتحقق قول نبينا المعصوم صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إذ قال صلى الله عليه وسلم: "يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا: من أين ذاك، قال: من قبل العجم يمنعون ذلك. ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذلك، قال: من قبل الروم…" (رواه مسلم وأحمد). أما قطع المعونات عن العراق فهذا حدث منذ احتلال العراق للكويت سنة 1991 م إلى يومنا هذا وها هو قد بدأ في فلسطين ... اللهم إنا نعوذ بك من أهوال يوم القيامة |
رد: مليون رد - كشكول منابر
اقتربوا من الله فقد اقتربت الساعة وصدق القائل عز وجل ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) اللهم أحسن خاتمتنا .. وهيء لنا مَنْ يصلي علينا ويجد لنا قبراً يأوينا !! يا رب تحية ... ناريمان الشريف |
رد: مليون رد - كشكول منابر
رضوانيات أمثال رسخها الاستعمار البريطاني ويكرسها الاحتلال والجهل والتخلف أمثال شعبية دمرت مجتمعاتنا!!! 1- "بوس" الكلب من "ثمو "حتى تاخذ حاجتك "منو"!! رواه منافق 2- إن كان" الك" عند الكلب حاجة "قلو"يا سيدي!!! رواه رخيص 3- اليد "إللي ما تقدرش "تلويها" بوسها" !!! رواه ذليل 4- امش مع الحيط و"قول" يا ربي تستر!! رواه جبان 5- تمسكن حتى تتمكن!!! رواه لئيم 6-حط راسك بين "هالروس وقول" ياقطاع الروس!! رواه مستسلم 7-"ايد فوق ايدك بوسها"... "وادعي" عليها بالقطع!!! رواه سحيج بن منافق 8-"ايد "ما"بتناطح " مخرز!!! رواه ذليل بن جبان |
رد: مليون رد - كشكول منابر
أحد الشرفاء من أهلنا في تونس احترق دمه وجن جنونه على ما يجري لأهل غزة .. فكتب هذه الكلمات : معلش يا غزة بتهون ودمعي ودمعك مدفون واسمك بين المدن من دون ... عاصي عكل مستكبر وملعون ومن قال انه البطل مهيون تعالوا شوفوا أبطالها مثل السيف المسنون بأي قانون يا عالم بأي قانون اسكت للي ضربني وارسم ابتسامة مجنون .... .... .... وان كان إلنا بالموت حظين حظ الحصار والانتظار... جبار يا ابن غزة جبار عزيمة وإرادة وشعلة نار ويقولوا وقعوا القرار وبكره يشتد الحصار وبعده يغيب الشعب وما يفج عليه نهار ويقولوا جاينا إعصار وكل مرة بنسمع إنذار بنسمع صوت المدافع والقصف والدمار بنسمع صرخة مريض على حاجز بحالة الاحتضار وبنسمع الصمت الدولي وكأنه الميت صرصار .... .... .... وصحيح قلوبنا متباعدة وكأنه الوطن مش شايف وطن وخلاف سبب فتنة واستخفاف وقتل طفل صار مش اختلاف وخطف وتعذيب أصبح أمر شفاف وقلوبنا لملمت حقد ما بنشاف وسياستنا اطلع أنا وله أنت شوف يا أخي هالاستلطاف ثقافة لمعت الواطي والكشاف بس هذا شعب والله ما بخاف من يوم يومه بتصدي وكل وقته استنزاف .... .... .... وان كان الوطيس سيد وصار وقت التقديس يبقي ... نصمد ونتحاور ونتخلي عن كل المقاييس ونصون شعب بحكم الله ونحترم كل معقد وجليس ونحب الأرض ونربي أولاد ما يعبدوا إلا رب العباد ونحلم ... يمكن يكون بكره زمزم ونقاوم ... بوحدتنا وعزمتنا وسجل يا تاريخ غزة ارض العزة كلمات جميلة .. |
رد: مليون رد - كشكول منابر
لأن الحياة في أحد جوانبها موطن بؤس ومستقر ألم ولأن الدموع في أكثر معانيها تعبير آه وتنفس قلـــــم ولأن الكلمة تتفجر من صدع الأفئدة الكليمة لذا .. إني أرى الباكين هم أصدق الناس شعراً فالشاعر لا يكتب إلا إذا وقع في حالة ( ما ) سؤل أعرابي : لم لا تكتب الشعر ؟ قال : كيف أكتب الشعر وأنا لا أغضب ولا أطرب ؟! تحية ... ناريمان |
رد: مليون رد - كشكول منابر
أحسد المآذن, وأحسد الأطفال الرضع, لأنهم يملكون وحدهم حق الصراخ و القدرة عليه, قبل ان تروض الحياة حبالهم الصوتية, وتعلمهم الصمت مقتبس من هنا |
رد: مليون رد - كشكول منابر
يحكى أن أحد الشعراء أراد أن يعرض شعره على بشار بن برد فأنشد شعراً لا يحتوي إلا على ذم الناس ونقدهم وتجريحهم فقال : كيف ترى يا بشار ؟ فقال بشار : أحسنت إذ أخرجته من صدرك ..إذ لو تركته لأورثك الفالج هههههه |
رد: مليون رد - كشكول منابر
موضوع أعجبني فنقلته لكم : (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) (قّ:18) الحمد لله الذي أنزل على محمّد صلـّى الله عليه وسلـّم خير كتبه ، الحمد لله الذي أكرمنا وجعلنا من أمـّته . الحمد لله الذي أعطانا عقولا لنفقه بها ولنتدبّر بها ولنستخدمها في طاعة الله جلّ في علاه . الحمد لله الذي أكرمنا بخير دين وبخير ملـّة وبخير نبيّ صلـّى الله عليه وسلـّم . وبعد إخواني في الله أعلم أنّ الكثير منكم قد ملّ منـّي وممـّا أكتبه وأسأله أن يغفر لي إن كنتُ قد أزعجتكم معي ولكن ماذا أفعل وأنا أرى نفسي أوّلا ثمّ أرى (( من يعلم الله عزّ وجل كم أحبه وكم أتمنـّى له الخير والسعادة في الدنيا والآخرة ولو كان من أكثر الأعضاء أذيّة لي وطعنا وهمزا ولمزا )) أقول نعم ماذا أفعل وأنا أرى كثيرا وكثيرا وكثيرا من الأعضاء (( وأنا أوّلكم ، ولا أقصد أحدا بعينه )) يتعامل مع لوحة المفاتيح ب: 1: عصبيّة شديدة وانفعال وغضب ولو استطاع أن يمسك بزمام أخيه ويشدّه شدّا ويضربه ما قصّر أبدا أبدا . 2: عدم مراقبة الله تعالى في كلّ حرف يخطـّه (( نعم بكلّ حرف )) هل سيـُكتب له أم عليه ؟ ولو فقهنا هذه الآية فقط لما تجرأ أحدنا أن يكتب كلمة واحدة إلاّ بعد تمحيص وتفكير وهذه الآية التي أعنيها قوله تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) (قّ:18) بالله عليك أخي الغالي/ أختي الغالية ألا ترعبك هذه الآية لوحدها فكيف أن قرأنا هذه الآية وهي التي كتبتُ موضوعي من أجلها : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) (الزمر:56) نعم أخي الحبيب/ أختي الحبيبة من أجل هذه الآية كتبتُ موضوعي هذا ، نعم أخي الغالي/ أختي الغالية هل فكـّرتُ أنا أو أنت بها عندما نكتب في المنتدى أو نتكلّم خارجه ؟ هل فكـّرنا مليـّا بها ؟ هل تصورتَ نفسك أخي الغالي أنـّك ستقول (( لا قدّر الله )) هذه الكلمة (( يا حسرتى )) هل سنتحسّر يوم لا تنفع الحسرات ؟ هل سنندم يوم لا تنفع العبرات ؟ هل سأقولها هناك فيقال لي هيهات هيهات ؟ هل ستنفعني أخي حينها العبرات ، والحسرات ، والدموع ، والبكاء ، والنـّدم ؟ أخي الغالي/ أختي الغالية لا يغرّنـّك الشيطان ويقول لك أطعن ، إلعن، اشتم، اغضب لله . نعم سيقول لك اغضب لله نعم سيقول لك اغصب لله . ولكن هل الغضب لله يكون بمعصية الله ؟ أين الأخلاق في المنتدى ؟ أين الحبّ في الله بالمنتدى ؟ أين الغضب الحقيقي لله في المنتدى ؟ نعم الغضب الحقيقي أن تنتهك حرمات الله تعالى وأنا شيطان أخرس لا أتحرّك ولا آمر بالمعروف ، وأنهى عن المنكر ، ولكن آمر بالمعرروف بالمعروف ، وأنهى عن المنكر بالمعروف ايضا . أخي الحبيب / أختي الحبيبة بالله عليك انتبه لهذا المثال لو كان عندك ابن شتم أخاه ولعنه وسبّه فهل تغضب عليه بهذه الطريقة (( يا ......... يا ابن الكذا والكذا كيف تسبّ أخاك هكذا ؟)) بالله عليك لو سمعك أحد تربّي ابنك هكذا ماذا سيقول عنك ؟؟!! أجب نفسك أخي الغالي بتجرّد لله تعالى . أكرر للمرة البليون ذبّ ودافع وردّ عن إخوانك المجاهدين أو العلماء ولكن بأخلاق الفضلاء . نعم كنّ مشعل هداية للضـّالين . نعم احرص على التـّخلـّق بأخلاق الحبيب صلـّى الله عليه وسلـّم . أخي الحبيب / أختي الحبيبة (( طبعا لا أزكـّي نفسي ولكن أذكـّرك فقط وأسأله تعالى القبول ). نعم وألف نعم للأخلاق الفاضلة . ولا وألف لا لسوء الخلق والطعن والهمز واللمز والسبّ والشتم . وأخيرا أذكـّرك بهذه القصة : قال رجلٌ ُ جاهل لطالب علم ( انتبهوا طالب علم وليس عالم ) وقد اختلف معه في مسألة ما قال له ( يا حقير) ملاحظة: لو قيلت لأحدنا لأقام الدنيا وما أقعدها )) فقال طالب العلم له : رميتني بكلمة من أربعة حروف الحاء : فأقول لك : حباك الله بمنـّه بعلم ينفعك في الدنيا والآخرة القاف : فأقول لك : قرّبك الله منه وأعلى منزلتك الياء: يمـّنَ الله كتابك ويسّر حسابك الراء: رفع الله درجتك في أعلى عليين فهل نكون مثله مع من خالفنا في الرأيّ ولم يطعن بنا ولم يلعننا ؟؟؟؟ وأسأله تعالى ألاّ نكون من أهل هذه الكلمة ( يا حسرتى ) وأن يجمـّلنا بمكارم الأخلاق ، وأن يهدينا لما يحبّ ويرضى وآخر دعوانا أن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه . |
رد: مليون رد - كشكول منابر
“إن الإنسان " حيوان يرفض أن يكون كذلك ” ... “المادية تؤكد دائمًا ماهو مشترك بين الحيوان والإنسان، بينما يؤكد الدين على ما يفرّق بينهما. بعض الطقوس الدينية والمحرمات الدينية يُقصد بها فقط التأكيد على هذه الإختلافات. كأن الدين يقول: " أنظر ماذا يفعل الحيوان وافعل عكسه؛ إنه يفترس فيجب أن تصوم، إنه يتسافد فيجب أن تتعفّف، إنه يعيش في قطيع فحاول أن تعيش متفرّدًا، إنه يسعى إلى اللذة ويهرب من الألم، فعليك أن تعرّض نفسك للمصاعب، باختصار: الحيوانات تعيش بأجسامها، فعليك أن تعيش بروحك".” .... من أقوال "على عزت بيجوفيتش" رحمه الله من كتابه الشهير "الإسلام بين الشرق و الغرب" |
رد: مليون رد - كشكول منابر
الشاعر الانجليزي ( كيبلنج ) قرأ ذات مرة خبر وفاته في إحدى الصحف .. فكتب إلى ناشرها رسالة طريفة قال فيها : ((( لقد نشرتْ جريدتكم اليوم خبر وفاتي ولما كانت الجريدة من الصحف الجادة التي لا تنشر الأخبار إلا بعد التحقق من صحتها .. فلا شك أن خبر وفاتي صحيح لذا آمل منكم شطب اسمي من قائمة المشتركين .. فجريدتكم لن تفيدني ما دمت قد انتقلت إلى العالم الآخر )))) |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قل : يا رب حتى في الوجع فكم من صدر ضاق وبذكر الله اتسع |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قلوب الناس تنبض ألماً لكنها بارعة في النسيان |
رد: مليون رد - كشكول منابر
قال إمام أحد المساجد لأول مرة أتلعثم في درس : ================ قبل نحو ساعة ذهبت للتعزية بوالدة صديق ، وفي طريق عودتي رأيت شابا في أرض مجاورة للرصيف يحمل كيسا ، ويلتقط عن الأرض شيئا ويضعه في الكيس ، دفعني فضولي للذهاب إليه وسؤاله عما يفعل ، فأخبرني أنه يجمع علب الكولا الفارغة ويبيعها، فاستأذنته بسؤال آخر ، - مؤكدا له على عدم رغبتي بمعرفة اسمه - بكم تبيعها ، فقال : حسب الوزن إما بشيكل أو شيكلين - وللعلم كيلو الحديد بنصف شيكل- فسألت نفسي : كم علبة يحتاج هذا الشاب ليحصل على وزن 2 كغم ليحصل على شيكل ؟ - فاعتذرت منه لسؤال ثالث : كم عمرك وهل تعمل ؟ فقال: عمري 19 سنة وأعمل في شركة بمبلغ ثمانمائة شيقل في الشهر . وهنا تذكرت أمثاله - في العمر - ودراستهم في الجامعات ومصروفهم اليومي ، وأوقاتهم في الكوفيشوب والأرجيلة ، فانفجرت بسؤال آخر وأخير ، واعتذرت منه على تعطيله أو إزعاجه : هل تعيل أسرة ؟ وكم عدد أفرادها ، فصعقني بالجوابين ، الأول : نعم ؛ أصرف على أسرتي ، ولا معيل لها سواي ، والثاني : عددهم كثير ، فقلت له : كم عددهم ؟ فقال : عشرة . ذهبت للمسجد المجاور ، وبعد صلاة العشاء حدثت المصلين بما رأيت ، وحاولت التعليق على القصة ، لكني ترددت لأني أعلم أن التعليق أحيانا يضعف القصة ، فاعتذرت من المصلين قائلا: أنا مش عارف أعلق على القصة ، وربما وصلت إليكم الرسالة . نسيت أن أذكر : أنني عندما انصرفت عنه رأيت علبتين فارغتين ، فالتقطتهما وعدت إليه ، ووضعتهما في كيسه ، فاعتذر وشكر |
رد: مليون رد - كشكول منابر
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 83 ( الأعضاء 1 والزوار 82) أنرتم والله متصفحي لكم جزيل الشكر والمحبة :Untitled-9: |
رد: مليون رد - كشكول منابر
يازارع الريحان حول خيامنا لاتزرع الريحان لست مقيمُ ما كل من دخل الهوى عرف الهوى ولا كل من شرب المُدام نديم ولا كل من طلب السعادة نالها ولا كل من قرأ الكتاب فهيم — أبو فراس الحمداني |
رد: مليون رد - كشكول منابر
يقول الله تبارك وتعالى في سورة فصلت : {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ *وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} سورة فصلت الآيتان (34 - 35). هذه دعوة ليقترب المخطئ بحق غيره ويقابل سيئته بحسنة .. فمن يقابل السئة بالحسنة يحول العدو إلى صديق وكأنه ولي حميم ولكن إذا كان هذا لم تنفع معه الحسنة .. عندها يصح فيه قول المتنبي : إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا |
رد: مليون رد - كشكول منابر
آجالنا معلومة؛ وأرزاقنا مقسومة؛ والدنيا بأعمالنا ماضية؛ إما لجنة وعيشة راضية؛ أو إلى نار هاوية؛ ولا ندري ربنا كيف نلاقيه. يارب سلم |
رد: مليون رد - كشكول منابر
في خبر حديث المولد جاء فيه : الفاتيكان يصدم العالم المسيحي و يقلب النصرانية رأساً على عقب، بإعلانه العثور على نسخة قديمة من الإنجيل عمرها حوالي 1500 سنة و أن عيسى ليس الله و لا ابن له و أنه عبد الله و رسوله و أنه لم يُقتل و لم يُصلب و أنه رُفِع حيُاً إلى السّماء ♡ انشروها في جميع وسائل التواصل حُبّاً بربَُكم و دينكم و نبيِّكم محمد صلّى الله عليه و سلّم ... |
رد: مليون رد - كشكول منابر
ربما هذا الإحساس يخصني وحدي أو ربما يخص كافة المسلمين .. وهو ذلك الشعور الذي أشعر به عندما أتوضأ والله إذا كنت أشعر بالحر فإنني أستبرد وإذا كنت أشعر بالبرد فإنني أستدفئ وإذا كنت غاضبة فإنني أهدأ وإذا كنت حزينة أشعر بأن الحزن انزاح وانقشع وإذا كنت كسلانة فإنني أشعر بنشاط جديد الوضوء راحة مثلى ... فكيف بالصلاة ؟! هل تشعرون يا ترى شعوري ؟ أم أنه شعور يخصني وحدي ؟! |
| الساعة الآن 11:30 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.