إنْ مَدَحْتَني إِذا ً أَمْدَحُكَ .
يَقولونَ : إِنْ مَدَحْتَني إِذَنْ أَمْدَحَكَ ( بفَتحِ الحاء ) .
والصَّوابُ :إِنْ مَدَحْتَني إِذا ً أمْدَحُكَ ( بضَمِ الحاء ) . لأنَّ ( إذن ) لا تنصِبُ الفعلَ المضارعَ
إلاّ إذا كانت في صدرِ الجملة , وكانت مُتَّصِلًة ً بالفعل ِ.
فإذا قالَ لكَ أحدُهمْ : أ ُريدُ أنْ أمْدَحَكَ . قُلْتَ لهُ : إذنْ أشكُرَكَ . ( بنصْبِ المضارع ) , لأنَّ الفعلَ بعدَها خالِصٌ لِلإستقبالِ وليسَ بينَها وبينَهُ فاصِلٌ .
ويُنصَبُ الفعلُ المضارعُ أيضا ً بعدَ ( إذنْ ) . إذا فُصِلَ بينهما بالقَسَمْ , أوْ ( لا ) النّافية , نحوَ :
إذنْ واللّهِ أشكرَكَ ( بفتحِ الرّاء ِ) . وقوْلِ الشّعرِ :
إذنْ واللّهِ نَرْمِيَهُمْ بِحَرْب ٍ
تُشيبُ الطِفلَ مِنْ قبْلِ المَشيبِ
بِنَصْبِ الفعلِ ( نَرْميَ ) . ونحوَ : إذنْ لا أزورَكَ ( بفتحِ الرّاءِ ) .
أمّا كتابتُها فقدْ أوجبَ ( الفرّاءُ ) أنْ تُكتبَ بالنّون إذا نصَبَتِ الفعلَ المُستَقبَلَ .
فإذا توَسَّطَتْ , وكانتْ مُلْغاة ً, كُتِبَتْ بالألِف ( إذا ً) .
حميد
عاشق العراق
2 - 3 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

بالأ َصالةِ عنْ نفسي .
يقولونَ : أ ُرَحِّبُ بِكُمْ بالإ ِصالةِ عنْ نفسي , والنِّيابَةِ عنْ زملائي .
والصَّوابُ : أ ُرَحِّبُ بِكُمْ بِالأ َصالةِ عنْ نفسي .
و ( الإ َصالةُ ) مصدر الفِعلِ : أصُلَ يَأصُلُ أ َصالة ً :
1 - ثَبَتَ وَ قَوِيَ .
2 - أ َصُلَ الرَّأيُ : جادَ واسْتَحْكَمَ .
3 - أ َصُلَ الأسلوبُ : كانَ مُبْتَكَرا ً وَ مُتَمَيِّزا ً .
4 - أ َصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ فَهُوَ أصيلٌ .
وَ الأ َصالة ُ :
أ - في الرَّأيِ : جَوْدَتُهُ .
ب - في الأسْلوبِ : ابْتِكارُهُ .
ج - في النَّسَبِ : عَراقَتُهُ .
حميد
عاشق العراق
6 - 3 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

إذا ماتَ القائدُ , لا سَمَحَ اللهُ , حَدَثَ كَذا وَكَذا
يَقولون :
إذا - لا سَمَحَ اللهُ - ماتَ القائدُ , كانَت الخسارةُ فادِحَة ً .
وَالصَّوابُ :
إذا ماتَ القائدُ - لا سَمَحَ اللهُ - كانَت الخسارةُ فادِحَة ً .
لأنَّ الجملة َ المعترضة َيَجِبُ أنْ تَأتي بعدَ أنْ تُذكَرَ الجُملة ُ ( ماتَ القائدُ ) المُضافة ُ إلى ( إذا ) .
حميد
عاشق العراق
10 - 3 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

الثبات في الحرب
يقولون :
الصمود في الحرب
والصواب :
الثبات في الحرب
وذلك لأن الصمد هو القصد ، وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام ، ولا يجوز إطلاق فعل من أفعال الحركة ، ولا إسم من أسمائها على السكون والوقوف واللبث والمكث ، لأن ذلك ضد المعنى المراد؛ فإذا أريد الوقوف في الحرب على سبيل المقاومة والمواقفة والمناهضة ، قيل : ثبت في الحرب والقتال والمقاومة ثباتاً .
قال الله تعالى في سورة الأنفال :
( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون ) .
وقل: صمَد العدوَّ، وصمد له صمداً؛ ولاتقل : صمد له صموداً؛ فمصدر الفعل (صمد) هو (الصمد) لا الصمود .
حميد
عاشق العراق
30 - 9 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

إعتزلَ العرشَ
يقولون :
تنازلَ عن العرشِ
و الصوابُ :
إعتزلَ العرشَ
والسبب في ذلك أن ( تنازل ) فعل اشتراك في المسموع والمدون من اللغة ، ومعناه : النزول من الإبل إلى القتال بين اثنين أو أكثر منهما .
حميد
عاشق العراق
30 - 9 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif

يقولون :
على الطلاّبِ أن يتواجدوا في الساعة الثامنة
و الصوابُ :
على الطلاّبِ أن يوجدوا في الساعة الثامنة
لأنَّ التواجدَ من الوجد , و الوجد معناهُ الحب , و منهُ الوجدان .
حميد
عاشق العراق
30 - 9 - 2012
http://www.mezan.net/forum/imotion/8...3ca34843d2.gif