رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4135- مُحَلِّيءٌ يَمْشِي لِحَوْضٍ لاَئِطاً

يُقَال‏:‏ حَلأتُ الإبل عن الماء، إذا منعَتَها الورود، والَّلوطُ‏:‏ أن تُصْلِحَ الحوضَ وترمه‏.‏

يضرب لمن يتعنى في أمرٍ لاَ يستمتع به

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4136- مَنْ طَلَبَ شَيْئَاً وَجَدَهُ

أولُ مَنْ قَالَ ذلك عامر بن الظَّرِبِ، وكان سيدَ قومه، فلما كبر وخشي عليه قومُهُ أن يموت اجتمعوا إليه وقَالَوا‏:‏ إنك سيدُنا وقائلنا وشريفنا، فاجعل لنا شريفاً وسيداً وقائلاً بعدك، فَقَالَ‏:‏ يا معشر عَدْوَان كلفتموني بَغْيا، إن كنتم شرفتموني فإني أريتكم ذلك من نفسي، فأنَّي لكم مثلى‏؟‏ افهموا ما أقول لكم، إنه مَنْ جَمَعَ بين الحق والباطل لم يجتمعا له، وكان الباطلُ أولى به، وإن الحق لم يزل ينفر من الباطل ولم يزل الباطل ينفر من الحق، يا معشر ‏[‏ص 320‏]‏ عَدْوَان لاَ تَشْمَتُوا بالذلة، ولاَ تفرحوا بالعزة فبكل عيش يعيش الفقير مع الغني، ومن يُرِ يوماً يُرَ به، ‏(‏انظر المثل 4037‏)‏

وأعدُّوا لكل امرئ جَوَابه، إن مع السفاهة الندامة، والعقوبة نكال، وفيها ذمامة، ولليد العُلْيا العاقبة، والقود راحة، لاَ لك ولا عليك، وإذا شئت وجدت مثلك، إن عليك كما أن لك، وللكثرة الرعب، وللصبر الغَلَبة، ومن طلب شيئاً وجده، وإن لم يجده يُوشك أن يقع قريباً منه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4137- مِنْ أَبْعَدِ أدْوَائِهَا تُكْوَى الإبل

يضرب للذي يَذْهَبُ في الباطل تائها ويَدَع ما يعنيه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4138- مِلْءُ عَيْنَيْكَ شَيْءُ غَيْرِكَ

يضرب عِندَ اليأس مما في أيدي الناس

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4139- مَنْ مَلَكَ اسْتَأثَرَ

يضرب لمن يَلِي أمراً فيُفْضِل عَلَى نفسه وأهلِهِ فَيُعَابُ عليه فعله‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4140- مَنْ لَكَ بِأخٍ مَنِيعٍ حَرْجُهُ

أي حَرِيمه‏.‏

يضرب للمانع لما وَرَاء ظهره لاَ يَطْمَع فيه أحد

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4141- مَنْ لاَ يُدَارِي عَيْشُهُ يُضلَّلُ

أي مَنْ لم يحسن تدبيرَ عيشِه ضُلِّلُ وحُمِّقَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4142- مَأْتِيٌّ أَنْتَ أيُّهاَ السَّوادُ

يضرب لمنْ يتوعَّدُ، أي سألقاك ولا أبالي بك

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4143- مَرْحَى مَرَاحِ

مثل قولك ‏"‏صُمِّى صَمَامِ‏"‏ يريد به الداهية، قَالَ الشاعر‏:‏

فأسْمَعَ صَوْتُهُ عَمْراً فَوَلَّى * وَأَيْقَنَ أنَّهَا مَرْحَى مَرَاحِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

4144- ماكانَ مَرْبًوباً لَمْ يَنْضَحْ

النَّضْحُ‏:‏ مثل الرَّشَح، يعني إذا كان السقاء مربوباً لم يرشح بما فيه أي إذا كان سرك عند رجل حَصِيفٍ لم يظهر منه شيء