رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2827

.... أَفْسَقَ مِنْ غُرابٍ ....


2828

.... أفْوَهُ مِنْ جَريرٍ ....


2829

.... أفخَرُ مِنَ الحَارِثِ بْنِ حِلِّزَةَ ....

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3474- الْتَقَى البِطَانُ وَالحَقَبُ

البِطَان للقَتَب‏:‏ الحِزَامُ الذي يجعل تحت بطن البعير، وهو بمنزلة التصدير الذي يتقدم الحَقْبَ، والحَقَبُ‏:‏ الحَبْلُ يكون عند ثَيْل البعير، فإذا التَقَيَا دلَّ التقاؤهما على اضطراب العقد وانحلالها، فجعل مَثَلاً‏.‏

يضرب لمن أشرف على الهلاك‏.‏

وهذا قريب من قولهم ‏"‏جاوز الحزام الطُّبْيَيْنِ‏"‏ ‏(‏انظر المثل 871‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3475- لَقِيتُهُ أَوَّلَ وَهْلَةٍ

الوَهْلَة‏:‏ فَعْلَة من ‏"‏وَهَلَ إليه‏"‏ إذا فزع‏.‏ قَاله أبو زيد

يضرب هذا المثل لمن تعثر به فتفزع بنظرك إليه‏.‏

ويجوز أن يكون فعلة من ‏"‏وَهَلْتُ أهِلُ‏"‏ إذا ذهب وَهْمُك إليه؛ فيكون المعنى ‏[‏ص 210‏]‏

لقيته أول ذي وهلة، أي أولّ مَنْ ذهب وَهْمِى إليه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3476- لَقيتُهُ أَوَّلَ صَوْكٍ وَبَوْكٍ

أي أولَ شَيء‏.‏ باك الحمارُ الأتان يَبُوكها بًوْكاً، إذا نزا عليها، وصَاك الطيبُ يصيك به صَيْكا إذا لَصِقَ، صير الصَّيْكَ صَوْكا للازدواج، والصوك يدل على السكون، والبوك على الحركة، كأنه قَال‏:‏ لقيته أولَ متحرك وساكن

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3477- لَقِيتُهُ أَدْنَيٍّ دَنِيًّ

أي أولَ شَيء والدنى‏:‏ فعيل بمعنى فاعل، أي أدْنى دَانٍ وأقربَ قريبٍ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3478- لَمْ يَنْتَعِلْ بِقِبالٍ خَذِمٍ

القِبَالُ‏:‏ ما يكون بين الأصبعين إذا لبست النعل، والخذِمُ‏:‏ السريعُ الإنقطاع، وإذا انقطع شِسْعُ النعل بقَي الرجلُ بغير نعل‏.‏ يضرب للرجل ينفى عنه الضعف‏.‏ قَال الأعشى‏:‏

أخُو الحَرْبِ لاَ ضَرِعٌ وَاهِنٌ * وَلَمْ يَنْتَعِلْ بِقِبَالٍ خَذِمْ

3479- لِيَ الشَّرُّ أَقِمْ سَوَادَك

يضرب عند التشجيع إذا ظهر الخوف والسَّوَاد‏:‏ الشخصُ، أي اْصِبَر في هذا الأمر، وقوله ‏"‏لي الشر‏"‏ أراد ليكن الشر مُقَدَّراً لي، لا لك، على سبيل الدعاء‏.‏

3480- التَأَمَ جُرْحٌ وَالأُسَاةُ غُيَّبٌ

يضرب لمن نال حاجته من غير مِنَّةِ واحد‏.‏

3481- لَيْسَ بِرِىٍّ وَإنَّهُ تَغَمُّرٌ

التَّغَمُّرُ‏:‏ الشُّرْبُ القليل

يضرب في الحث على القَنَاعة بالقليل

3482- لَوْ لَمْ يَتْرُكِ العاقِلُ الكَذِب إلاَّ للمروءة لكانَ حقِيقاً بِذَلِك، فَكَيْفَ وَفِيهِ المَأثَمُ وَالعَارُ‏؟‏

قَاله بعضُ الحكماء

3483- أَلْقِ حَبْلَهُ عَلَى غَارِ بِهِ

أصلُه الناقة، إذا أرادوا إرْسَالَهَا للرَّعْي ألْقَوا جديلها على الغارب، ولا يترك ساقطا فيمنعها من الرعى‏.‏ يضرب لمن تكره معاشرته، تقول‏:‏ دَعْهُ يَذْهَبْ حيث يشاء‏.‏

3484- لَوْلاَ الحِسُّ ما لَيْتُ بِالدَّسِّ

قَالته الخبزة، يُقَال‏:‏ حَسَنْتُ الخبزةَ، إذا رَدَدْتَ النارَ عليها بالعصا لتنضج‏.‏

يضرب من تَكَرَّر عليه البَلاَء‏.‏ ‏[‏ص 211‏]‏

3485- لَوْ خَفَّتْ خُصَاهُمْ وَلِكنَّهَا كالمَزَادِ

جواب ‏"‏لو‏"‏ محذوف، أي لو خَفَّتْ خُصَاهم لظعنوا، ولكنها أثقلتهم فأقاموا حتى هلكوا‏.‏

يضرب لمن مَنَعَتْهُ الموانع عن قَصْده

3486- لَحْظٌ أَصْدق مِنْ لَفْظٍ

يعنى أن أثر الحبِّ والبغض يظهر في العين فلا يُعَوَّلُ على اللسان

3487- اللهمَّ هَوْراً لاَ أَيَّاً

يُقَال‏:‏ هُرْتُه بالشَيء هَوْراً، اتَّهمته به والأىُّ‏:‏ الحنين والرقَّةُ، أي اجعَلْنِى ممن يُظَنُّ به الخير واليسار، لا ممن يُرْحَم ويؤْوَى له، ونصب ‏"‏هوراً‏"‏ على معنى أسألك هورا، أو اجعلني ذا هَوْرٍ‏.‏

3488- لَيْس يُلاَمُ هَارِبٌ مِنْ حَتْفِهِ

يضرب في عذر الجبان‏.‏

3489- لَوْ اقْتَدَحَ بالنَّبِع لأَوْرَى نَاراً

النَّبْعُ‏:‏ شجر يكون في قُلَّة الجبل، والشِّرْيَان في سَفْحِهِ، والشَّوْحَط في الحضِيض، ولا نار في النبع‏.‏

يضرب لمن يُوصَفُ بجَوْدَة رأي وحِذْقٌ بالأمور‏.‏

3490- لاَيِنْ إذَا عَزَّكَ مَنْ تُخَاشِنُ

هذا قريب من قولهم ‏"‏إذا عَزَّ أخُوكَ فَهُنْ‏"‏

ما جاء فيما أوله ‏"‏لا‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3478- لَمْ يَنْتَعِلْ بِقِبالٍ خَذِمٍ

القِبَالُ‏:‏ ما يكون بين الأصبعين إذا لبست النعل، والخذِمُ‏:‏ السريعُ الإنقطاع، وإذا انقطع شِسْعُ النعل بقَي الرجلُ بغير نعل‏.‏ يضرب للرجل ينفى عنه الضعف‏.‏ قَال الأعشى‏:‏

أخُو الحَرْبِ لاَ ضَرِعٌ وَاهِنٌ * وَلَمْ يَنْتَعِلْ بِقِبَالٍ خَذِمْ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3479- لِيَ الشَّرُّ أَقِمْ سَوَادَك

يضرب عند التشجيع إذا ظهر الخوف والسَّوَاد‏:‏ الشخصُ، أي اْصِبَر في هذا الأمر، وقوله ‏"‏لي الشر‏"‏ أراد ليكن الشر مُقَدَّراً لي، لا لك، على سبيل الدعاء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3480- التَأَمَ جُرْحٌ وَالأُسَاةُ غُيَّبٌ

يضرب لمن نال حاجته من غير مِنَّةِ واحد‏.‏