|
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg
************************************************** إن التوجه إلى الحق سبحانه يتجلى في صور مختلفة ..فصورة منها تكون مقرونةً ( بالحنين ) شوقاً إلى لقائه ..وثانية مقرونةً ( بالبكاء ) حزناً على ما فرط في سالف أيامه ..وثالثة مقرونة ( بالبهت ) والتحير عند التأمل في عظمته وهيمنته على عالم الوجود ..ورابعة مقرونة ( بالخوف ) من مقام الربوبية ..وخامسة مقرونة ( بالمسكنة ) والرهبة عند ملاحظة افتقار كل ممكن حدوثا وبقاء إلى عنايته الممدة لفيض الوجود ..وسادسة مقرونةً ( بالمراقبة ) المتصلة وذلك للإلتذاذ بالنظر إلى وجهه الكريم ..وعندها تتحد الصور المختلفة للتجلي ، ليحل محلها أرقى صور الطمأنينة والسكون. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 18 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg
************************************************** _ـ-*اللسان كاشف لا موجد*-ـ…_ -------------------------------------------------- إن حركة اللسان بالألفاظ ( كاشفـة ) عن المعاني وليست ( موجدة ) لـها ..وعليه فان الذكر اللساني الخالي من الذكر القلبي ، خال من استحداث المعاني التي تترتب عليها الآثار ، من تنوير الباطن وترتّب الأجر الكامل وغير ذلك .. فكما أنه لا قيمة لحركة اللسان الخالية من قصد المعاني في باب المعاملات ، فكذلك الأمر إلى حد كبير في باب العبادات ، وإن كانت مجزءة ظاهرا ..وإن هذا الإجزاء يكون ( رفقاً ) بحال المكلفين الذين يخلّون بهذا الشرط غالبا ، إما قصورا أو تقصيرا ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 18 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** إن التوجه إلى الحق سبحانه يتجلى في صور مختلفة ..فصورة منها تكون مقرونةً ( بالحنين ) شوقاً إلى لقائه .. وثانية مقرونةً ( بالبكاء ) حزناً على ما فرط في سالف أيامه .. وثالثة مقرونة ( بالبهت ) والتحير عند التأمل في عظمته وهيمنته على عالم الوجود .. ورابعة مقرونة ( بالخوف ) من مقام الربوبية .. وخامسة مقرونة ( بالمسكنة ) والرهبة عند ملاحظة افتقار كل ممكن حدوثا وبقاء إلى عنايته الممدة لفيض الوجود .. وسادسة مقرونةً ( بالمراقبة ) المتصلة وذلك للإلتذاذ بالنظر إلى وجهه الكريم .. وعندها تتحد الصور المختلفة للتجلي ، ليحل محلها أرقى صور الطمأنينة والسكون. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 19 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** (سبل تسلط الشيطان) ....................... إن من موجبات تسلط الشيطان على العبد أمورا ً منها: - عدم الرؤية له ولقبيله كما يصرح القرآن الكريم . - استغلال الضعف البشري إذ { خلق الإنسان ضعيفا }. - الجهل بمداخله في النفس إذ هو أدرى من بني آدم بذلك . - الغفلة عن التهيؤ للمواجهة في ساعات المجابهة . إن الاعتصام بالمولى الحق رافع لتلك الموجبات ومبطل لها ، فهو ( الذي يرى ) الشيطان ولا يراه الشيطان فيبطل الأول ..وهو ( القوي العزيز ) الذي يرفع الضعف فيبطل الثاني .. وهو ( العليم الخبير ) الذي يرفع الجهل فيبطل الثالث ..وهو ( الحي القيوم ) الذي يرفع الغفلة فيبطل الرابع. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 20 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** ( أوثق عرى الإيمان ) --------------------------------------------------------------- إن من أوثق عرى الإيمان هو ( الحـبّ ) الذي تبتـني عليه هذه العلاقة المقدسة بين العبد وربه ..ولا ينقدح هذا الحب في القلب إلا بعد انحسار جميع ( الحجب ) في النفس ، ولا تمنح هذه الجوهرة - التي لا أغلي منها في عالم الوجود - إلا للنفوس التي أحرزت أعلى درجات القابلية لتلقّي هذه الجوهرة النفيسة .. وإن هذا الحب بعد اكتمال مقدماته ، يستشعره القلب بين الفترة والفترة ، فيكون بمثابة النور الذي كلما أضاء للإنسان مشى في الطريق ..ويستمر العبد في سيره التكاملي - بمعونة الحق - إلى أن يستوعب ذلك الحب جميع ( أركان ) القلب ، فلا حب إلا لله أو لمن له فيه نصيب .. ولو أمضى العبد كل حياته - بالمجاهدة المضنية - ليمتلك هذه الجوهرة قبيل رحيله من الدنيا ، لكان ممن ختم حياته بالسعادة العظمى ، ولاستقبل المولى بثمرة الوجود ، وهدف الخلقة ، أولئك الأقلون عددا ، الأعظمون أجرا ، لا ينصب لهم ديوان ولا كتاب. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 22 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** _…ـ-* التألُّم من الإدبار*-ـ…_ إن التألم الشديد من ( مرارة ) البعد عن الحق ، وعدم استشعار لذة المواجهة في الصلاة وغيرها ، ومواصلة تقديم الشكوى من هذه الحالة للحق الودود ، والتحرز من موجبات إعراض الحق المتعال ، مما قد يوجب ( ارتفاع ) هذه المرارة أو تخفيفها ..وكلما طالت هذه الفترة من الادبار والتألم ، كلما كانت ثمرة الإقبال أجنى وأشهى .. فالمؤمن اللبيب لا ييأس لما هو فيه من الإدبار ، وإن كانت هذه الحالة - في حد نفسها - مرضا يخشى مع استمرارها موت القلب .. ولطالما اتفق أن أثمر هذا الادبار المتواصل إقبالا ( شديداً ) راسخا في القلب ، بعد سعي العبد في رفع موجباته التي هو أدرى بها من غيره ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 23 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** _…ـ-* النظرة إلى الخلق*-ـ…_ ------------------------- لو اعتقد العبد اعتقادا راسخا أن الخلق ( عيال ) الله تعالى - ومنهم أهله وعياله - لانقلبت لديه موازين التعامل معهم رأسا على عقب ، فيمتلك بذلك قدرة ( مضاعفة ) على تحمّل الأذى منهم ، لعلمه أن ذلك كله بعين المولى تعالى الذي يرعى عياله بعد خلقهم لهم ..بل يزداد ( حـبّه ) ورأفته لهم ، زائدا عن مقتضى العلاقة البشرية المتعارفة بين المخلوقين ..كما ( يبارك ) المولى فيمن يحيط به من عياله ، ويجعلهم قرة عين له كما ذكر القرآن الكريم ، إكراماً لقصده في إكرام من هم عيال الله تعالى ، وأحب الخلق إليه - كما روي - من نفع عيال الله ، أو أدخل على أهل بيت سروراً ..وقد روى عن النبي ( صلىالله عليه وآله ) أنه قال : { أقربكم مني مجلساً يوم القيامة ، أحسنكم أخلاقاً وخيركم لأهله…وأنا ألطفكم بأهلي } ....... ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 24 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* شهر الضيافة*-ـ…_ ---------------------- إن شهر رمضان شهر ضيافة - حقيقة لا مجازا - ومن هنا سهل على الضيف أن ( يحوز ) على عطايا من المضيف ، لا يمكن الحصول عليها منه خارج دائرة الضيافة .. وليعلم أن هذه العطايا مبذولة من غير سؤال كما هو مقتضى الضيافة من الكريم ، فكيف بمن ( يسأل ) ذلك ؟!.. وكيف بمن ( يلح ) في السؤال ؟!.. ومن هنا صارت ليلة العيد ليلة الجوائز العظمى ، ولطالما غفل عنها الغافلون. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 25 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** _…ـ-* لذة مخالفة النفس *-ـ…_ ---------------------- إن مخالفة النفس في كثير من المواطن وخاصة في موارد ( التحدي ) الشديد ، تفتح آفاقا واسعة أمام صاحبها لم يكتشفها من قبل .. هذا ( الفتح ) وما يستتبعه من التذاذ بكشف الآفاق الجديدة في نفسه ، مدعاة له لتيسير مخالفة الهوى ، لدرجة يصل العبد إلى مرحلة ( احتراف ) مخالفة النفس ، فلا يجد كثير عناء في ذلك توقعا للثمار ، إذ يصبر أياما قصاراً ، تعقبها راحة طويلة ..شأنه في ذلك شأن أبناء الدنيا في تحمّل بعض المشاق ، وترك بعض اللذائذ الدنيوية طلبا للذة أدوم وأعمق ، كالمتحمل للغربة جمعا للمال ، وكالتارك لبعض هواه تقربا لمن يهواه. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 26 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** _…ـ-*المسارعة في السير*-ـ…_ إن من الأمور اللازمة للسائر إلى الحق ، ( المسارعة ) في السير بعد مرحلة ( اليقظة ) والعزم على الخروج عن أسر قيود الهوى والشهوات .. فإن بقاءه فترة طويلة في مراحل السير الأولى ، بمثابة حرب استنـزاف تهدر فيها طاقاته من دون أن يتقدم إلى المنازل العليا ، فيكون ذلك مدعاة له لليأس ، ومن ثَّم التراجع إلى الوراء كما يقع للكثيرين .. فالسائرون في بدايات الطريق لا يشاركون أهل ( الدنيا ) في لذائذهم الحسية ، لحرمتها أو لاعتقادهم بتفاهتها بالنسبة إلى اللذات العليا التي يطلبونها ، ولا يشاركون أهل ( العقبى ) في لذائذهم المعنوية ، لعجزهم عن استذواقها في بدايات الطريق .. فهذا التحير والتأرجح بين الفريقين قد يبعث أخيرا على الملل والعود إلى بداية الطريق ، ليكون بذلك في معرض انتقام الشياطين منه ، لأنه حاول الخروج عن سلطانهم من دون جدوى. ************************************************** ********************* حميد عاشق العراق 27 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** _…ـ-* الاصطفاء الإلهي*-ـ…_ --------------------- إن السير إلى الحق المتعال يكون تارة : في ضمن أسلوب ( المجاهدة ) المستلزم للنجاح حينا وللفشل أحيانا أخرى ، ويكون تارة أخرى في ضمن ( الاصطفاء ) الإلهي أو ما يسمى بالجذب الرباني للعبد ..كما قد يشير إلى ذلك قوله تعالى: { واصطنعتك لنفسي } و{ لتصنع على عيني } و{ كفّلها زكريا } و{ ألقيت عليك محبة مني } و{ إن الله اصطفى آدم ونوحا } و{ الله يجتبي إليه من يشاء }.. ومن المعلوم أن وقوع العبد في دائرة الاصطفاء والجذب ، يوفّر عليه كثيرا من المعاناة والتعثر في أثناء سيره إلى الحق المتعال ، ولكن الكلام هنا في ( موجبات ) هذا الاصطفاء الإلهي الذي يعد من أغلى أسرار الوجود .. ولاريب في أن المجاهدة المستمرة لفترة طويلة أو التضحية العظيمة ولو في فترة قصيرة ، وكذلك الالتجاء الدائم إلى الحق ، مما يرشح العبد لمرحلة الاصطفاء .. وقد قيل : {إن الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق }. *********************************************************** حميد عاشق العراق 28 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg ************************************************** _…ـ-* العلم صورة ذهنية*-ـ…_ ----------------------------- ما العلم إلا انعكاس صورة معلومة معينة في الذهن .. وهذا المقدار من التفاعل ( الطبيعي ) الذي يتم في جهاز الإدراك - والذي لا يعتبر في حد نفسه أمرا مقدسا يمدح عليه صاحبه - لا يلازم القيام بالعمل على وفق ما تقتضيه المعلومة ، إلا أن ( تختمر ) المعلومة في نفس صاحبها ، لتتحول إلى إيمان راسخ يقدح الميل الشديد في النفس للجري على وفقها .. ومن هنا علم أن بين المعلومة والعمل مسافة كبيرة ، لا تُطوى إلا بمركب الإيمان .. وإلا فكيف نفسر إقدام المعاندين على خلاف مقتضى العقل والفطرة ، بل على ما يعلم ضرره يقيناً كأغلب المحرمات ؟! وقد قال الحق تعالى: { وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم }..وهنا يأتي دور المولى الحق في تحبيب الإيمان في الصدور وتزيينه فيها ، ليمنح العلم النظري ( القدرة ) على تحريك العبد نحو ما علم نفعه ، ولولا هذه العناية الإلهية لبقي العلم عقيما لا ثمرة له ، بل كان وبالاً على صاحبه. *********************************************************** حميد عاشق العراق 29 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* الاستقامة مع المعاشرة *-ـ…_ -------------------------------------------------------------------------- إن مَثَل من يرى في نفسه الاستقامة الخلقية - وهو في حالة العزلة عن الخلق - كمَثَل المرأة الجميلة المستورة في بيتها ، فلا يُعلم مدى ( استقامتها ) وعفافها ، إلا بعد خروجها إلى مواطن ( الانزلاق ) ..وكذلك النفس فإن قدرتها على الاستقامة في طريق الهدى ، والتفوّق على مقتضى الشهوات ، يُعلم من خلال ( التحديات ) المستمرة بين دواعي الغريزة ، ومقتضى إرادة المولى عز ذكره .. ولا ينبغي للعبد أن يغـترّ بما فيه من حالات السكينة والطمأنينة وهو في حالة العزلة عن الخلق ، إذ أن معاشرة الخلق تكشف دفائن الصفات التي أخفاها صاحبها ، أو خفيت عليه في حال عزلته. *********************************************************** حميد عاشق العراق 30 - 6 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* الالتفات للمسبِّب لا للسبَّب*-ـ…_ إن من الضروري - في السعي وراء الأسباب عند الاسترزاق أو الاستشفاء أو غير ذلك - الالتفات المستمر ( لمسبِّبية ) الحق للأسباب ، إذ أن الساعي في تلك الحالة - وخاصة عند الاضطراب أو الغفلة - قد يكون بعيدا عن مثل هذه الالتفاتة المقدسة .. ومن الواضح أن مثل هذا الالتفات مستلزم ( لعناية ) الحق في تحقيق المسبَّب الذي يريده الساعي جريا وراء الأسباب .. إضافة إلى خروجه من صفة الغفلة التي تكاد تطبق الجميع في مثل هذه الحالات ، وبذلك يجمع بين ( قضاء ) الحاجة و( الارتباط ) بمسبب الأسباب في آن واحد. *********************************************************** حميد عاشق العراق 1 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* الأنس بالحق لا بطاعته*-ـ…_ إن الأنس ( بالله ) تعالى أمر يغاير الأنس ( بطاعته ) .. فقد يأنس الإنسان بلون من ألوان الطاعة قد تنافي رضا الحق في تلك الحالة، كالاشتغال بالمندوب ، تاركا قضاء حاجة مؤمن مكروب .. فالمتعبد الملتفت لدقائق الأمور ( مراقب ) لمراد المولى في كل حال ، سواء طابق ذلك المراد مراده أو خالفه .. وبذلك يختارمن قائمة الواجبات والمندوبات ، ما يناسب تكليفه الفعلي ، بدلا من الجمود على طقوس عبادية ثابتة .... *********************************************************** حميد عاشق العراق 2 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
http://www.foxpic.com/VIgq2n.jpg
_…ـ-* القرآن دستورنا*-ـ…_ القرآن الكريم، هو كلام الله المعجز، وكتابه الخالد، مادة الإسلام وأساس الحياة والنظام، فهو دستور الخالق لإصلاح الخلق، وقانون السماء لهداية الأرض، أحكم الله فيه كل تشريع ، وأودعه كل سعادة، وناط به كل تقدم وفلاح... *********************************************************** حميد عاشق العراق 4 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* فائدة العلوم الطبيعية *-ـ…_ ------------------------ إن التعمق في العلوم الطبيعية يعين على معرفة عظمة الصانع ، وبالتالي يوجب مزيد الارتباط به ، سواء في ذلك العلم الباحث في المخلوق الصغير وهو ( الطب ) أو الباحث في المخلوق الكبير وهو ( الفلك ) ، وقد قال الحق جل ذكره : { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم }.. ومن الممكن للمتعمق في هذه العلوم ، أن يجـمع في نفسه بين آثار ( الانبهار ) بعظمة عالم التكوين و بين آثار ( التعـبد ) بعالم التشريع معا ، إذ أن صاحب الشريعة هو بنفسه صاحب الطبيعة ، والذي أمره بالصلاة هوالذي خلق الكون الفسيح بما فيه .. وبذلك ينظر مثل هذا المتعمق إلى الشرائع بتقديس واعتقاد ، وتعبد ممزوج بالتعقل والقبول ..ومما يلفت النظر في هذا المجال ، أن القرآن الكريم أمر بالعبادة بقوله : { اعبدوا ربكم الذي خلقكم } ، عقيب قوله : { الذي جعل لكم الأرض فراشاً } ، مما قد يستفاد منه أن الالتفات إلى النعم في عالم التكوين ، مما يهيّـئ نفس الملتفت للخضوع أمام المنعم الخالق ... *********************************************************** حميد عاشق العراق 5 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* مدبريّـة الحق*-ـ…_ إذا اعتقد العبد بحقيقة ( مدبرية ) الحق لعالم التكوين .. وأن ( سببيّة) الأسباب - فسخا وإبراماً - بيده ، وأن انسداد السبل إنما هو بالنظر القاصر للعبد لا بالنسبة إلى القدير المتعال .. كان هذا الاعتقاد موجبا ( لسكون ) العبد - في احلك الظروف - إلى لطفه القديم ، كما هو حال الخليل (عليه السلام) في النار .. ناهيك عما يوجبه هذا الاعتقاد من طمأنينة وثبات في نفس العبد ، سواء قبل البلاء أو حينه أو بعده. *********************************************************** حميد عاشق العراق 6 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* سياسة النفس*-ـ…_ ---------------------------------------- إن مجاهدة النفس وسياستها يحتاج إلى خبرة وإطلاع بمداخلها ومخارجها ، وسبل الالتفاف حولها .. فلا ينبغي تحميلها فوق طاقتها ، وإلا حرنت وتمردت حتى فيما لامشقة فيه ..بل لابد من إقناعها بالحقائق المحركة لها ، والموجبة لاستسهال بعض الصعاب ، ومنها : ( العلم) بضرورة سلوك هذا السبيل الذي ينتهي إلى الحق الذي إليه مرجع العباد ، وأن ( مراد ) المولى لا يتحصل - غالباً - إلا بهذه المخالفة المستمرة ، بالإضافة إلى ( التذكير ) باللذات المعنوية البديلة ، مع الاحتفاظ بما يحلّ ويجمل من اللذائذ الحسية. *********************************************************** حميد عاشق العراق 7 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* موجبات دفع البلاء*-ـ…_ ---------------------------------------- إن من موجبات دفع البلاء قبل وقوعه، هو الدعاء قبل نزول البلاء.. فإن دعاء العبد في ساعة الرخاء من موجبات قبول دعائه في ساعة الشدة والبلاء.. فدعاء المبتلى، إنما هي حركة طبيعية لا تكشف عن عبودية العبد، بل يدل عن طمعه في رفع البلاء فحسب!.. *********************************************************** حميد عاشق العراق 8 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* همزات الشياطين *-ـ…_ ---------------------------------------- يستعيذ العبد بربه من همزات الشياطين ، والهمز هو النخس ، شُـبّه ذلك بهمز الدواب عند المشي ، والمهمزة عصا في رأسها حديدة مدببة ينخس بها الحمار ونحوه ، فكأن الشيطان جعل نفسه ( كالراعي ) للقطيع الذي يملكه ، فله الحق متى شاء أن يهمز من يسوقه إذا تباطأ في السير ، وفي ذلك غاية ( الـمذلة ) والهوان لمن خُلق في ( أحسن ) تقويم .. فالالتفات إلى هذه الحقيقة المـرّة - وما أكثر تحققها في حياة البشرية - يجعل العاقل يتمرد على سلطان الشيطان الذي يوصله إلى مستوى البهائم ، التي تفقد حريتها في انتخاب السبيل الأصلح . *********************************************************** حميد عاشق العراق 9 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* تسويل النفس*-ـ…_ ---------------------------------- كثيرا ما ننبعث في حياتنا من ( محركية ) الذات ومحوريتها ، حتى في الأمور التي يفترض فيها محو الذات ، واستذكار القربة الخالصة لله رب العالمين ، كدعوة العباد إلى الله تعالى .. ولطالما ( تسوّل ) النفس لصاحبها ( فيبطّن ) محورية ذاته بأمور أخرى عارضة ، كالثأر للكرامة أو إثبات العزة الإيمانية ، أو الدفاع عن العنوان ، أو دعوى العناوين الثانوية ، مما لا تخفى على العالم بخائنة الأعين وما تخفي الصدور .. وليعلم في مثل هذه الحالات ، أن الإحجام عن العمل خير من القيام به من تلك المنطلقات المبطّنة. *********************************************************** حميد عاشق العراق 12 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* الاستعاذة بالحق*-ـ…_ ---------------------------------- لو اعتقد الإنسان بحقيقة أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق ، وأنه أقسم صادقا على إغواء الجميع ، وخاصة مع التجربة العريقة في هذا المجال من لدن آدم إلى يومنا هذا ، ( لأعاد ) النظر في كثير من أموره .. فما من حركة ولا سكنة إلا وهو في معرض هذا التأثير الشيطاني .. فالمعايِش لهذه الحقيقة يتّهم نفسه في كل حركة - ما دام في معرض هذا الاحتمال - فإن هذا الاحتمال وإن كان ضعيفا إلا أن المحتمل قوي ، يستحق معه مثل هذا القلق .. و( ثـمرة ) هذا الخوف الصادق هو ( الالتجاء ) الدائم إلى المولى المتعال ، كما تقتضيه الاستعاذة التي أمرنا بها حتى عند الطاعة ، كتلاوة القرآن الكريم . *********************************************************** حميد عاشق العراق 13 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** إنَّ من بركات الصَّوم، تعويد النَّفس وترويضها على الصَّبر والمشقَّات، وفعل الخير والطَّاعات، ليشعر العبد بلذَّة الطَّاعة، حيث تترك أثراً في نفسه يفترض أن يستمرّ، لا أن ينتهي بانتهاء آخر يومٍ من الشّهر المبارك. _…ـ-* بركات الصوم *-ـ…_ ---------------------------------- فأنت أيّها الإنسان، أقرب ما تكون في هذا الشّهر إلى الباري عزّ وعلا، وأقرب إلى اقتناص نعمة التّوبة النّصوح، فالتوبة ليست محصورةً بأهل المعاصي، بل إنّ أهل الإيمان أيضاً مطالبون بها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [ التّحريم: 8] .. *********************************************************** حميد عاشق العراق 14 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* مجمل شهوات الدنيا*-ـ…_ إن شهوات الدنيا قد أجملها الحكيم المتعال في النساء والبنين والأموال بأقسامها من المنقول وغيره ، ويجمع ذلك كله: الاستمتاع ( بالاعتبارات ) كوجاهة البنين والعشيرة ، ( والواقعيات ) كالاستمتاع بالنساء والأموال .. وهذا مما يعين العاقل على مواجهة الشهوات بما يناسبها ، لأنها بتنوعها تندرج تحت قائمة واحدة ، وتصطبغ بصبغة واحدة وهي ملاءمتها لمقتضى الميل البشري ( السفلي ) .. فلو تصّرف العبد في طبيعة ميله ، وجعلها تتوجه إلى قائمة أخرى من مقتضيات الميل البشري (العلوي ) ، لزال البريق الكاذب للقائمة الأولى ، لتحل محلها قائمة أخرى من الشهوات العالية ، وقد قال الحق المتعال عن هؤلاء : { والذين آمنوا أشد حبا لله } . *********************************************************** حميد عاشق العراق 15 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* همة التسلق *-ـ…_ نعم، إن الشباب صحيح على شفا حفرة من النار، ويمشون على حافة الوادي.. ولكن إذا أصبحت لهم همة التسلق، فإنهم يستطيعون أن يقطعوا العقبات، ليصلوا إلى أعلى القمم. ------------------------------------------------------------------------------ حميد عاشق العراق 17- 7 - 2015 http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif |
************************************************** _…ـ-*الإعتقاد بالقيامة وعذاب القبر*-ـ…_ هل الذي يعتقد بالقيامة وبعذاب القبر، يرتكب المخالفات الأخلاقية؟.. ------------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 18 - 7 - 2015 http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif |
************************************************** _…ـ-* الفناء لله *-ـ…_ المؤمن يصل إلى درجة لا يرى لنفسه اختياراً في هذه الحياة أمراً ونهياً، ويحقق الفناء لله وفي الله وبالله.. ولا يكون له منهج في الحياة، إلا المنهج الرباني : لا يريد إلا ما يريده رب العالمين، ولا يتمنى إلا ما يتمناه له.. ------------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 19 - 7 - 2015 http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif |
************************************************** _…ـ-* حب الله *-ـ…_ إن صفة العفو والرحمة، والابتعاد عن الصراعات التي تورثها الأنانية والعصبية، هي من تجليات عبادة الله.. فالقلب العامر بحبّ الله، لا يكره الناس، ولا يدخل معهم في صراعات.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 19 - 7 - 2015 http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif |
************************************************** _…ـ-* هداية الله لعبده *-ـ…_ عندما يرى الله -عز وجل - عبده ساعياً في الهداية، مفرغاً نفسه من أي حكم مسبق؛ فإن الله -عز وجل - يتدخل في الإمساك بيد ذلك الضال الذي يرى بأنه ضال، ويرى الهداية من الله -عز وجل - .. ومعذلك يسعى قدر إمكانه في تلمس الهدى.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 20 - 7 - 2015 http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif http://www.foxpic.com/VV0sHo7V.gif |
************************************************** _…ـ-* الإهتمام بالتكاليف الإجتماعية *-ـ…_ يجب على الإنسان أن لا يتذرع بأنه مشغول بالمناجاة، فيعيش الفناء الإلهي، والذوبان في المعاني القدسية، وينسى تكليفه الاجتماعي.. فإنه في مظان السلب لهذه النعم .. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 20 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
|
************************************************** _…ـ-*شتان ما بين الخوف والخشية *-ـ…_ إن هناك فرقا بين أن يخاف الإنسان عذاب ربه، وبين أن يخشى ربه.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 22 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* حمد الله وتعظيمه *-ـ…_ إذا أردنا أن نخاطب رب العالمين، علينا أن نسلك هذا السلوك، وهو: التحميد، والتعظيم، والتفخيم.. ولهذا فإن المؤمن لا يدعو إلا بعد أن يثني على الله حق الثناء، ثم يصلي على رسول الله وأهل بيته، ثم يدعو.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 22 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* من كان الشيطان قرينه *-ـ…_ إن الإنسان الذي له شيطان قرين، وهذا الاقتران في الذات، وفي الباطن.. هل هذا الإنسان تنفعه المساجد، والمجالس؟.. وهل تنفعه المواعظ؟.. وهل تنفعه الثقافة العامة، والكتاب؟.. وهل تنفعه العبادة؟.. إذا كان من الداخل لا هوية له، فماذا ينفعه الوجود الخارجي؟!.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 23 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* مشاعر العبودية *-ـ…_ إن الإنسان الذي يعيش مشاعر العبودية؛ فإن لهذا الإحساس رصيدا فكريا.. فهو يعيش مشاعر العبودية؛ لأنه يرى أن هناك مولوية وربوبية في الوجود.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 23 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* الكون بعين الله ورعايته *-ـ…_ إن غاية منى السالكين إلى الله عز وجل، أن يصلوا إلى درجة يكونون بعين الله، ويكونون تحت رعاية الله.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 23 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* بلاء المؤمن*-ـ…_ إن المؤمن كلما زيد في إيمانه، زيد في بلائه.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 23 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-* الكون بعين الله*-ـ…_ إن الذي يريد أن يكون بعين الله عز وجل، عليه أن يسلب من نفسه كل إرادة.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 25 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
************************************************** _…ـ-*الأمر بالتقوى*-ـ…_ إن القرآن الكريم مليء بالأمر بالتقوى، وليست التقوى إلا الكفَّ عما لا يُرضي الله عز وجل: عملاً بالواجب، وإنتهاءً عن المحرم.. --------------------------------------------------------------------- حميد عاشق العراق 25 - 7 - 2015 http://mazika2day.com/images/images/...0358218686.gif |
| الساعة الآن 03:52 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.