|
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
اقتباس:
عزيزي هيثم .. أشكر لك مشاركتك الطيبة وأرجو أن أراك هنا مراراً تحية ... ناريمان |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
ركوبُ الذنوب يميتُ القلوب ** وقد يورث الذلَ إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب **وخير لنفسك عصيانها صباحكم مغفرة |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
العلاقة الوحيدة التي لا تفشل، ولا تتخللھا ظنُون، ونوايا خبيثة
هي علاقة الانسان بـ ربه وأطهر طرقها - هي “ الصلاة .. حكيم |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
من وعظ أخاه سرا فقد نصحه،
ومن وعظه علانية فقد فضحه. |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
غضب معاوية مرة على ابنه يزيد، فأرسل إلى الأحنف بن قيس فسأله عن رأيه في البنين، فقال : " ثمار قلوبنا ، وعماد ظهورنا ، ونحن لهم أرض ذليلة وسماء ظليلة ، فإن طلبوا فأعطهم وإن غضبوا فأرضهم يمنحوك ودهم ويحبوك جهدهم ولا تكن عليهم ثقيلا فيملوا حياتك ويتمنوا موتك . فقال معاوية : لله درك يا أحنف لقد دخلت علىّ وأنا مملوء غضباً على يزيد فسللته من قلبي " |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
من أشكال لُطف الله بحياتك : أن يأتيك بالشيء قبل أن تطلبه، أن يُسخِّر لك الدروب ومن فيها، أن يضع في طريقك الطيّبين الذين يغمرون أيامك بالهناء، أن يملأ قلبك بالرِضا حتى ترضى، أن يُبصِّرك بقراراتك قبل اتخاذها، وأن يُكلِّل خطواتك بالتوفيق والسداد. |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
النضج لا يعني أن تتعلم أشياء جديدة هو فقط إعادة تقييم للأشياء التي تعلّمتها إعادة ترتيبها في حيز دماغك اهتمام أقل هنا أكثر هناك.. فقدان الأمل هنا.. تقويته هناك.. وضع كل شيء في حجمه الذي يجب أن يكون عليه.. والأهم : فصل روحك عن كل ذلك لست شيئا بعينه لست مجموع أجزائك ! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
أحبوا بعضكم : فالفراق لا يعطي إنذاراً واسألوا عن بعضكم : فلا أحد يعلم متى ستكون آخر مكالمة أو لقاء وتحملوا بعضكم : فإن كلمة "يا ليت" لن تُعيد الذي رحل وتذكّروا : كلمة طيبة في الحياة خير من قبلة على جبين ميت ! . علي الطنطاوي |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
"من عمل صالحًا فلنفسه" "ومن شكر فإنما يشكر لنفسه" "ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه" "ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه" "فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه" "ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه" "فمن نكث فإنما ينكث على نفسه" "ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه" أعمالك مشروعك الشخصي |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
"شكراً للذين يمُرون من غير ضرر ولا ضرار حامِلي الودّ أينما حلّوا ورحلوا" منقول |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
الدكتور علي الصلابي: احسن القصص في عمق الأزمة والحزن. سورة يوسف نزلت في عام الحزن .. هي السورة الوحيدة في القرآن، التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها .. لذلك قال الله تعالى عنها: أنه سيقص على النبي (صلى الله عليه وسلم) "أحْسنَ القَصَص". وهي أحسن القصص بالفعل كما يقول علماء الأدب، وخاصة المتخصصين في علم القصة .. فهي تبدأ بحلم، وتنتهي بتفسير هذا الحلم .. من الطريف أن قميص يوسف: - استُخدم كأداة براءة لإخوته .. فدل على خيانتهم. - ثم استُخدم كأداة براءة بعد ذلك ليوسف نفسه مع إمرأة العزيز فبرَّأه. - ثم استخدم للبشارة .. فأعاد الله تعالى به بصر والده. نلاحظ أن معاني القصة متجسِّدة .. وكأنك تراها بالصوت والصورة .. وهي من أجمل القصص التي يمكن أن تقرأها ومن أبدع ما تتأثر به .. لكنها لم تجيء في القرآن لمجرد رواية القصص .. وهدفها جاء في آخر سطر من القصة وهو: (إنَّهُ مَن يتَّقِ ويَصبر، فإنَّ اللهَ لايُضيعُ أجرَالمُحسِنين) فمحور القصة الأساسي هو: - ثق في تدبير الله. - اصبر. - لا تيأَس. الملاحظ أن السورة تمشي بوتيرة عجيبة .. مفادها أن الشيء الجميل، قد تكون نهايته سيئة والعكس..! - فيوسف أبوه يحبه، وهو شيء جميل، فتكون نتيجة هذاالحب أن يُلقى في البئر! - ثم الإلقاء في البئرشيء فظيع .. فتكون نتيجته أن يُكرَم في بيت العزيز.! - ثم الإكرام في بيت العزيز شيء رائع .. فتكون نهايته أن يدخل يوسف السجن.! - ثم أن دخول السجن شيءٌ بَشِع .. فتكون نتيجته أن يصبح يوسف عزيز مصر.! الهدف من ذلك: - أن تنتبه أيها المؤمن، إلى أن تسيير الكون شيءٌ فوق مستوى إدراكك .. فلا تشغل نفسك به ودعه لخالقه يسيِّره كما يشاء .. وفق عِلمه وحِكمته. - فإذا رأيت أحداثاً تُصيبُ بالإحباط ولم تفهم الحكمة منها فلا تيأس ولا تتذمَّر .. بل ثِق في تدبير الله، فهو مالك هذا المُلك وهو خير مُدبِّر للأمور .. كما يفيد ذلك: - أن الإنسان لا يجب أن يفرح بشىء قد يكون ظاهره رحمة لكنه يحمل في طياته العذاب أوالعكس العجيب أنك في هذه السورة، لا تجد ملامح يوسف النبي، بل تجدها في سورة "غافر". - أما هنا فقد جاءت ملامح يوسف الإنسان .. الذي واجه حياة شديدة الصعوبة منذ طفولته ولكنه نجح. - ليقول لنا: إن يوسف لم يأتِ بمعجزات .. بل كان إنساناً عاديَّاً ولكنه اتَّقى الله فنجح.! - وهي عِظة لكل شاب مُسلم مُبتَلى أو عاطل ويبحث عن عمل. - وهي أمل لكل مَن يريد أن ينجح رغم واقعه المرير. هي أكثر السور التي تحدَّثت عن اليأس. - قال تعالى: *فلمَّا استَيأسوا منهُ خَلَصوانَجِيَّا (٨٠). *ولا تيأسوا مِن رَوحِ الله .. إنَّهُ لا ييأسُ مِن رَوحِ الله إلا القومُ الكافِرون (٨٧). *حتى إذا استيأس الرسلُ وظَنُّوا أنَّهُم قد كُذِبوا جاءَهُم نَصرُنا (١١٠). - وكأنها تقول لك أيُّها المؤمن: • إن اللهَ قادر . • فلِمَ اليأس؟ إن يوسف رغم كل ظروفه الصعبة، لم ييأس ولم يفقد الأمل . . فهي قصة نجاح في الدنيا والآخرة: - في الدنيا: حين استطاع بفضل الله ثم بحكمته في التعامل مع الملِك، أن يُصبح عزيز مصر .. - وفي الآخرة: حين تصدَّى لامرأة العزيز ورفض الفاحشة ونجح .. لقد نزلت هذه السورة في عام الحزن على رسول الله صلى الله عليه و سلم في أشد أوقات الضيق وهو على وشك الهجرة وفراق مكة .. هذه السورة كما قال العلماء: *ما قرأها محزون ٌإلا سُرِّي عنه. تولى الله أمر يوسف، * فأحوج القافلة في الصحراء للماء .. ليخرجه من البئر! * ثم أحوج عزيز مصر للأولاد .. ليتبناه! * ثم أحوج الملك لتفسير الرؤيا..ليخرجه من السجن. * ثم أحوج مصر كلها للطعام .. ليصبح عزيز مصر. إذا تولى الله أمرك .. هيأ لك كل أسباب السعادة وأنت لاتشعر فقط قل بصدق {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} . فقط فوّض أمرك لله! " الحاسدون " ألقوه في الجب..و " السماسرة " باعوه بثمن بخس..و "العاشقون " ألقوه في السجن.. و" العقلاء " جعلوه وزير المالية ..وأصحاب المصالح خططوا له وعليه..والمحتاجون رفعوه على العرش.. فلا القصر علامة الحب.. ولا السجن علامة الكره.. ولا الملك علامة الرضا.. إنما الأمر كله (وكذلك يجتبيك ربك).. فطريق الاجتباء والولاية محفوف بالعناية الإلهية.. أراد إخوة يوسف أن يقتلوه !! .. فلم يَمُت .!! ثم أرادوا أن يلتقطه بعض السيارة لَيُمْحَى أَثَرُه !! .. فارتفع شأنه .!! ثم بِيْعَ ليكون مملوكا !! .. فأصبح ملكا .!! ثم أَرادوا أن يمحوا محبته من قلب أبيه !! .. فازدادت .!!! فلا تقلق من تدابير البشر .. فإرادة الله فوق كل إرادة . قال تعالى ﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون) خواطر .من سورة "يوسف" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
قالوا فأحسنوا القول : من عاش خادماً تحت قدم أمه ،، عاش سيداً فوق رؤوس قومه ! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
بعضنا كالحبر وبعضنا كالورق يقول الشاعر : فلولا سواد بعضنا *** لكان البياض أصم ولولا بياض بعضنا *** لكان السواد أعمى |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
وللقلب على القلب ... دليل حين يلقاه - وللناس من الناس ... مقاييس وأشباه - يقاس المرء بالمرء ... إذا ما هو ما شاه - وفي العين غنى للعين ... أن تنطق أفواه أبو العتاهية |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
|
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
لا إله إلا الله محمد رسول الله إنها أعظم كلمات ننطق بها ... فأنطق لا إله إلا الله.. محمد رسول الله فقد تكون نجاتك من النار بها .. فلا تجعلوا هذه الكلمات تفوتكم... واجعلوا السنتكم رطبة بذكر الله وناطقة بها... فتعالوا نرددها كلما دخلنا إلى منابر .. علها تكون سبب دخولنا الجنة ولا تبخلو على أنفسكم بالأجر ... فأجر هذه الكلمات كبير جداً لو تعلمون !! وهذا فضل لا إله إلا الله :- = عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير )) * البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ) ) البخاري = وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال : (( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر ) ) قال أبو عبد الله هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال لا إله إلا الله غفر له * البخاري = وعن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة ) )* الترمذي فرددوا لا إله إلا الله .. محمد رسول الله تجددوا بها إسلامكم وإيمانكم .. رددوها بقلب نقي صاف لوجهه تعالى فعساها تكون آخر كلماتنا في الدنيا وبها ندخل الجنة ( لا إله إلا الله ... محمد رسول الله ) |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
" في العين دمعٌ إذا أخفيهِ، يخنقُني.. شوقٌ لأرواح مَن واراهُمُ البَينُ حتَّىٰ إذا بُحتُ شِعرًا في رثائهِمُ.. بَكَيتُ، ما البَوحُ إنْ لم تَدمعِ العَينُ؟!" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
الشكرُ يفتحُ أبواباً مغلقةً ... للهِ فيها على من رامهُ نِعمُ |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
قال أحد الصالحين : إذا أراد الله بعبده خيراً فتح له من أبواب التوبة ، والندم ، والانكسار ، والذل ، والافتقار ، والاستعانة به ، وصدق الملجأ إليه ، ودوام التضرع ، والدعاء ، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات . |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
من يرحم يرحم، ومن ينصت يفهم،
ومن يصمت يسلم، ومن يكثر من الخيرات يغنم، ومن يظلم يأثم، ومن يعتد يندم، ومن يخالق الناس ينعم. لقمان الحكيم |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
قال أحد الصالحين : سلوا الله الرضا فإن رضي عنكم أدهشكم بعطائه يارب رضاك |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
قصيدة المعذرون كتبها الدكتور جمال سلامة عام 2002 أثناء الانتفاضة الثانية التي ظلت مستمرة ومتصاعدة منذ اقتحام شارون ساحة المسجد الاقصى في سبتمبر 2000، وهي فترة شهدت تصاعد المقاومة والعمليات الاستشهادية، وتصاعد القمع الاسرائيلي, وشهدت أيضا حصار الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات (أبو عمار) في رام الله. وقد نشرت القصيدة جريدة الاخبار المصرية في حينها. أخي في الأرض التي بوركت من رب السماء يا نبتا صالحا يخرج من أرض أسري إليها خاتم الأنبياء يا كل نفس أبية و روح زكية سارت في موكب الشهداء عذرا .. لسنا مثلكم، و لسنا في قدركم، و لسنا سواء وددت أن أنقل إليكم ما تقر به أعينكم من إخوان لكم أشقاء فلم أجد منهم ما يطيب لكم، أو ما تجدون فيه تثبيتا و عزاء عذرا.. سأتلو عليكم جواب المعذرون على النداء يقول المعذرون لسنا سواء .. فأطفالكم رجال و نسائكم رجال، ورجالنا أطفال ونساء لسنا سواء .. فمفردكم جمع و صمتكم سمع، و جمعنا صفر و صوتنا خواء لسنا سواء .. فضعفكم قوة ، و ضعفنا هوان وهواننا فناء لسنا سواء .. فاختلافكم رحمة ، و خلافنا تطاحن وعداء لسنا سواء .. فكلامكم جهاد يزلزل، و كلامنا طنطنة و رغاء لسنا سواء .. فأنتم أهل حرب وضرب، و نحن حاصل قسمة – و هكذا حال الفرقاء هل أدلكم على حالة واحدة تساوينا فيها معكم و تماثلنا فأصبحنا سواء ؟ أجساد شهدائكم بفعل البارود تناثرت – و نحن بلا بارود حطام و أشلاء عذراً .. لا نستطيع بحث قضيتكم الآن – فمازلنا نتباحث حول داحس و الغبراء عذراً .. لم يأت دور قضيتكم بعد – فأمامنا بكائية صخر و أخته الخنساء عذراً .. فلن نقرب قضيتكم – حتى ترجع براقش إلى أهلها و تعود البسوس إلى الصحراء عذراً .. لا نستطيع الاقتراب من قضيتكم – فهي لنا كالغول أو هي العنقاء يا أبنائنا أنكم تواجهون طوفاناً فلا تلومونا إن وضعناكم تحت أرجلنا – فهكذا قال الحكماء يا أبناءنا لا تطلبوا منا التجمع من أجلكم – فكيف تلتئم بعد تمزقها الأجزاء فأذهبوا انتم رجالاً و نساءاً فقاتلوا، و اتركوا لنا مهمة النواح والبكاء و لا تسألونا دعاءاً – فلسنا أهلاً له، و أنتم أطهر من أن تطلبوا من أمثالنا الدعاء اذهبوا و لنضرع نحن للسيد في البيت الأسود نقدم له قرباًناً و نتقوس له انحناء لقد فرح المخلفون من قبل و قالوا لن ننفر في الحر – و رضوا بمقعدهم مع الخوالف الأشقياء و اليوم لا تجدهم ينفرون في حر و لا برد – و لا في أي من الأجواء و جاء المعذرون منهم ليقولوا: شغلتنا نساءنا و كنوزنا و مستقبل الأبناء فلا تبتئسوا من فرح المخلفين و مجيء المعذرين، ففرحهم مذلة و مجيئهم شقاء و لا تبتغوا النصرة منهم – فلن يقوموا من قعودهم و لو افترش مضاجعهم الأعداء لا تبتغوا النصرة ممن سفهوا – فانبطحوا و انسحقوا، و تناثروا في الهواء فلتتركوهم في غفوتهم السرمدية يًغُطّون نوماً – متدثرين – لا ترفعوا عنهم الغطاء فلتتركوهم في سراويلهم المخملية – متسربلين – فستنزع عنهم يوم يعم البلاء فلتتركوهم ليناموا بعجزهم – ملتحفين – فلا نامت أعين الجبناء و ليرفلوا في ثوب الخمول بعقول مُغَيَّبةٍ – أموات – يظنون أنهم أحياء لا تبتغوا النصرة منهم فمنهم من يبتغي عَرَض و منهم من في نفسه غَرَض و منهم من في قلبه مَرَض .. و داء |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
“ليست السعادة فى الإنتشاء بالكؤوس المترعة ولا فى الاستمتاع بزخارف الحياة، إنما السعادة ممكلة يقيمها الله تعالى فى القلب يتربع على عرشها الرضا للشيخ عبد الحميد كشك |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
“نزح بحرين بغربالين و حفر بئر بإبرتين و غسل عبدين اسودين حتى يصيرا كأبيضين و كنس أرض الحجاز فى يوم شديد الهواء بريشتين خير لي أن أقف على باب لئيم يضيع فيه ماء عيني” للشيخ ..عبد الحميد كشك |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
“إن الداعية إلى الله يجب أن يكون قدوة صالحة بصيرا بزمانه شجاعا في الحق لا يماري و لا يواري، صبور على تحمل الشدائد متفانيا في قضاء حوائج العباد واسع الصدر كريم الخلق ، لا يمل و لا يضيق صدرا بمشاكل العباد و عليه أن يعتقد أن الله تعالى لا يضيع له اجرا، فهو من عباد الله الذين أختصهم لقضاء حوائج الناس” |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
“إن العمل فى مجال الدعوة إما أن يكون وظيفة أو رسالة، فما أيسره إذا كان وظيفة يعتمد على التوقيع فى دفتر الحضور و الانصراف، و ما أعظمه إذا كان رسالة تقوم على الصدق و الصبر و الشجاعة” ― عبد الحميد كشك, قصة أيامي: مذكرات الشيخ كشك |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
قال عبد الله بن عباس:أكثروا من ذكر عمر فإنكم إذا ذكرتموه ذكرتم العدل،وإذا ذكرتم العدل فقد ذكرتم الله،فالله هو المقسط الحكم العدل.ألم يقل فيه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-"لو كان فيكم محدَّثون لكان عمر"؟وألم يقل عنه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:"لو كان نبي بعدي لكان عمر"،ألم يقل عنه: " أنت سراج أهل الجنة يا عمر وليبكين الإسلام على موتك؟" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
إنَّ الله لن يسألنا عن الوصول سيسألنا عن الطريق الذي كنا نمشي فيه ! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
كل دعوة تحبب الفقر إلى الناس وترضيهم بمعيشة الذل وتقنعهم بالهون فى الحياة وتصبرهم على قبول البخس والرضا بالدنية فهى دعوة فاجرة يراد بها التمكين للظلم الاجتماعي وإرهاق الناس فى خدمة فرد أو أفراد وهي قبل كل هذا كذب على الإسلام وافتراء على الله . محمد الغزالي |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
"إنما خلقَ اللهُ الخِلافات لتَعرِفوا بها قدركم عند الناس !" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
"وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا" اجبُرُوا الخَواطِر ورَاعُوا المشَاعِر وانتقُوا كلماتِكم وتلطَّفُوا بأفعالكم وتذكرُوا العِشْرة ولا تؤلمُوا أحدا وعِيشُوا أنقياءَ أصفياءَ فهذا منهجُ الأنبياء وأخلاقُ النُبلاء "! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
" سلام على الذين إنْ خاننا التَّعبيرُ لم يخُنْهُم الفَهم وإذا أفسَدْنا مفرداتِنا ... أصْلَحُوا نواياهُم " |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
إذا وجدتَ ظُلمةً في قلبك بعد معصيةٍ ارتكبتها فأعلمْ أن في قلبك نوراً لولاهُ ما وُجدتَ تلك الظُلمة ! . ابن الجوزي |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
"ثم تعود لله بعد محاولاتك الخائبة مع البشر، الله يعلم أنك ستعود، وأنت تعلّم أن الله هو الحل، لماذا لم تبدأ به أولًا؟!" |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
سُئِلَ الإمامُ أحمد بن حنبل : كيف السبيلُ الى السَّلامةِ من النَّاسِ ؟ فأجاب : تعطيهم ولا تأخذ منهم ويؤذونك ولا تُؤذِهم وتقضِي مصالحهم ولا تكلفهم بقضاءِ مصالحك قيل له : انها صعبة يا إمام ؟ قال : وليتك تسلم ! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
من الثوابت قبلتك التي تصلي تجاهها لربك وقلب أمك الذي ينير لك الطريق بدعائها أما ما تبقى ... فلا تراهن |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
دعا أعرابيٌّ فقال : هربتُ إليك بنفسي يا ملجأ الهاربين بأثقال الذنوب لا أجد شافعاً إليك إلا معرفتي بأنك أكرم من قصد إليه المضطرون وأمل فيما لديه الراغبون لا تجعل للهوى على عقلي سبيلاً ولا للباطل على عملي دليلاً |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
كان الإمام أحمد بن حنبل إذا بلغه أنّ أحد أصحابه رُزِق ببنت قال : أخبروه أن الأنبياءَ آباءُ بنات ! |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
"بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم : سلام على من اتبع الهدى: أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت عليك إثم الأريسيِّين "قُلْ يَا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بَيْنَنَا وبينكم" اليوم_العالمي_للرسائل |
رد: ( مليون رد ) ك ش ك و ل = م ن ا ب ر
من عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص : بلغني أنك تجلس في مجلس الحكم متكئاً فاجلس متواضعا بين الناس وإلّا عزلتك . اليوم_العالمي_للرسائل |
| الساعة الآن 02:47 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.