رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3410- لَمَّا اسْتَدُّ سَاعِدُهُ رَمَانِي

يضرب لمن يسىء إليك وقد أحسنت إليه قَال الشاعر‏:‏

فَيَا عَجَباً لمن رَبَّيْتُ طِفْلاً *ألقَّمُهُ بأطْراَفِ الْبَنَانِ

أعلِّمهُ الرِّماَيَةَ كُلَّ يوَمٍ * فَلَمَّا اسْتَدَّ ساَعِدُهُ رَمَاني

وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ الْقَوَافي * فَلَمَّا قَال قَافِيَةً هَجَاني

أعلِّمهُ الْفُتُوَّةَ كُلَّ وَقْتٍ * فَلَمَّا طَرَّ شارِبُهُ جَفَاني

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3411- لَيْسَ للأمُورِ بِصاَحِبٍ مَنْ لَمْ يَنْظُرْ في العَوَاقِبِ

قَال حمزة‏:‏ قَاله ابن ضَمْرة للنعمان بن المنذر حين سأله عن أشياء، وهذا كما يُقَال ‏"‏النَّظَرُ في العواقب تلقيح للعقول ‏"‏ ‏(‏انظر المثل 3355‏)‏

وقَال أبو عبيد‏:‏ قَاله الصَّعْبُ بن عمرو النَّهْدِيُّ ‏[‏ص 201‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3412- لِكُلِّ جَيْشٍ عَرَاةٌ وَعَرامٌ

أي فَسَاد وشر

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3413- لَيْسَ لِلحاَسِدِ إلاّما حَسَدَ

أي لا يحصل على شَيء إلا على الحسد فقط، و‏"‏ما‏"‏ مع الفعل مصدر، كأنه قيل‏:‏ ليس للحاسد إلا حَسَدُه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3414- لم أجِد ْلَكَ مَخْتَلاً

أي خَتْلاً، يعني ترفَّقْتُ بك وخَتَلْتُ بك فلم تمكني من حاجتي، فجَاهَرْتُكَ حتى أدركت ما أردت، وهذا كقولكم ‏"‏مجاهرة إذا لم أجد مَخْتَلاً‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3415- لِكُلِّ جَابِهٍ جَوْزَةٌ، ثُمَّ يُؤَذَّنُ

يُقَال‏:‏ جَبَهْتُ الماء جَبَهْاً، إذا وردَته، وليس عليه أداته ولا دلاؤه، والجَوْزَة‏:‏ السَّقْية، ولا فعل منه في الثلاثي، والْجَوَاز‏:‏ الماء الذي تُسْقَاه الماشية، يُقَال‏:‏ اسْتَجَزْتَه فأجازني، إذا سَقَاك ماء لأرضك أو ماشيتك، وقولهم ‏"‏ثم يؤذَّن ‏"‏ يُقَال‏:‏ أذَّنْتُه تأذينا، أي رَدَدْتَه، وتلخيص المعنى لكل مَنْ ورد علينا سَقْية ثم يُمْنَع من الماء ويُرَدُّ

يضرب للنازل يُطيل الإقامة

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3416- لَئِنِ الْتَقَي رُوعِي وَرُوعُكَ لتَنْدَمَنَّ

يضرب للمتهِّدد، والرُّوع‏:‏ القلب، أي إن التقى قلبي وقلبُكَ في تدبير أمر لتندمَنَّ على مقارنتي؛ لأنك تجدني أَعْدَلَ منك وأقدر على دفع شرك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3417- لأََنْ يَشْبَعَ واحِدٌ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَجُوعَ اثنَان

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3418- لَيْسَ المَزَ كْزكُ بأَنْيَئِهِنَّ

أصله أن بعض الأعراب أصاب فراخَ المُكَّاء ‏(‏الماء - كرمان - طائر، ويجمع على مكاكى‏)‏ فدَفَنَها في رَمَادٍ سُخْن، وجعل يخرجهن ويأكلهن، فنهض واحد منها حيَّا، فعَدَا خلفه، فأخذه وجعل يأكل، فَقَال له صاحبه‏:‏ إنه نيء، فَقَال‏:‏ ليس المزكْزَكُ بأنْيَئِهِنَّ‏.‏ يضرب في تساوي القوم في الشر

والمزكزك‏:‏ من قولهم ‏"‏زَكَّ الدَّرَّاجُ ‏"‏ وهو مثل ‏"‏زّافّ الحمام ‏"‏ و ذلك إذا تبختر حول الحمام واستدار عليها ساحباً ذناباه، ويقَال ‏"‏لحم نىِءٌ ‏"‏على وزن نيعٍ بيِّنُ النُّيُوأة، وناء اللحم يَنِىء نَيْأً، وكذلك نَهِؤ اللحم ونَهِىءَ نُهُوأة، إذا لم ينضج ‏[‏ص 202‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3419- أَلْقَي عَلَى الشَّيءِ أرْوَاقَهُ

إذا حَرَصَ عليه وأَحَبَّهُ حبًّا شديداً، وهذا كما قَالوا ‏"‏ألقى عليه شَرَاِشرَهُ ‏"‏