|
مقولة ساخنة تولي قائد غير يتيم زمام الامور في امة وصفة فشل محتمة، اما القائد اليتيم فهو أمة لوحده ووجوده على دفة القيادة كفيل بنحاح منقطع النظير ويعني وصفة امل وعمل نحو مستقبل افضل وانجازات غير مسبوقة ، وكلما زاد عدد الأيتام في مجتمع كلما زادت فرص تلك الامة في النهوض والتقدم وتحقيق انجازات اعجازية ذلك اذا ما تم الاهتمام بشريحة الأيتام وكفالتهم ورعايتهم وتوفير الفرصة لعقولهم لتعمل بكامل طاقاتها وتفرغ تلك الطاقات على صورة انجازات عبقرية نافعة،،، * |
مقولة ساخنة وجود مليون او اثنين او ربما ثلاثة ملايين يتيم في العراق لوحدها يعني وجود مليون او اثنين او ثلاثة ملايين فرصة لولادة انسان عبقري في احدى المجالات المعرفية المتعددة، لو تم الاهتمام بهذه الشريحة من الايتام...فكل يتيم هو مشروع عظيم حتما...اما ان يتركوا على وجوههم في الشوارع فهي وصفة موت محتمة، والامر من كل ذلك ان يتم بيعهم رقيقا للاجنبي، فيحقق بعقولهم الفذة قفزات حضارية فائقة ترفعه وترتقي به وتبقينا في الحضيض.. |
مقولة ساخنة من غير الواقعي ان نتوقع اختفاء الحروب وآلامها ومن ذلك أيتامها الذين يمثلون فرص مستقبلية اذا ما تمت رعايتهم وكفالتهم اما ان تذبح الطفولة وان يكون الأطفال هم الضحية ألابشع في هذه الحروب فتلك جريمة مزدوجة إنسانية وحضارية لا تغتفر أبدا فعندما يقتلون الطفولة يقتلون الحاضر والأمل في المستقبل . |
مقولة ساخنة من الصعب ان لم يكن من المستحيل لثورة قامت ضد قائد يتيم ان تنتصر وذلك القائد ما يزال حيا يرزق، لان قدراته الاستراتيجية والكرزمية تظل حجر عثرة امام تلك الثورة وتمنع من التحشيد اللازم والمطلوب لمثل ذلك النصر، ويظل لدى مثل ذلك القائد اليتيم القدرة في المقابل على تحشيد أنصاره لمنع الثورة من النجاح وقد ينجح في القيام بثورة مضادة الا اذا ما تمكنت تلك الثورة من فرز قائد يتيم لا يقل عن ذلك القائد في كرزميته وقدراته العقلية فيتحقق التوازن الذي يأتي بالنصر حتما لان في القائد اليتيم البديل عناصر ترجح كفته على القديم المخلوع . * |
الأيتام مشاريع العظماء فاستثمروا في عقول أيتامكم وتأكدوا "ان افضل استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم" اقتباس من كتابي الأيتام مشاريع العظماء |
ان اهم سلاح في اي معركة هو عقل يتيم فاليتيم يشعر بالخطر ويستطيع ان يستشرفه ويفكر بطريقة استراتيجية تغيب عن عقول الاخرين ولديه قدرة على التحشيد قادر على وضع خطط عسكرية لا تخطر على بال احد وتكون نتيجتها محسومة لصالح فريقه ويظل هو العنصر المرجح في المعركة اذا تعادلت الاسلحة ويحقق النصر حتما الا اذا ما كانت حربه ضد يتيم اشد منه يتما |
كل ما كان اليتم ابكر كلما كانت اثر صدمة اليتم اعظم وبالتالي تكون قدرة العقل اعظم فإذا كنت تنوي كفالة يتيم فحاول ان يكون من بين من فقد الاب قبل الولادة فمنهم العباقرة ومنهم من يأتي على شاكلة نيوتن وان لم تجد ففي السنة الاولى ثم الثانية والثالثة وهكذا وحتى سن الحادية والعشرين حيث يكون اثر اليتم في أدنى درجاته بعد اكتمال نمو الدماغ وتوقف الجسم والدماغ عن النمو. * |
هناك مؤشرات بان هناك علاقة بين مجال الابداع والعبقرية وسنة اليتم وكأن مصيبة اليتم تؤثر على قطاع معين من الدماغ حسب السنة التي يقع فيها اليتم، وقد اكد احد علماء الدماغ ان القادة الدمويين مثلا هم ايتام في سني المراهقة وهذا ما اكدته دراستي الإحصائية حول الموضوع أيضاً. * اكفل يتيم تصنع عظيم |
ان افضل استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم . |
القول بان هناك علاقة بين اليتم والعبقرية لم يعد فرضية وانما حقيقة مؤكدة لان النسب التي توصلت اليها الدراسات الإحصائية حول الموضوع تتعدى عامل الصدفة . |
ان يكون من بين اعظم 100 شخصية في التاريخ وهم الذين وردت أسماؤهم في كتاب مايكل هارت ايتام والباقي مجهولي الطفولة وهو ما يوحي بظروف اشد من اليتم فذلك يعني ان العلاقة بين اليتم والعبقرية والإنجازات العظيمة والخلود شئ يتعدى عامل الصدفة. * |
ان سمعت خطيبا بليغا مفوها له عظيم التأثير في مستمعيه فاعلم ان صاحبك يتيم فليس هناك خطيب اعظم تأثير في الجمهور من الخطيب اليتم وذلك احد مظاهر العبقرية تتجلى على شكل قدرة خطابية مذهلة. * |
الانسان الداهية انسان اختبر اليتم حتما وليس الدهاء كما يظن كثيرون ناتج عن غياب الاب وانما بسبب تلك الطاقة البوزيترونية التي تتشكل في الدماغ على اثر صدمة اليتم . |
التاريخ يشير الي ان القفزات الحضارية التي حققتها الامم كانت دائماً بقيادة يتيم وعلى الامم التي تريد ان تترك لها بصمة في التاريخ ان تستثمر في عقول أيتامها. ولو دققنا لوجدنا ان ظ¥ظ¤ من بين اعظم ظ،ظ*ظ* شخصية في التاريخ الذين تم ذكرهم في كتاب مايكل هارت هم من الأيتام والباقي مجهولي الطفولة . |
اكفل يتيم تصنع عظيم |
دور الأيتام يمكن ان تكون مصانع للعباقرة اذا ما تم التعامل مع الأيتام على اساس انهم مشاريع العظماء وتم توفير البيئة المناسبة لهم لاستثمار طاقات أذهانهم الدماغية، والا فهي تكون مصنع لاخطر العناصر في المجتمعات لانهم يستثمرون قدراتهم العقلية بصورة سلبية . |
اكفل يتيم تصنع عظيم وتأكد ان العلاقة بين اليتم والعبقرية حتمية وتتعدى عامل الصدفة وقد ثبت ذلك على الوجه القطعي من خلال مجموعة من الأبحاث التي اجريت حول تلك العلاقة وعلى راسها دراسة على عينة اعظم 100 شخصية في التاريخ الواردة أسمائهم في كتاب مايكل هارت |
يمكنك التاكد ان وراء كل اختراع عظيم عقل يتيم... شركة ابل التي أسسها وإدارها اليتيم ستيفن جوبس حتى مات تعلن اليوم عن وصول عدد الهواتف النقالة التي باعتها الي بليون جهاز ( مليار) وذلك خلال تسع سنوات فقط اي منذ ان اخترع عقل ذلك اليتم الجهاز النقال الذكي الذي غير وجه العالم وما يزال والي الأبد . Welcome to the billion device club, Apple. Apple announced the sale of its billionth iPhone on Wednesday, nine years after the smartphone first went on sale. "We never set out to make the most, but we've always set out to make the best products that make a difference," Apple CEO Tim Cook said at an employee meeting on Wednesday, according to a statement. "Thank you to everyone at Apple for helping change the world every day." The milestone is a reminder of the nearly unprecedented reach and success of the iPhone. The iPhone catapulted Apple (AAPL, Tech30) to become the most valuable business in the world and continues to account for the majority of Apple's revenue. But the announcement comes one day after Apple reminded the world that the iPhone magic is fading |
توماس بيرنهارد. ابن غير شرعي انفصل عن امه وهو صغير لانها تزوجت وعاش في كنف جده ، يقال ان اباه البيولوجي مات منتحرا وتوماس ما يزال صغير فهو اكثر من يتيم علما بانه عاش مريضا . Thomas Bernhard 1939 ـ 1989 كتب النص المسرحي والروائي إضافة إلى القصيدة. ولد توماس بيرنهارد في 10 من شهر شباط عام 1931 في دير هيرلين ( Kloster Heerlen ) في ماستريخت واحدة من المدن الهولندية واعتبر ولدا غير شرعي لعدم وجود أي رابطة زوجية تربط بين الأب والأم وترعرع في أحضان جده. درس الموسيقى والمسرج ( 1951 ـ 1956 ) في مدينة فيننا وسالسبورك إلى جانب دراسته هذه عمل في الصحافة فكان مراسلا صحفيا لجريدة " الشعب الديمقراطية " في محاكم مقاطعة سالسبورك. بعدها، في عام 1956، تفرغ للعمل الأدبي. بدأ حياته الأدبية بكتابة الشعر متأثرا بالشاعر جورج تراكل. أول عمل أدبي نشر له بهذا الخصوص عام 1952 قصيدة بعنوان ( Mein Weltenstück ) بعدها في عام 1957 ديوان شعري حمل عنوان " على الأرض وفي الجحيم " ( Auf der Erde und in der Hأ¶lle ) ضم مجموعة من القصائد كتبها تحت تأثير معاناته النفسية على أثر إصابته بمرض، سيلازمه طول حياته ويكون سببا في وفاته، أثناء إقامته منذ 1946 وحتى عام 1952 في المستشفيات ومصحات الأمراض الصدرية، إذ اعتبر فترة الإقامة هذه، كما عبر عنها في مرة ما " بأنها كانت، بالنسبة له، أعظم مدرسة للحياة، لأن الموت يسكنها دائما. " . هناك في هذه الأماكن بدأ توماس بيرنهارد الكتابة التي كانت مزيج بين الغربة، الخوف، الشعور بالوحدة والموت ( العدمية ) التي صاحبتها بعض من الشطحات الدينية كما هو واضح في قصيدة " المساء هو أخي ": مات توماس بيرنهارد في 12 من شهر شباط عام 1989 تاركا ورائه تراث أدبي قام بجمعه كل من مارتين هوبر أستاذ الأدب الألماني في جامعة فيننا و فندلين شميت ( أستاذ للأدب الألماني، أيضا، في جامعة فيننا ) وكانت الحصيلة 22 مجلدا منها: ستة مجلدات تحتوي على ما كتبه من نصوص مسرحية ( دراما ) ساحة الأبطال ( Heldenplatz) ، الرئيس ( Der Prأ¤sident )، حفلة من أجل بوريس ( Ein Fest für Boris )، المصلح ( Der Weltverbesserer) وعمانوئيل كانت ومجلد واحد ضم قصة حياته، التي كتبها بأسلوب أدبي بارع ( طفل، البرد، القبو، الأسباب، النفس ( Der Atem). أما بقية المجلدات فقد ضمت ثلاثة أجزاء ما كتبه من قصص قصيرة إضافة إلى مجلد آخر عن قصائده شعرية. أما بقية المجلدات فقد ضمت مجموعة من روايات وقصص طويلة منها على سبيل المثال رواية " التصحيح " ( Die Korrektur )، رواية " معمل الكلس " ( Das Kalkwerk )، ابن أخت فتكنشتاين ( Wittgensteins Neffe )...إلخ. Thomas Bernhard (German: [ثˆtoثگmas ثˆbة›تپnhaتپt]; born Nicolaas Thomas Bernhard; February 9, 1931 – February 12, 1989) was an Austrian novelist, playwright and poet. Bernhard, whose body of work has been called "the most significant literary achievement since World War II,"[1] is widely considered to be one of the most important German-speaking authors of the postwar era. Life Thomas Bernhard was born in 1931 in Heerlen, Netherlands, where, at the time, his mother Herta Bernhard worked as a maid. Since the autumn of 1931, he lived with his grandparents in Vienna until his mother, who had married since, moved him, in 1937, to Traunstein, Bavaria. Bernhard's natural father Alois Zuckerstأ¤tter died in Berlin from gas poisoning in an assumed suicide; Thomas had never met him. Bernhard's grandfather, the author Johannes Freumbichler, pushed for an artistic education for the boy, including musical instruction. Bernhard went to elementary school in Seekirchen and later attended various schools in Salzburg including the Johanneum which he left in 1947 to start an apprenticeship with a grocer. Bernhard's Lebensmensch (a predominantly Austrian term, which was coined by Bernhard himself [2] and which refers to the most important person in one's life) was Hedwig Stavianicek (1894–1984), a woman more than thirty-seven years his senior, whom he cared for alone in her dying days and whom he had met in 1950, the year of his mother's death and one year after the death of his beloved grandfather. Stavianicek was the major support in Bernhard's life and greatly furthered his literary career. The extent or nature of his relationships with women is obscure. Thomas Bernhard's public persona was asexual.[3] Thomas Bernhard's House, Video by Christiaan Tonnis, 2006 Suffering throughout his youth from an intractable lung disease (tuberculosis), Bernhard spent the years 1949 to 1951 at the sanatorium Grafenhof, in Sankt Veit im Pongau. He trained as an actor at the Mozarteum in Salzburg (1955–1957) and was always profoundly interested in music. His lung condition, however, made a career as a singer impossible. After that he began to work briefly as a journalist, mainly as a crime reporter, and then became a full-time writer. Bernhard died in 1989 in Gmunden, Upper Austria. His attractive house in Ohlsdorf-Obernathal 2 where he had moved in 1965 is now a museum and centre for the study and performance of Bernhard's work. In his will, which aroused great controversy on publication, Bernhard prohibited any new stagings of his plays and publication of his unpublished work in Austria; however, this was annulled by his heir in 1999. His death was announced only after his funeral. |
مقولة ساخنة هناك علاقة طردية بين شدة اليتم والعبقرية اذا توفرت الظروف الداعمة وعليه فاللطيم ( فاقد الاب والام وساكن الملجأ) يمتلك امكانية اكبر ليصبح عبقري من واقع تلك الطاقة التي تتفجر في ثنايا دماغ اليتيم . |
سعيد عقل ....يتيم الاب في سن الخامسة عشرة --- NOV 29 2014 سعيد عقل * حياة وقصائد * نحناهلك يا زحّل – مشوار- هني ؟ بحبّن – عم بحلمك Edmond El Chidiac من الفكر اللبناني *الشاعر سعيد عقل 1912-2014 سعيد عقل زعيم المدرسة الجمالية في الشعر ، كتب الشعر بريشة طاووس و مداد من جبال و سهول وغناء و نشيد و بكاء و حزن و طفولة و طهر ، وبخور و مصباح من البرق وسرير من الياسمين . من مواليد*تموز 1912 في زحلة ، بدأ دراسته حتّى أتمَّ قسماً من المرحلة الثانوية في مدرسة الاخوة المريِّميين و حلم بدراسة الهندسة ، إلاّ انَّه وهو في الخامسة عشرة من عمره اضطرَّ أن يترك المدرسة ليتحمّل مسؤولية ضخمة نظرا لخسارة والده في التجارة. فمارس الصِّحافة والتعليم. لكنّه استقر في بيروت في مطلع الثلاثينَّيات وكَتَبَ في جرائد «البرق» و«المعرض» و«لسان الحال» و«الجريدة» وفي مجلَّة «الصَّيّاد ». ودرّس في مدرسة الآداب العليا، وفي مدرسة الآداب التابعة للأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة، وفي دار المعلمين، والجامعة اللبنانيّة. كما درّس تاريخ الفكر اللُّبناني في جامعة الرُّوح القُدُس و تعمق في دراسة اللاهوت و الأدب العالمي وألقى دروساً لاهوتيَّةً في معهد اللاّهوت في مار انطونيوس الأشرفية، كما درس تاريخ الإسلام وفِقْهَهُ . وسعيد عقل مهندس الزمن والصور والأشكال ومبدع التصورات و الارتجافات العقلية الفوقية، يلجأ إلى أشياء العالم الخارجي ويرصفها رصف الفنِّيّ المتخصص بالطرقات البلورية وأعمدة الرخام والفسيفساء، وهو في ممارسته الذهنية هذه كلاسيكي الوجه والفكر والإحساس ، ومدرسة سعيد عقل هي مدرسة الغزل الأنيق والبعيد عن التبذُّل، ذلك الغزل الذي يتشح بالجمال فكراً وعاطفةً ، فأنت لا تكاد تلمس في هذا الغزل غير الشفافية الفوَّاحة ، وغير الإشراقة الصدَّاحة ، فالمرأة عند سعيد عقل رمز لجمال الوجود وعبقريته في العطاء والخلق . في العام 1935 قدم أولى مسرحيات لبنان الكلاسيكيّة ذات المستوى (بنت يَفتاح) ، سنة 1937 أصدر (المجدلية) و في سنة 1944 قدم ملحمة (قدموس) المسرحية ، في العام 1950 أصدر رائعته (رِنْدَلى) ذات الفطرة الجميلة المختلفة في ذلك الوقت الذي امتلأ بالشعر الحسي ،في سنة 1954 صدر له كُتيّب نثري (مُشكلة النخبّة) ، في عام 1960 صدر كتاب (كأس لخمر) و كذلك كتاب (لبنان إن حكى) و كتاب (أجمل منك؟ لا…)، و في العام 1961 صدر كتاب (يارا) و في العام 1971 صدر كتاب (أجراس الياسمين) و في العام 1972 صدر (كتاب الورد) ، و في 1973 صدر كتاب (قصائد من دفترها) و في عام 1973 صدر كتاب (دُلزى) ، في عام 1974 صدر كتاب (كما الأعمدة) و في العام 1978 أصدر كتاب (خماسيَّات ) و في عام 1981 صدر لسعيد عقل ديوان شعر باللّغة الفرنسيّة اسمه ( الذَّهب قصائد). نحناهلك يا زحّل نحنا هلك يا زحّل منموت ما منزّل يا نهرنا يفرّق عزم وشرف ع الحل يضحكلنا الريحان وتهابنا الشجعان وبتقول شانن شان يوم السيوف تهلّ الطعن عنا عيد ومنقول الله يزيد يملّ الرمح بالايد والايد ما بتملّ يا قصرها لعالنهر مجايل بعزّو الدهر بالحرب غبنا شهر وعدنا عليها نطلّ وبطرق ع بابك ليل والسيف يقطر ويل منك؟ عقيد الخيل خوّيا بصدري غلّ مشوار مين قال حاكيتو و حاكاني عا درب مدرستي كانت عم تشتي و لولا وقفت رنخت فستاني و شو هم كنا صغار و مشوار رافقتو أنا مشوار و قالوا شلحلي ورد عا تختي و شباكنا بعلا و شو عرفو أيا تختي أنا و أيا تخت أختي بيلفقوا أخبار و مشوار يا عيوني مرق مشوار و قالوا غمرني مرتين و شد شوف الكذب لوين مرا منيح اتنين؟ و لا ردتو إيدي و لا هو أرتد شو بيفضحو ا أسرار و مشوار شفتو و ما رجع مشوار كذبوا مين بيقول كذبوا مين كذبوا مين بيقول كذبوا مين امبارح بنومي بصرت اني عازندو طرت و الأرض مفروشة كلا ياسمين إن صح الحلم شو صار و مشوار جينا عالدني مشوار هني ؟ بحبّن هنّي ؟ بحبن، بس انتي كتر ما تجمّع بعينيكي حلا من قبل ما بهالكون كنتي كنت صلّيلك صلا ولمّن تدحرجتي ع شلقة شي نجم عن ايد رب ملغشني، وعم يوجعك انك حلم وما كان بعد بيلتقا ولا زنتقا تلعب معك لفوطت نتف من الفجر ومن لون خدك هالنقي هالقال للشمس اشهقي ومن ريف عينيكي العم يوعّي الدهر وعملت شي اسمو الزهر بلكي ان ضعتي بقلب وردي بتلتقي عم بحلمك عم بحلمك يا حلم بالبنان انت الهدايا بالعلب و الكاس شى انه انسكب و الكان بالبال و ما عاد مكان وضاع عم بكتبك بالنار بقلام صكت لوز قلهم لأهلك يرجعوا للخير الكتير و المال و بايدهم هالكون بتغيب بتعود الدنيا تسمع صوت الضباب ع صوتك بين ارز و كان النجمه تهدا يوم ما كل بطل ها مثله مالون قالوا أجل لا تصدق الفردان بعده بايده سيف ع السيف يرجع لك لبنان راجع تاتحلى بينه تراب الحنان مش بعدها لرجلين تتكسر يتكسروا و يبقى الزمان يا لبنان وينك بتطل هالسماء منحوت مثل هالشمس كل يوم اكثر من أمس ضحكه ع جرحك بلسمه وعاد عمبحلمك يا حلم يا لبنان انت الهدايا بالعلب و الكاس شى انه انسكب و الكان بالبال و بعدما كان .. يا لبنان من قصائد طانيوس الحملاوي : واقف ع شط البحر- حكيلي يا جدي In "من الفكر اللبناني" أسعد السبعلي: محطات من الذاكرة In "من الفكر اللبناني" Said Akl .Saأ½id أaql سعيد عقل Born 4 July 1911[1] or 1912[2] Zahlé, Lebanon Died 28 November 2014 (aged 102 or 103) Beirut, Lebanon Occupation Poet, philosopher, writer, playwright, linguist and ideologue Said Akl (Arabic: سعيد عقل, saت؟ؤ«d ت؟aql, also transliterated Saïd Akl, Said Aql and Saeed Akl; 4 July 1911 or 1912 – 28 November 2014) was a Lebanese poet, philosopher, writer, playwright and language reformer. He was considered one of the most important modern Lebanese poets. He was also an advocate of Lebanese identity and nationalism and the Lebanese language, designing a Latin-based "Lebanese alphabet" made up of 36 letters. His writings include poetry and prose both in Lebanese dialect and in classical Arabic language. He has also written theatre pieces and authored many popular songs. Contents Personal life Edit Akl was born in either 1911[1] or 1912[3] to a Maronite family in the city of Zahle, Lebanon. After losing his father at the age of 15, he had to drop out of school and later worked as a teacher and then as a journalist. He then studied theology, literature and Islamic history, becoming a university instructor and subsequently lecturing in a number of Lebanese universities, educational and policy institutes. He died in Beirut, Lebanon at the age of 102[4] or 103.[1] On 02 December 2015, and in remembrance of the renowned Zahlé native poet, who died at the veteran age of 102. American University of Science and Technology family stood in a minute of silence at the statue of Said Akl, at the “Garden of Genius” inside the university campus. Then, Vice President Riad Sakr gave a short speech in which he gave tribute to the great thinker and poet |
مقولة ساخنة هناك علاقة طردية بين شدة اليتم والعبقرية اذا توفرت الظروف الداعمة وعليه فاللطيم ( فاقد الاب والام وساكن الملجأ) يمتلك امكانية اكبر ليصبح عبقري من واقع تلك الطاقة التي تتفجر في ثنايا دماغ اليتيم . اكفل يتيم تصنع عظيم،، |
أوغست ستريندبيرغ...يتيم الام في سن الثالثة عشرة وعاش طفولة غاية في الصعوبة. ان ما انجزه اوغست ستريندبيرغ August Strindberg في فنون الشعر والرواية والمقالة والرسم والتاريخ والسيرة الذاتية وما اجراه من تجارب في العلوم الطبيعية يستعصي على الايجاز. وقد حقق هذا كله على الرغم من – أو ربما بسبب – حياة عاصفة ذاق خلالها من العذاب والاخفاق والفقر الشيء الكثير. ولد ستريندبيرغ (1849-1912) في استوكهولم لاسرة كبيرة ، وكان ابوه تاجرا، ولكنه كان يواجه ازمات مالية في الوقت الذي ولد فيه كاتبنا. وكانت امه ابنة خياط فقير توفي ابوها عندما كانت في سن صغيرة مما اضطرها الى ان تكسب قوتها بنفسها في وقت مبكر من حياتها. فعملت خادمة في بيت والد الكاتب فتزوجها في ما بعد. وصور ستريندبيرغ سنوات حياته الاولى في روايته (ابن الخادمة) 1886 تصويرا كئيبا حزينا. وقال انه عانى في تلك السنوات الكثير من الذل والظلم مما جعله يشعر بانه طفل منبوذ وبان حياته المضطربة مردها الى الفروق الكبيرة في شخصية كل من ابيه وامه. ويقول سيتريندبيرغ في مسرحية (الاب) 1887 على لسان الكابتن: "لم يكن ابي وامي يريداني. ولذلك ولدت دون ان يكون لي ارادة." وقد يكون هذا سببا في الموقف المعادي الذي اتخذه الكاتب فيما بعد من محيطه وبيئته. فنحن نجده يصور في اعماله كلها العذاب الذي عاشه في طفولته. ولا شك انه عانى ايضا في تصوير ذلك العذاب. ومهما يكن من امر فقد كان ستريندبيرغ في شبابه يعاني من عقدة النقص. ولم يشعر بميل الى المدرسة. واعتبرها اشبه بسجن. وامتازت علاقته بابيه بالكراهية والخوف. وظلت حاجته الى حنان الام غير محققة مما يفسر الاضطرابات العصابية التي اصيب بها في ما بعد. واصيبت امه بالسل. وفي الايام الاخيرة من حياتها امضى ستريندبيرغ جل وقته بصحبتها وشعر نحوها بالحب والاحترام. وعندما توفيت كان في الثالثة عشرة من عمره. تزوج ابوه من امرأة اخرى شعر نحوها ستريندبيرغ بكره شديد واعتبرها دخيلة في البيت. ومع ان البيت الذي نشأ فيه كان يغلب عليه الطابع الديني الا ان كاتبنا لم يستطع ان يقبل بالمعتقدات الدينية. وازدادت شكوكه في هذه المعتقدات الى ان رفضها في آخر الامر. والتحق في عام 1867 بجامعة ابسالا ولكنه لم يشعر بميل الى الدراسة فترك الجامعة بعد شهور قليلة. وعمل معلما في المدرسة الابتدائية التي درس فيها في طفولته. وازدادت في هذه الفترة خبراته الحياتية فارتاد المسارح والندوات والمقاهي، وراح يكثر من الشراب، وتراكمت عليه الديون، واعتاد التهرب من الدائنين. في خريف عام 1868 عمل ستريندبيرغ مدرسا خصوصيا في منزل طبيب اثار رغبته في تعلم الطب. ولكنه عندما اخفق في امتحانات الكيمياء عزف عن دراسة الطب والتحق باكاديمية الفنون المسرحية في استوكهولم ليتعلم التمثيل. ولكنه ترك الاكاديمية عندما اعطي دورا من الادوار واخفق في اثبات مهاراته في البروفات. ونصح بدراسة الادب ليغدو كاتبا، فعاد مكرها الى جامعة ابسالا. نشر مسرحيته (المفكر الحر) 1870 تحت اسم مستعار هو (هارفد اولاف) وفي ذلك العام ايضا عرض المسرح الدرامي في استوكهولم مسرحية جديد له بعنوان(في روما). وانتسب في ذلك الوقت الى جمعية رومانسية. ولكن مطالعاته لاعمال جورج براندس وفيكتور هيجو وآخرين ابعدته تدريجيا عن المثالية العاطفية واقنعته تدريجيا بالفلسفة الطبيعية. واعجب ملك السويد تشارلز الخامس عشر بمسرحية ستريندبيرغ (المنبوذ) 1971 فقرر ان يمنح الكاتب مكافأة بالانفاق على تعليمه ولكن الكاتب اخفق في دراسته والغى الملك المنحة. وترك الكاتب الجامعة عام 1872 دون شهادة وعاد الى استوكهولم ليعمل صحفيا. وكتب في سن الثالثة والعشرين رائعته (الاستاذ اولاف) وهي مسرحية نثرية تعالج الصراع بين المثالية والواقعية. وادخل تعديلات كثيرة عليها ونشرها شعرا عام 1878. وجلب الفشل في الصحافة جوعا وديونا وشعورا قاتلا بالتشاؤم فاضطر ستريندبيرغ الى العمل كمساعد امين مكتبة عام 1874. وفي عام 1877 تزوج من البارونة صوفيا ابنة نبيل سويدي فنلندي. واحب زوجته حبا لا يوصف، ولكن لم يمض وقت طويل حتى تحول هذا الحب الى مقت شديد وغدا الزواج جحيما. هذا التحول من النقيض الى النقيض كان سمة بارزة من سمات شخصية ستريندبيرغ. وفي عام 1887 سافر وزوجته وابنتاه الى كوبنهاغن حيث ألف مسرحية (الآنسة جولي) 1888. وهي من الناحية الفنية اعظم مسرحية تتبنى المذهب الطبيعي ومسرحية (الدائنون) 1888. وانتهى الزواج بالطلاق عام 1891. وتشير بعض اعمال ستريندبيرغ في هذه الفترة الى انه كان مصابا بجنون الاضطهاد.ويشير بعضها الاخر الى انه كان مصابا بالبارانويا (جنون الشك). وازداد هذا الجنون بمطالعات اعمال الكاتب والفيلسوف الالماني فريدريك نيتشه ومراسلته اياه. وفي عام 1892 سافر الى برلين وعاش حياة بوهيمية. وبعد ذلك بعام تزوج من فتاة نمساوية ارستقراطية. ولكن سرعان ما تحول هذا الزواج الى جحيم كسابقه. اقام الزوجان في انكلترا وفرنسا والنمسا. وحدث الطلاق بينهما عام 1897. وشيئا وشيئا اشتدت الازمة الذهنية والنفسية التي تعرض لها كاتبنا فاهتم بالعلوم واجرى تجارب عبثية في الكيمياء استغرقت جانبا كبيرا من تركيزه ووقته. ولكن ستريندبيرغ استطاع بفضل التحليل الاستبطاني لمعاناته ان يخرج بنفسه من فترة الجحيم هذه التي وصفها في كتابيه (الجحيم) 1897 و(الاساطير) 1898. واستطاع كذلك ان يستعيد خياله الابداعي فألف عددا من المسرحيات الجديدة مثل (عيد الفصح) 1901 و(رقصةالموت) 1904. اقام ستريدبيرغ في استوكهولم من عام 1899 حتى وفاته وتزوج عام 1901 من ممثلة شابة من اوسلو قامت بعدة ادوار ناجحة في عروض لمسرحياته. وكتب بوحي من حبه الجديد مسرحيته التعبيرية الرائعة (مسرحية حلم) 1912 عبر فيها عن اشفاقه على الجنس البشري. وانتهى زواجه الثالث بالطلاق ايضا عام 1904. وتوفي مصابا بالسرطان. وكان الكتاب المقدس على قلبه. لقد جرب ستريندبيرغ اشكالا مسرحية كثيرة منها الكوميدية كما في (رحلات بيتر المحظوظ) ومنها الشعبية كما في (العروس العذراء). وابتداء من عام 1872 نشر سلسلة من المسرحيات التاريخية استهلها (بالاستاذ اولاف) وهي سلسلة من اثنتي عشرة مسرحية يعتبرها النقاد اهم مساهمة في المسرح التاريخي منذ شكسبير. وتميزت مسرحياته التاريخية مثل (غوستاف فازا) و(إريك الرابع عشر) و(الملكة كريستينا) باهتمام كبير بدقائق التاريخ وبفهم عميق للشخصيات التاريخية. ولكن هذه المسرحيات اهملت خارج السويد لاقتصار مادتها على احداث مستقاة من التاريخ السويدي. ويقسم النقاد مسرحيات ستريندبيرغ غير التاريخية الى مجموعتين: تتألف المجموعة الاولى من المسرحيات التي ألفت بين عام 1887 و1892 وانتهج فيها الكاتب الفلسفة الطبيعية وكأنه استجاب بذلك الى دعوة وجهها الكاتب الفرنسي اميل زولا للكتاب المسرحيين بان يتخلوا عن القوالب الجامدة التي التزم بها المسرحيون القدامى وان "يضعوا على خشبة المسرح اشخاصا من لحم ودم في بيئة واقعية يحللونها تحليلا علميا ويصفونها وصفا صادقا." واعتمد ستريندبيرغ في تأليف هذه المسرحيات على مطالعاته الموسعة في علم النفس. وحقق شكلا مسرحيا مركزا ومكثفا ووضع على الخشبة ما دعاه "بالواقع الساخر القاسي الذي تفرزه الحياة." ونجد في قلب هذا الواقع صراعا مستمرا بين المرأة والرجل يصوره الكاتب على نحو مأساوي في مسرحيتي (الاب) و(الانسة جولي) وعلى نحو ساخر في مسرحية (الدائنون). وهذا الصراع هو من النمط الذي يصفه الكاتب بانه "صراع ادمغة"، وفيه تحاول شخصية فرض ارادتها على شخصية اخرى بالايحاء. وتعد المقدمة التي كتبها ستريندبيرغ لمسرحية (الانسة جولي) وثيقة نظرية بالغة الاهمية للمذهب الطبيعي من وجهة نظر مسرحية. وفيها يصف الكاتب شخصياته لا كمحصلة لقوى الوراثة والبيئة فحسب كما درج اتباع المذهب الطبيعي على اعتبار شخصياتهم، ولكنه يصفها ايضا بانها "كتل منتزعة من ثقافات الماضي والحاضر، وقصاصات من الكتب والصحف، وقطع من الانسانية، ومزق كانت في السابق تشكل نسيجا متماسكا ولكنه تحول الى مزق مع مرور الايام." اما مسرحيات المجموعة الثانية التي شرع في كتابتها بعد مرور ست سنوات من المجموعة الاولى فقد تخلى فيها الكاتب تخليا كاملا عن التقاليد المسرحية المتعارف عليها. ففي ثلاثية (الى دمشق) يصور الكاتب حياته الذهنية والنفسية من خلال بطله الذي يطلق عليه اسم (المجهول) بكل ما في تلك الحياة من تفاصيل واقعية. وتعد هذه الثلاثية بداية للمسرح الذهني. وفيها يغوص (المجهول) في الماضي ويصادف اشخاصا هم في الحقيقة نماذج من شخصياته او هم من صنع خياله. اما (مسرحية حلم) التي تعتبر افضل مسرحيات ستريندبيرغ فهي تصور عالما لا وجود فيه للمكان والزمان، عالما فيه كل شيء ممكن ومحتمل. وابرز النقاد نقاط الشبه بين افكار ستريندبيرغ وافكار معاصريه من الفلاسفة والمفكرين وخاصة سيغموند فرويد صاحب نظرية التحليل النفسي. صحيح ان كتابا مسرحيين من امثال شكسبير وابسن سبقوا ستريندبيرغ في تقديم الحياة على الخشبة كحلم من الاحلام غير ان ستريندبيرغ في (مسرحية حلم) بدأ تقليدا جديدا من الكتابة المسرحية يتمثل في التحول من التركيز على الحبكة والشخصية الى التركيز على الفكرة. لقد تحول ستريندبيرغ الى المذهب الحديث نتيجة لما يعرف "بفترة الجحيم" التي كان فيها الكاتب ضحية لمعاناة نفسية وذهنية واقترب فيها من حافة الانهيار، وتوقف فيها عن الكتابة والابداع. وخلال هذه الفترة التي امتدت بين عامي 1892 و1898 انفق ستريندبيرغ كثيرا من الوقت على تجارب علمية عقيمة بسبب شعوره بالحاجة الى تجديد نفسه باكتشاف طرق جديدة لفهم العالم المرئي والعالم غير المرئي. وفي الوقت الذي كان فيه فرويد منشغلا في تجاربه في التحليل النفسي التي افضت الى اصدار كتاب (تفسير الاحلام) 1900 كان ستريندبيرغ يحاول جاهدا الوصول الى معرفة العقل الباطن مستخدما اساليب شرحها في مقالة بعنوان (الفنون الجديدة او دور الصدفة في الابداع الفني). وهذه المقالة هي التي تنبأت بولادة المذهب السوريالي الذي كان ستريندبيرغ اول من طبقه في لوحاته الفنية. zedhakim@yahoo.co.uk مع الشكر للدكتور زياد على الترجمة لسيرة هذا الكاتب. |
" كلا بل لا تكرمون اليتيم '
- اكفل يتيم تصنع عظيم لان الأيتام مشاريع العظماء |
فكفالة الأيتام خير تجارة كفلت بأرباح من الرحمن فلكافلي البشرى برفقة أحمد في جنة الفردوس والرضوان بلسان حال لليتيم بحرقة إني أخاطب مهجة الإنسان شعر فؤاد الزهيري |
مقولة ساخنة قلي لي متى تيتم اقول لك من انت ...ذلك لان هناك علاقة بين طبيعة المخرجات الابداعية والأثر على الشخصية وتوقيت وقوع مصيبة اليتم ، وكأن صدمة اليتم يكون لها اثر على قطاع معين من الدماغ حسب سنة وقوة صدمة اليتم، واعظم اثر على الشخصية والقدرات الدماغية يكون نتيجة اليتم قبل الولادة وكأن اليتم في تلك السن يؤثر على كل القطاعات الدماغية فيكون الانسان اليتيم قبل الولادة متعدد المجالات الابداعيه ... . * |
سعد زغلول (1858 - 1927) يتيم الاب في سن الخامسة زعيم مصري وقائد ثورة 1919 في مصر وأحد الزعماء المصريين التاريخيين. شغل منصب رئاسة الوزراء ومنصب رئيس مجلس الامة. محتويات نشأته ولد سعد في قرية إبيأنة التابعة لمركز فوة سابقا(مطوبس حاليا) مديرية الغربية سابقا(محافظة كفر الشيخ حاليا). تضاربت الأنباء حول تاريخ ميلاده الحقيقي فمنهم من أشار بأنه ولد في يوليو 1857 وآخرون قالوا يوليو 1858 بينما وجد في سجلات شهادته التي حصل عليها في الحقوق بأنه من مواليد يونيو 1860. كان والده رئيس مشيخة القرية وحين توفي كان عمر سعد خمس سنوات فنشأ يتيما هو وأخوه أحمد زغلول. حياته عدل تلقى تعليمه في الكتاب ثم التحق بالأزهر عام 1873 وتعلم على يد السيد جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده والتف مثل الكثير من زملائه حول جمال الدين الأفغأنى، ثم عمل معه في الوقائع المصرية، ثم انتقل إلى وظيفة معاون بوزارة الداخلية لكنه فصل منها لاشتراكه في ثورة عرابى ثم اشتغل بالمحاماة لكنه قبض عليه عام 1883 بتهمة الاشتراك في التنظيم الوطني المعروف بـ «جمعية الأنتقام». وبعد ثلاثة أشهر خرج من السجن ليعود إلى المحاماة ثم دخل إلى دائرة أصدقاء الإنجليز، عن طريق الأميرة نازلى، وسعى وقتها إلى تعلم اللغة الإنجليزية ثم تزوج من ابنة مصطفي فهمى باشا، رئيس وزراء مصر، ثم تعلم الفرنسية ليزيد من ثقافته. توظف سعد وكيلا للنيابة وكان زميله في هذا الوقت قاسم امين، وترقي حتي صار رئيساً للنيابة وحصل علي رتبة الباكوية، ثم نائب قاض عام 1892، ثم حصل على ليسانس الحقوق عام 1897. انضم سعد زغلول إلى الجناح السياسى لفئة المنار، التي كانت تضم أزهريين وأدباء وسياسيين ومصلحين اجتماعيين ومدافعين عن الدين، واشترك في الحملة العامة لإنشاء الجامعة المصرية وكان من المدافعين عن قاسم أمين وكتابه «تحرير المرأة» وفي عام 1906 تم تعيينه ناظراً للمعارف ثم عين في عام 1910 ناظرا للحقانية. وفي عام 1907 كان سعد أحد المساهمين في وضع حجر الأساس لأنشاء الجامعة المصرية مع كل من: محمد عبده، ومحمد فريد، وقاسم أمين وتم أنشاء الجامعة في قصر جناكليس (الجامعة الأمريكية حاليا) وتم تعيين أحمد لطفي السيد كأول رئيس لها. ساهم سعد أيضا في تأسيس النادي الاهلي عام 1907 وتولى رئاسته في 18 يوليو 1907 م[1] وأصبح سعد نائباً عن دائرتين من دوائر القاهرة، ثم فاز بمنصب الوكيل المنتخب للجمعية وبعد الحرب العالمية الأولى تزعم المعارضة في الجمعية التشريعية التي شكلت نواة «جماعة الوفد» فيما بعد وطالبت بالاستقلال والغاءالحماية. التاريخ السياسي عدل تمثال سعد باشا زغلول في الإسكندرية. تسبب غياب زغلول في الاضطرابات في مصر ، مما أدى في نهاية المطاف إلى الثورة المصرية في عام 1919. [2] لدى عودته من المنفى، قاد زغلول القوى الوطنية المصرية. حتى إجراء الانتخابات في 12 يناير 1924 حيث أدت إلى فوز حزب الوفد بأغلبية ساحقة، وبعد ذلك بأسبوعين، شكلت الحكومة الوفدية برئاسة سعد زغلول . كما كتب PJ Vatikiotis في تاريخ مصر الحديث ( الطبعه4 ، ص 279 وما يليها.): الجماهير تعتبر زغلول الزعيم الوطني، و زعيم الأمة، البطل القومي المتشدد. وقد فقد خصومه مصداقيتهم على حد سواء كما أنهم تضائلوا في أعين الجماهير. ولكنه أيضا قد حان أخيرا أوان إعتلاؤه السلطة ويعود ذلك جزئيا انه تحالف مع مجموعة القصر حيث قد قبلوا ضمنيا الشروط التي تنظم حماية المصالح البريطانية في مصر. في أعقاب اغتيال السير لي ستاك ، سردار و الحاكم العام للسودان، في 19 نوفمبر 1924 وتصاعد المطالب البريطانية اللاحقة التي شعرت أن سعد زغلول صار شخصا غير مقبول، استقال زغلول. وعاد لاحقا إلى الحكومة في عام 1926 حتى وفاته في عام 1927. |
مقولة ساخنة قلي لي متى تيتم اقول لك من انت ...ذلك لان هناك علاقة بين طبيعة المخرجات الابداعية والأثر على الشخصية وتوقيت وقوع مصيبة اليتم ، وكأن صدمة اليتم يكون لها اثر على قطاع معين من الدماغ حسب سنة وقوة صدمة اليتم، واعظم اثر على الشخصية والقدرات الدماغية يكون نتيجة اليتم قبل الولادة وكأن اليتم في تلك السن يؤثر على كل القطاعات الدماغية فيكون الانسان اليتيم قبل الولادة متعدد المجالات الابداعيه ... . * |
على الرغم من الآم وويلات الحروب الا انها واحدة من اهم اسباب استمرار الحياة لانها تصنع الأيتام الذين يأتي من بينهم العباقرة والمبدعين..... المهم ان لا تستثمر هذه الشريحة من قبل الظلمة اعداء الانسانية ... اكفل يتيم تصنع عظيم |
ان الأيتام يمثلون ثروة وطنية غاية في الأهمية وهم عنصر النهوض المستقبلي وعلى الامة ان لا تفرط في أيتامها و بحيث يتم استثمار طاقات عقولهم من قبل الاخرين . على الامة ان تهيئ الظروف للأيتام كي يبدعوا ويكونوا عنصر البناء المستقبلي، والخطوة الاولى تبدا في منع تسربهم الي الطامعين وأعداء الامة تحت مسميات البرامج الانسانية المختلفه ورعاية المهجرين. * |
الفرنسية جورج صاند .. ملهمة ألفريد دي موسيه،شوبان، دلاكروا * الكاتب : *د. لنا عبد الرحمن * الأربعاء, 06-ابريل-2011 الساعة :05:04 مساءا"في يوم ما سيفهمني العالم أكثر،لكن غير مهم *إن لم يأت هذا اليوم ،سأكون قد فتحت الطريق لإمراة أخرى"هذه العبارة التي وصفت جورج صاند نفسها بها تلخص كيان هذه المرأة الفريدة في عصرها. لقبت بروائية الأرياف و قال عنها المؤرخ والفيلسوف الفرنسي "إيرنست رينان" (1823ـ1892): "ستظل روائع "جورج ساند" تُقرأ بعد ثلاثة قرون" وقال عنها فولتير" إنها "الروائية التي تجسد المجد الفردي للأدب النسائي"* في حين اعتبرها "دوستويفسكي": "رمزاً للمرأة الفريدة في موهبتها". *رثاها "فيكتور هوغو" فقال: "لم تفتقر هذه المرأة المجيدة الى شيء اذ كانت قلبا كبيرا وفكرا عظيما وروحا نبيلة ولا بد من الاقرار بان ما يميز روائعها من غيرها وما يجعلها قوية التأثير شيئان : عذوبتها ودعوتها الى الخير". "أورور أرماندين دوبان بارونة دودافان" هو الاسم الرسمي للأديبة الفرنسية المعروفة في الأوساط الأدبية بـ "جورج ساند".. ولدت في باريس مطلع تموز 1804 و توفيت في منطقة "نوهان" عام 1876... وهي ابنة ضابط كبير في الجيش الإمبراطوري النابوليوني.. قضى والدها ولم تتجاوز سن الرابعة. فاهتمت بها جدتها المقيمة في الريف لتمضي "أرماندين" طفولتها بعيدة عن العاصمة تستمع لقصص يرويها الفلاحون في جلساتهم.. حولتها الأديبة فيما بعد إلى مادة أولية لروائعها. ما أن بلغت سن 13 حتى انتقلت إلى مدرسة داخلية للراهبات فجّرت في أعماقها حب التمرد في بادئ الأمر ومن ثم التوق لاعتناق حياة الأديرة.. وفي عام 1822 تزوجت من البارون "دودافان" لتهجره بعد أقل من عشر سنوات برفقة ابنتها وولدها.. استقرت في باريس لتثير حولها زوبعة من الاستنكار في الأوساط المخملية لخروجها بزي الرجال وانتقائها البنطال وتدخينها البايب والسيغار.. شغلت مغامراتها العاطفية الصالونات الأدبية الأوروبية بدءاً بصداقتها مع "جول ساندو" الأديب الذي استعار لها لقب "جورج ساند" وساعدها في كتابة أول رواية تنشرها "وردة بيضاء"،ثم دخل حياتها الشاعر الرومانسي "ألفريد دو موسيه. وتروي "جورج ساند" قصة هذا الحب المتقلب في رائعتها: "هي وهو" *التي صدرت عام 1859.. فردّ عليها شقيق "ألفريد" الروائي "بول دو موسيه" برواية مضادة عنوانها: "هو وهي".. عرفت "ساند" الشهرة الأدبية عام 1832 حين صدرت لها رواية "إنديانا" ثم "فالنتين" 1832 و"ليليا" عام 1833 ثم "جاك" 1834 و"موبرا" 1836... وتتناول تلك الأعمال قصص حب رومانسية وتقلبات المشاعر العاطفية الصاخبة بالعشق والوله والاندفاع كما عاشتها "ساند" برفقة "ساندو" و"موسيه" و"شوبان. *وفي عام 1837 ذهبت "ساند" مع الموسيقي البولوني الكبير "شوبان" إلى جزر "باليارياس" في اسبانيا قبل أن تمضي بصحبته عشر سنوات معبأة بالسعادة الصارخة.. انتقلت مع نهاية تلك العلاقة الغرامية إلى الحياة السياسية لترتبط بمجموعة "الديمقراطيين الفرنسيين" أمثال "باربيز" و"آراغو" و"لامونيه العرافة *لكن جورج صاند لم تكن مجرد امرأة جريئة ومتحررة، لبست الهندام الرجالي وغيّرت اسمها من "أورور" الى "جورج" ودخّنت السيجار وكتبت حين لم تجرؤ أي امرأة أخرى على نشرأفكارها الىالعلن.وليست"صاند"أيضا كاتبة عادية دخلت في علاقات متشابكة مع رواد عصرها من كتاب وفنانين،اليوم بعد مائتي عام وعامين على ولادتها وفي القرن الواحد والعشرين تبدو لنا هذه الكاتبة ذات رؤية مميزة تحمل أبعادا تجاوزت عصرها سواء عبر آراءها السياسية أو عبر *نصوصها الأدبية ألم تتوقع أن تتحول ألمانيا من عدوة تقليدية لفرنسا إلى صديقة لها كما ذكرت في "يوميات مسافر خلال الحرب"! قالت "ساند" يومئذٍ: "ستتمخض مصالحة الجنسين الفرنسي والألماني غداً عن ولادة علاقة أخوة دائمة ستغدو قانون مستقبل السلالات المتحضرة".ولتصبح "جورج ساند" عرابة دعاة السلم بعد أن أطلقت نهاية القرن التاسع عشر هذا التحذير فوق صفحات الفيغارو: "ها نحن نخوض حروباً فظيعة تسيطر فيها الأهوال والعلوم التدميرية على مصائر البشر.. وإذا كل حرب أشد وحشية وإجراماً من سابقتها.. ولتظلوا (وتتوجه هنا إلى الحكومات الأوروبية) وحيدين أمام أسلحتكم.. لم يعد أمامكم سوى تفجير الكرة الأرضية والقضاء على كل شيء".. دافعت "جورج ساند" عن البيئة كواحدة من أشرس أنصارها دون أن تدري أنها من حماة هذه البيئة.. فكلمة "البيئة" لم تظهر إلى الوجود في القرن التاسع عشر وإنما في القرن العشرين. ولعل أكثر ما اشتهرت فيه "ساند" هو أدب الرسائل،اذ كتبت رسائل تفوق مرتين عدد أيام عمرها، كما يُعرف انها كانت سريعة في الكتابة الى حدّ لا يوصف: كتبت رواية "فاديت الصغيرة" وهي من أجمل رواياتها في غضون أربعة أيام، فلُقّبت آنذاك "بالكاتبة المتدفقة كالنهر".وقيل أيضاً عنها: "قلمها نهر جارف لا ينضب.كتبت جورج ساند أيضا مذكراتها تحت عنوان "قصة حياتي" تصف فيها الأديبة حفنة من الأصدقاء الذين أحبتهم أمثال: "بلزاك" و"سانت بوف" و"غوستاف فلوبير" و"دولاكروا" و"شوبان" و"موسية، هذه الرسائل وجّهت الأنظار مجدداً الى سيرتها الذاتية التي تناولها باحثون كبار وكتبوا دراسات عنها..تستمد الرسائل أهمية بالغة من حيث تأريخها لأحداث ووقائع ثقافية وفنية مهمة (بالإضافة إلى الاضطرابات السياسية) التي عاشتها أوروبا في هذه المرحلة. وهي تعجّ بأسماء أعلام ومرجعيات تكشف عما كان يموج في أوروبا. أما كتابها "رسائل مسافر" فقد نشر في عام 2004 ويجمع مختارات من عشر رسائل كتبتها "ساند" خلال تجوالها بين فرنسا وإيطاليا وسويسرا بين الأعوام (1834ـ1836) في حين مجدت "ساند" في كتابها *"حكايات الجدة" الطبيعة خلال دفاعها عن الأشجار والتراث الفولكلوري لمنطقتها "بيري".. وهوعبارة عن قصص كتبتها الأديبة لحفيدتيها "أوروا" و"غابرئيل".ومن أهم أعمالها الأدبية أيضا "أنديانا" التي تحدثت فيها عن امرأة شابة تعيسة في علاقتها الزوجية،ورواية"ليليا" التي وصفت فيها المشاعر الجنسية للمرأة ولاقت رفضا واستهجانا كبيرا في ذاك العصر،بصراحتها في الكتابة عن العوالم الداخلية للمرأة. ملهمة المبدعين أكثر ما ارتبط اسم "جورج ساند" بثلاثة رجال عظماء هما شوبان،والشاعر الفريد دي موسيه،والرسام ديلاكروا.لعل من أكثر حكايات شيوعا قصتها مع "الفريد دي موسيه"ففي عام 1833 التقت "صاند" مع "دي موسيه" وسرعان ما توهج حبا عنيفا بينهما هائجاً عرفا فيه كل لحظات السعادة وكل لحظات الشقاء.، وقد سافرا إلى إيطاليا كما يفعل العشاق الفرنسيون عندما يريدون أن يعيشوا لحظات السعادة في الحب. سافرا إلى مدينة البندقية، أجمل مكان في العالم بالنسبة لشاعر عاشق وامرأة محبة، ولكن لسوء حظ الفريد دي موسيه فإنه وقع صريع الحمَّى والمرض. فأخذوه إلى المستشفى. وهناك تعرفت جورج صاند على الطبيب الذي جاء لمعالجته. وكان شاباً إيطالياً وسيماً.ويقال انها وقعت في غرامه كما ورد في مذكرات الشاعر،لتنتهي علاقتهما التي تعتبر أهم علاقة في حياة "دي موسيه" ففي حين انتهت هي منها ظل هو غير *قادر على الخلاص نهائيا من سطوة الحب، في الوقت الذي امتلكت "ساند" قدرا من الإرادة الحرة، التي مكنتها من الدفاع عن نفسها، دفاعا، قادرا على تأطير التأثيرات التراجيدية، للحب وآلامه، وإن مجموعة قصائده (الليالي)، التي كتبها من أجل تمجيد علاقته الغرامية، مع هذه الكاتبة الفرنسية، إنما هي في جوهرها نوبات سيكولوجية، ألمت بالشاعر، بعد انقضاء العلاقة، وانطفاء جذوة الحب.صاند وصفت هذه العلاقة قائلة: "العالم لن يفهم شيئاً من هذه المعادلة لكننا سنستمر في تبادل الحب وسنسخر منه"، وموسيه قال: "الحياة هي الغفوة والحب هو الحلم، ونحن لا نعيش حقاً إلاّ إذا أحببنا..." ويوم افترقا لم يتفهم أحد من حولهما كيف ينتهي هذا الحب وهما شرحا أن روح الاستقلال وعدم التساهل لدى الإثنين قاداهما الى الانفصال وذاك الشغف المتّقد والمدمّر تحوّل لدى الإثنين إبداعاً في الكتابة. يلتقي أوجين دولاكروا وجورج صاند في نهاية سنة 1834، كان يبلغ السادسة والثلاثين، أما هي ففي الثلاثين من عمرها. كانت روائية شهيرة ومثار جدل. أما هو فقد كان رسّاماً معروفا يتمتع بتقديرعدد قليل من هواة الفن، لكنهما يفترقان بصفة نهائية ذات يوم من شهر أغسطس (آب) سنة 1863. بعد علاقة استمرت زهاء ثلاثين سنة من مراسلات لم تتوقف بل تشهد وتكشف عن لعبة المراسلات، وعن إغواء غامض بين فنان وكاتبة.* *نقرأ في مقدمة كتاب «جورج صاند ودولاكروا.. مراسلات اللقاء المستحيل» بأن جورج صاند تحدثت مع دولاكروا عن الرسم، قائلة له «ان مصدر الإلهام لا يوجد من خلال أداء نقدي خاص في هذا الميدان، ولكن ما يلهمها إنما هو صداقتها مع الفنان». أما قصتها مع شوبان فظلت غامضة وغير واضحة بالقدر الكافي،أحبت "صاند" شوبان وأقاما معا قرابة عشرة أعوام،بدأت علاقتهما كصديقين،ثم صارا حبيبين رغم أن صاند كانت تكبر شوبان بست سنوات تقريبا،لكن لم يكن هذا جوهر الخلاف فقط،فقد كانا من طبيعتين مختلفتين،"صاند" الجريئة بل الفضائحية كما يتهمها البعض،مقابل "شوبان" المنطوي والخجول.أحبت "صاند"شوبان كثيرا إلا أنها أيضا تخلت عنه بشكل حاد وقاطع ففي 28 تموز 1847 تلقى شوبان رسالة وداع من صاند حتى أنها رفضت حضور مراسم دفنه، ،،وكتب النقاد حول موقفها منه قائلين أنها *تأكدت من دخوله في علاقة مع ابنتها التي أقامت معهما فترة وجيزة في القصر. بعد ثورة 1848، بدأت "ساند" في خوض كتابات اجتماعية وسياسية متطرّفة: في "رسالة الى الطبقة الوسطى" توجهت الى قرائها طالبة منهم التوحّد في سبيل التوصّل "الى حقيقة اشتراكية"، ثم وفي "رسالة الى الأغنياء" شرحت أن إحساسها يؤكد أن فرنسا مدعوة الى خوض غمار الاشتراكية بعد قرابة القرن. واستمرت في كتابات مماثلة نشرتها في اعداد من مجلة "بيان الجمهورية" ومن بعدها في مجلة خاصة أسستها ولم يصدر منها سوى ثلاثة أعداد وهي مجلة "قضية الشعب". عاشت صاند هذه المرحلة الصاخبة من تاريخ فرنسا بحماسة وشغف لا مثيل لهما وناضلت وكتبت كما لم يكتب أحد من معاصريها إلاّ القلائل، وحين سحقت النتائج الانتخابات الشعبية كتبت: "أنا أخجل اليوم من كوني فرنسية... لم أعد أؤمن بجمهورية تسحق وتدمّر طبقة البروليتاريا...". غادرت "ساند" الى الريف مبتعدة عن باريس،وانصرفت أكثر الى كتابة رواياتها فكتبت "جان" و"كونسويللو" و"الطحان ودنجيبو"،كانت تكتب بغزارة قلما جارها أحد بها،كانت تنهمك في كتابتها وأعمالها في محاولة للهروب من عذاباتها،فقد عرفت الكثير من الألم في الحب والعائلة هي التي قالت" دعوني أهرب من وهم السعادة الكاذب والمجرم! أعطوني العمل والمزيد من العمل والانشغال والتعب والألم والحماسة والشغف."وهكذا استمرت حتى اللحظات الأخيرة من عمرها مقبلة على الكتابة والابداع بشغف كبير،حتى أننا نرى آثار هذا التوهج في كل الرسومات والمنحوتات التي رسمت لها على يد مبدعين ذاك العصر،تلك اللوحات التي تعكس وجه امرأة فريدة في الروح والعقل. والجدير ذكره أيضا أن السينما الفرنسية قد جسدت حياة هذه الكاتبة في أكثر من فيلم كان آخرها فيلم "أولاد القرن" وأدت دور"ساند" الممثلة الفرنسية"جولييت بينوش". * * |
«لا شىء يجعلنا عظماءً غير ألم عظيم»، الكاتب والشاعر الفرنسى دى موسيه (1810 – 1857)،وهل يوجد ألم عظيم يوازى ألم طفل خرج إلى الحياة ببراءته ليواجه مصاب فقد أحد أبويه أو كليهما؟ 1------------ " ألفريد دي موسّيه".. أربعة أعوام بعد المائتين على ميلاد أيقونة شعر فرنسية يتيم الاب في سن 21 Tweet السبت 13-12-2014| 04:36م الشاعر الفرنسي ألفريد دي موسّيه كتب- أحمد صوان الشاعر الفرنسي ألفريد دي موسّيه، الذي وُصِف بأنه أحد أهم رواد الحركة الرومانسية في الشعر الفرنسي، حيث رأى في العشق المتجدد شكلًا من أشكال تطور مخزونه الشعري والأدبي، ليسير بقصائده مُخالفًا الناقد الفرنسي نيقولا بوالو صاحب المذهب الكلاسيكي الحديث، والذي رأى أن العقل هو الأساس والمعيار لفلسفة الجمال في الأدب. "أقرع باب القلب.. ففيه وحده العبقرية وفيه الرحمة والعذاب، وفيه صخرة صحراء الحياة، حيث تنحبس أمواج الألحان يومًا ما إذا مستهما عصا موسى". هكذا قال دي موسّيه عن نفسه، ذلك الفتى الذي لم يتمتع بالثراء رغم مولده في الحادي عشر من ديسمبر عام 1810 لأب شغل أكثر من منصب حكومي هام، وأم من سيدات المجتمع الفرنسي، حيث عانى ألفريد من بُخل والده الشديد، واستعاض عن ذلك بحبه للرسم والشعر. في التاسعة انتسب دي موسّيه إلى مدرسة هنري الرابع، وبدأ يكتب عام 1824، فاز بجائزة المقالات اللاتينية ام 1827، وبمساعدة بول فوشيه صهر الكاتب الكبير فيكتور هوجو، بدأ في ارتياد صالون شارل نودييه الأدبي وهو السابعة عشرة، وبعد محاولات عدة لاتخاذ مهنة غير فنية كالطب الذي تخلى عنه بسبب كراهيته للتشريح، ثم دراسته للقانون التي أسرع بالتخلي عنها، نشر مجموعته الشعرية الأولى" حكايات من إسبانيا وإيطاليا"، الذي لفت أنظار الجميع وأظهر إعجابه بالفن الكلاسيكي، وبحلول عامه العشرين كانت شهرته الأدبية قد أصبحت طاغية يدعمها جانبه المتأنق والجذاب. في عام 1832 توفى والده البخيل، ما اضطره إلى السعي بجدية لكسب العيش عن طريق الكتابة للمسرح، فبدأ بـ"عرض مسرحي على متكأ"، أتبعها بملهاة "بمَ تحلم الفتيات"، وهما مسرحيتان بقيتا على الورق غير صالحتين للعرض، على عكس قصيدته "رولا" التي أكسبته شهرة، حيث تحدث فيها عن ضياع جيل بأكمله مُمثلًا في شخصية شاب في التاسعة عشرة يتميز بخصال حميدة من شهامة ونبل وكرم وصدق وبراءة إلى أن جرفه سيل الانحطاط الذي يعيشه عصره. عام 1833 التقى دي موسّيه الأديبة الفرنسية جورج صاند، وسرعان ما غرقا في الحب، ثم سافرا إلى إيطاليا كما يفعل العشاق الفرنسيون ولكن لسوء الحظ فاجأته الحُمَّى فأخذوه إلى المستشفى، وهناك تعرفت صاند على الطبيب الذي جاء لمعالجته، وكان شابًا إيطاليًا وسيمًا، ويقال انها وقعت في غرامه كما ورد في مذكرات دي موسّيه، لتنتهي علاقتهما التي كانت أهم علاقة في حياته، ليظل غير قادر على الخلاص من سطوة الحب، كتب مجموعة قصائده "الليالي"، لتمجيد علاقته الغرامية مع صاند، والتي وصفتها صاند "العالم لن يفهم شيئًا من هذه المعادلة لكننا سنستمر في تبادل الحب وسنسخر منه"، بينما قالعنها موسيه: "الحياة هي الغفوة والحب هو الحلم، ونحن لا نعيش حقًا إلاّ إذا أحببنا"، ليعود بعدها إلى علاقاته العابرة، فكتب "نزوات ماريان" و"لا مزاح في الحب" و"فنتازيو"، وكلها تبرز شخصيات مزاجية غير مستقرة، وتعد روايته "اعتراف ابن العصر" عام 1836 سيرة ذاتية ضمّنها الذكرى المؤلمة وضياعه مع جيل بأكمله، حيث كان في داخله صراع بين الطهر والفجور، وكان موسّيه يختلف عن المبدعين من معاصريه، حيث رأى في الشاعر شاعرًا وحسب ولا يُنتظر منه أيّ دور اجتماعي أو سياسي، وأن جلّ ما يحتاج إليه هي انفعالات يعيشها لتكون مصدرًا لإلهامه. انتهت حياة ألفريد دي موسّيه عام 1857 بعد أن ترك إرثًا من المشاعر في قصائده انتقلت عبر السنوات إلى قُراء الفرنسية، قبل أن تُترجم إلى لُغات أخرى. |
هناك علاقة طردية بين عدد الاختراعات والاكتشافات والابداعات وعدد الأيتام او الاطفال من غير اب او ام ولا عجب ان يتفوق الغرب على الشرق في هذا المجال بعد تفكك الاسرة وفي حالات غياب الاب تماماً بلجوء بعض النساء الي الإنجاب خارج اطار الزواج |
تذكر ان الايتام مشاريع العظماء وانك حين تكفل يتيم تصنع عظيم...فكيف اذا ما عملت من اجل امة اصبح الايتام فيهيا الاغلبية؟؟؟!! |
تذكر ان الايتام مشاريع العظماء وانك حين تكفل يتيم تصنع عظيم...فكيف اذا ما عملت من اجل امة اصبح الايتام فيها الاغلبية؟؟؟!! ان كنت قتدرا بادر لإنشاء مركز لرعاية الأيتام على اساس انهم مشاريع العظماء ، وتذكر ان افضل استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم . |
Divorced, deceased parents linked to kids' smoking and drinking في دراسة جديدة العثور على ان "غياب الوالدين سواء بالموت او الطلاق له صله بتدخين الاطفال وشربهم للخمور ". By Susan Scutti, CNN Updated 2232 GMT (0632 HKT) October 10, 2016 The evolution of anti-smoking campaigns 01:32 Story highlights Children who experience the loss of a parent are more likely to smoke and drink by age 11, a study finds Boys are more likely than girls to drink and smoke by age 11, regardless of their family circumstance (CNN)We know that parents have a profound influence on their child's life, and increasingly, scientific research is connecting the dots between attention or neglect and behavior. Children who experience the loss of a father or mother early in life are more likely to smoke and drink before they hit their teens, a new study of English families found. This association between parental absence and risky behavior in childhood occurred no matter whether the cause was death, separation or divorce. In fact, preteens with an absent parent were more than twice as likely to smoke and drink, the researchers discovered. They defined parental absence as the loss of a biological parent before a child reached age 7. "We know from previous research that people may take up risky health behaviors as a coping strategy or as a form of self-medication, to help them cope with stressful situations," noted Rebecca Lacey, an author of the study and a senior research associate at University College London. Possible evidence of the link between parental absence and behavior comes from an unlikely source from across the pond: President Obama. In a new MTV documentary, "Prescription for Change: Ending America's Opioid Crisis," Obama reveals his past drug use: "When I was a teenager, I used drugs, I drank, I pretty much tried whatever was out there, but I was in Hawaii, and it was a pretty relaxed place. I was lucky that I did not get addicted except to cigarettes, which took me a long time to kick." Notably, Obama's parents divorced around his 3rd birthday, within the parental absence time frame defined by Lacey and her colleagues. Based on her findings, Lacey says, early life assistance provided to children with an absent parent may help prevent substance use, which might set a pattern and lead to poor fitness later in life. "Health behaviors established earlier in life are known to track into adulthood," Lacey and her co-authors wrote in their study, published Monday in the journal Archives of Disease in Childhood. Thousands of children studied over time The research team examined data from the UK Millennium Cohort Study, which records health data for thousands of children born between 2000 and 2002. Among the goals of the study is to collect information on fathers' involvement in children's care and development. After a first survey of the children at 9 months old, surveys collected information for each child at ages 3, 5, 7 and 11 years old. Overall, the researchers examined the records of nearly 11,000 children. Of these thousands of children, more than a quarter had experienced the absence of a biological parent by age 7. During their age-11 survey, the children were asked whether they had ever smoked cigarettes or drunk alcohol. Those who had tried booze also answered whether they'd had enough to feel drunk. How today's teens are putting themselves at risk The results to the smoking question would soothe the nerves of most parents: The overwhelming majority of preteens said they had not smoked. However, 11-year-old boys were more likely than girls to have tried cigarettes: 3.6% versus 1.9%. Drinking was much more common among the 11-year-olds. Here again, the boys outnumbered the girls, with one in seven boys reporting that they'd tried alcohol, compared with one in 10 of the girls. Of the preteens who tried drinking, nearly twice as many boys (12%) said they'd had enough to feel drunk, compared with slightly less than 7% of the girls. Lacey and her colleagues calculated that preteens who had experienced parental absence before the age of 7 were more than twice as likely to have taken up smoking and 46% more likely to have started drinking. Although the boys were more likely to have reported smoking or drinking, they weren't any more likely than girls to have reported smoking or drinking as a consequence of parental absence, explained Lacey. Is death more significant than divorce? One interesting datapoint in the study showed that kids whose parent had died were less likely to have tried alcohol by the age of 11; however, those who had tried it were more than 12 times as likely to get drunk than kids with absent parents due to separation or divorce. "We need to be a little bit cautious about overinterpreting this result," Lacey said, since the sample population contained very few children who had experienced parental death. Join the conversation See the latest news and share your comments with CNN Health on Facebook and Twitter. Overall, Lacey and her colleagues believe that a range of factors -- including less parental supervision and unhealthy coping mechanisms on the part of the kids -- may contribute to the association between parental absence and risk behaviors. Mitch Prinstein, a professor and the director of clinical psychology at the University of North Carolina-Chapel Hill, believes the study covers "an extraordinarily important topic." "The rate of health risk behaviors like smoking and consumption of alcohol is a serious concern, not just in the UK but in many nations, especially here in the US," said Prinstein, who was not an author of the study. Prinstein added that anything to help us understand which kids are at risk at the earliest age "deserves our attention." Other adults can make a difference Though it's "exciting," Prinstein noted that the study had one weakness in that the researchers could not control for factors such as parental depression or physical illness. As a result, no one can say whether a parent's absence was the cause of a child's risky behavior or whether other factors, such as a parent's depression, might have played a more direct role. "All studies have limitations, of course, so this is not to suggest this (research) is not an important contribution," he said, adding that previous research suggests parental neglect can be a factor leading to risky behavior in children. Though the study focuses on children in the UK, Prinstein also believes the results "might not be culturally bound" and so probably apply to American families. Father figures in your corner Still, Prinstein cautions against misinterpreting the results since past studies revealed that "aunts, uncles, grandparents, coaches, members of the neighborhood community can serve a very important role for kids." Someone who is not in the "formal role of a parent" can still have a "dramatic" and positive influence in the life of a child, he said, and they may even help a child resist peers who have begun to experiment with substances. Prinstein concluded, "I would hate for anyone to feel stigmatized that what they're providing for a child is not OK if they are offering that child access to other adults, like grandparents and aunts and uncles -- because we know that is very helpful." |
ترجمة هذه الدراسة والتي تربط بين غياب الابوين وبين تدخين وشرب الخمور عند الاطفال: Divorced, deceased parents linked to kids' smoking and اظهرت دراسة حديثة ان الاطفال الذين يفقدون احد الوالدين (الاب او الام) في وقت مبكر من حياتهم اكثر عرضة ان يصبحوا مدخنين او يشربون الخمر قبل بلوغ سن المراهقة، وقدر اجريت الدراسة على بعض العائلات الانجليزية. drinking في دراسة جديدة العثور على ان "غياب الوالدين سواء بالموت او الطلاق له صله بتدخين الاطفال وشربهم للخمور ". By Susan Scutti, CNN Updated 2232 GMT (0632 HKT) October 10, 2016 اعدت التقرير : سوزان سكوتي من سي ان ان. The evolution of anti-smoking campaigns 01:32 تطور حملة مكافحة التدخين Story highlights الخطوط العريضة للقصة Children who experience the loss of a parent are more likely to smoke and drink by age 11, a study finds Boys are more likely than girls to drink and smoke by age 11, regardless of their family circumstance توصلت الدارسة الي ان الاطفال الذين يفقدون احد الابوين يكونون اكثر عرضة من غيرهم للتدخين وشرب الخمر في عمر الحادية عشرة. الاطفال الذكور الذين يفقدون احد الابوين اكثر عرضة للتدخين وشرب الخمر من الاناث في سن الحادية عشرة على الرغم من ظروف العائلة لديهم (CNN)We know that parents have a profound influence on their child's life, and increasingly, scientific research is connecting the dots between attention or neglect and behavior. من المعروف ان لدى الوالدين تاثير عظيم على حياة اطفالهم، وقد اظهرت مزيد من الدراسات العلمية الحديثة ان هناك علاقة بين الاهتمام والاهمال والسلوك Children who experience the loss of a father or mother early in life are more likely to smoke and drink before they hit their teens, a new study of English families found. This association between parental absence and risky behavior in childhood occurred no matter whether the cause was death, separation or divorc وقد اظهرت الدراسة ان العلاقة بين غياب احد الوالدين والسلوك الخطر في الطفولة يحدث على الرغم من طبيعة الغياب وسواء كان ذلك الغياب ناتج عن الموت او الانفصال او الطلاق. |
In fact, preteens with an absent parent were more than twice as likely to smoke and drink, the researchers discovered. They defined parental absence as the loss of a biological parent before a child reached age 7في الواقع لقد اكتشف الباحثون ان الاحتمالات الي اللجوء الي التدخين وشرب الخمر تتضاعف لدى الاطفال من سنوات ما قبل البلوغ، وقد عرف الباحثون موضوع غياب احد الوالدين بالفقدان البيولوجي لاحد الوالدين قبل بلوغ الطفل سن السابعة . . |
We know from previous research that people may take up risky health behaviors as a coping strategy or as a form of self-medication, to help them cope with stressful situations," noted Rebecca Lacey, an author of the study and a senior research associate at University College London تقول ربيكا ليسي وهي صاحبة الدراسة وباحثة رفيعة في جامعة الكلية في لندن : نحن نعرف من ابحاث سابقة ان الناس يمكن ان تمارس سلوكا يضر بالصحة كاستراتيجة للتعامل مع مصاعب الحياة او كنوع من العلاج الفردي لمساعدتهم على التعايش مع الواقع المضطرب . * |
Possible evidence of the link between parental absence and behavior comes from an unlikely source from across the pond: President Obama. .ان احتمالية وجود علاقة بين غياب الوالدين والسلوك جاء من مصدر فوق عادي من الولايات المتحدة وتحديدا من الرئيس أوباما نفسه . In a new MTV documentary, "Prescription for Change: Ending America's Opioid Crisis," Obama reveals his past drug use: "When I was a teenager, I used drugs, I drank, I pretty much tried whatever was out there, but I was in Hawaii, and it was a pretty relaxed place. I was lucky that I did not get addicted except to cigarettes, which took me a long time to kick." في فلم وثائقي جديد صوره تلفزيون MTVبعنوان وصفة للتغير : انهاء مشكلة المخدرات في امريكا، يكشف أوباما ماضيه في استخدام المخدرات. حيث يقول عندما كنت مراهقا استخدمت المخدرات وشربت الخمور، وتقريبا جربت كل ما كان متوفرا في السوق ، لكنني كنت في ولاية هاواي وكانت مكان هادئا. كنت محظوظا انني لم اصبح مدمنا الا على دخان السجائر وهي عادة طالت مدة محاولتي للتخلص منها حتى نجحت . Notably, Obama's parents divorced around his 3rd birthday, within the parental absence time frame defined by Lacey and her colleagues. Based on her findings, Lacey says, early life assistance provided to children with an absent parent may help prevent substance use, which might set a pattern and lead to poor fitness later in life من الملاحظ ان والدي أوباما حصلا على الطلاق عندما كان أوباما فيىسن الثالثة تقريبا، وهي ضمن الفترة الزمنية لغياب الوالدين التي حددها الباحثة ليسي وزملاءها الذين أجروا البحث . وتقول ليسي بناء على ما توصلت اليه من نتائج في البحث، بان حصول الاطفال الذين يمرون بتجربة فقدان الوالدين على مساعدة مبكرة قد يساعد في منع استخدام المخدرات . * |
| الساعة الآن 03:12 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.