رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3585- لاَ أَفْعَلُ كَذَا ما بَلَّ البَحْرُ صُوفَةً، ومَا أَنَّ فِي الفُرَاتِ قَطْرَةً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3586- لاَ تَرَاءى نَارَاهُمَا

قَاله صلى الله عليه وسلم، يعنى نارى المسلم والمشرك، أي لا يَحِل للمسلم أن يسكن بلاد الشرك فيكون معهم، بحيث يرى كل واحد منهما نار صاحبه، فجعل الرؤية للنار، والمعنى أن تدنوا هذه من هذه، وأراد لا تتراءى، فحذف إحدى التاءين، وهو نفى يراد به النهى‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3587- لاَقَدْحَ إنْ لَمْ تُورِ نَاراً بِهَجَرَ

هذا للعجاج يخاطب عمرو بن معمر، يقول‏:‏ إن قَدحْتَ في كل موضع فليس بشَيء حتى تُورى بهَجَر

يضرب لمن ترك ما يلزمه في طلب حاجته

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3588- لاَ يَفُلُّ الحَدِيدَ إلاَّ الحَدِيد

هذا مثل قولهم ‏"‏الحديدُ بالحديد يُفْلَحُ‏"‏ وقَال‏:‏

قَوْمُنَا بَعْضُهًمْ يُقَتِّلُ بعضاً * لا يَفُلُّ الحَديدَ إلاَّ الحَدِيدُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3589- لاَ يُجْمَعُ سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ

قَال أبو ذؤيب‏:‏‏[‏ص 231‏]‏

تُرِيدِينَ كَيمَا تَجْمَعينِى وَخَالِدَاً * وَهَلْ تُجْمَعُ السِّيْفَانِ وَيْحَكِ فِي غمْدِ‏؟‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3590- لاَ تَأمَنِ الأحْمَق وبِيَدِهِ السَّيْفُ

يضرب لمن يتهدَّدك وفيه مُوقٌ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2880

.... قَدْ أحْزِمُ لَوْ أعْزمُ ....

أي إن عَزَمْتُ الرأي فأمضيتُه فأنا حازم، وإن تركْتُ
الصواب وأنا أراه وضيَّعْتُ العزم لم ينفعني حَزْمِي
كما قَال سَعْدُ بن ناشب المازني:

إذا هَمَّ ألْقَى بَيْنَ عَينيَهِ عَزْمَهُ
وَنَكَّبَ عَنْ ذكرِ العَوَاقِبِ جَانِبا

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2881

.... قَدْ بَلَغَ مِنْهُ البُلَغِين ....

أي الداهية، قَالت عائشة لعلي رضي الله عنهما يوم
الجمل حين أخذت‏:‏ قد بلغت منا البُلَغِينَ، ويُراد بالجمع
على هذه الصيغة الدَّوَاهي العظام، وأصله من البلوغ،
أي داهية بلغت النهاية في الشر.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2882

.... قَدْ أُلْنَا وإيلَ عَلَيْنَا ....

الإيالة‏:‏ السياسة، أي قد سُسْنَا وسَاسَنَا غيرُنا، وهذا
المثل يروى أن زيادا قَاله في خطبته.