المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 228926) مالي أرى الشمع يبكي في مواقده....من حرقة النار أم فرقة العسل ؟ من لم تجانسه فاحذر أن تجالسه ....ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل بيتان من الشعر هما كل إرثه لي ! كان عاماً حزيناً ذاك الذي اختطفت يد المنون فيه أعز أخوتي ،كان شاباً يافعاً مفعماً بالحياة والقوة والعنفوان ،أذكر ذالك اليوم ...أذكره جيدا ،حين جاء أحد رفاقه في الجيش ،ومعه بقايا أغراضه .وبينهما دفتر مذكرات صغير ،كان حديثا وما عليه إلا بيتين من الشعر يتيمين هما إرثه الوحيد...نقشهما بخط يده ، ومضى الزمان وما زالت الحيرة تملؤ قلبي حول سرهما ! واليوم وقد اكتملت فتات الصورة المبعثرة في ذهني .. وأدركت حقيقة البشر ، وعركتني الحياة ،عرفت أن كثيرا من الرسائل قد تصل متأخرة متعثرة ولكنها أخيرا تصل ..... وأعترف أني ظللت حبيسة الحيرة طويلاً ،وأني يئست سريعا من البحث مذ كنت طالبة في الأدب العربي ،فلم أعثر على قصيدة تحتويهما ،أو شرح أو مجرد إشارة فيما بحثت ..... واليوم مع تطور وسائل البحث بات كل شئ متاحاً ،والبحث سريعاُ.. وعلمت أن الشاعر أبو اسحق الغزي قد نظم بيتا من الشعر حين نظر في شمعة تحترق فجاء بيته على شكل سؤال ... مالي أرى الشمع يبكي في مواقده من حرقة النار أم من فرقة العسل وكان يجلس بين حاضرين من أهل العلم و الأدب فاقترحوا جائزة لمن يجيب ... فأجاب بعضهم: أن السبب هو حرقة النار وأجاب آخرون :بل هو من فرقة العسل ... وبلغ الخبر الشاعر صالح طه فقال على الفور . من لم تجانسة فاحذر تجالسة ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل .. فكانت إجابته دامغة صادمة...وكان الشاعر الغزي قد تخيل الشمعة وهي تذوب وتتساقط دموعاً لتلك الشمعة ، فتساءل عن سبب تلك الدموع ؟ هل هو لشدة النار المحرقة ،كالألم الحسي من شدة العذاب ؟ أم أن السبب وجداني لأجل مفارقة الأوطان ؟ وذلك أن الشمع يؤخذ من موطنه الأصلي وهو خلية النحل التي هي بيت للعسل .....ثم جاء الجواب من الشاعر طه،مفيدا أن سبب بكاء الشمع ليس حرقة النار وإن كانت نتيجة حتمية ،وليس مفارقة الموطن الأصلي... وإنما لوجود شئ في الشمع ليس من جنسها ...ألا وهو الفتيلة ، التي ستحترق وتحرقها ....

الله الله ما أجملها ..!!!!!!
أحسنت النقل أخي ماجد ..
أنت رائع كما عهدتك
تحية ... ناريمان الشريف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد جابر (المشاركة 228926) مالي أرى الشمع يبكي في مواقده....من حرقة النار أم فرقة العسل ؟ من لم تجانسه فاحذر أن تجالسه ....ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل بيتان من الشعر هما كل إرثه لي ! كان عاماً حزيناً ذاك الذي اختطفت يد المنون فيه أعز أخوتي ،كان شاباً يافعاً مفعماً بالحياة والقوة والعنفوان ،أذكر ذلك اليوم ...أذكره جيدا ،حين جاء أحد رفاقه في الجيش ،ومعه بقايا أغراضه .وبينهما دفتر مذكرات صغير ،كان حديثا وما عليه إلا بيتين من الشعر يتيمين هما إرثه الوحيد...نقشهما بخط يده ، ومضى الزمان وما زالت الحيرة تملؤ قلبي حول سرهما ! واليوم وقد اكتملت فتات الصورة المبعثرة في ذهني .. وأدركت حقيقة البشر ، وعركتني الحياة ،عرفت أن كثيرا من الرسائل قد تصل متأخرة متعثرة ولكنها أخيرا تصل ..... وأعترف أني ظللت حبيسة الحيرة طويلاً ،وأني يئست سريعا من البحث مذ كنت طالبة في الأدب العربي ،فلم أعثر على قصيدة تحتويهما ،أو شرح أو مجرد إشارة فيما بحثت ..... واليوم مع تطور وسائل البحث بات كل شئ متاحاً ،والبحث سريعاُ.. وعلمت أن الشاعر أبو اسحق الغزي قد نظم بيتا من الشعر حين نظر في شمعة تحترق فجاء بيته على شكل سؤال ... مالي أرى الشمع يبكي في مواقده من حرقة النار أم من فرقة العسل وكان يجلس بين حاضرين من أهل العلم و الأدب فاقترحوا جائزة لمن يجيب ... فأجاب بعضهم: أن السبب هو حرقة النار وأجاب آخرون :بل هو من فرقة العسل ... وبلغ الخبر الشاعر صالح طه فقال على الفور . من لم تجانسه فاحذر تجالسة ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتل .. فكانت إجابته دامغة صادمة...وكان الشاعر الغزي قد تخيل الشمعة وهي تذوب وتتساقط دموعاً لتلك الشمعة ، فتساءل عن سبب تلك الدموع ؟ هل هو لشدة النار المحرقة ،كالألم الحسي من شدة العذاب ؟ أم أن السبب وجداني لأجل مفارقة الأوطان ؟ وذلك أن الشمع يؤخذ من موطنه الأصلي وهو خلية النحل التي هي بيت للعسل .....ثم جاء الجواب من الشاعر طه،مفيدا أن سبب بكاء الشمع ليس حرقة النار وإن كانت نتيجة حتمية ،وليس مفارقة الموطن الأصلي... وإنما لوجود شيء في الشمع ليس من جنسها ...ألا وهو الفتيلة ، التي ستحترق وتحرقها ....

يلزمني التواجد في مساحتك نشوى
لأقتبس أو أضيف لطرائفك ما يروقني
أحببت المرور هنا شكرآ لكِ