رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السابعُ والعشرونَ


(في تَرْتِيبِ الدَّقِّ)


الدَّقُّ والنَّحْز* ثُمَّ الجَرْشُ والجَشُّ

ثُمَّ الرَّضُّ

ثُمَّ السَّحْقُ

ثُمَّ الدَّعْكُ

ثُمَّ الجَرْد.


*وفي "لسان العرب" النَّخزُ: الدَّقُّ بالمنخاز، وهو الهاون.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

البابُ الثّالثُ والعشرونَ


في اللِّباسِ وما يتصل به والسلاحِ وما يَنْضَاف إليه
وسَائِرِ الآلاَتِ وَالأدَوَاتِ ومَا يأخُذُ مْأخَذَهَا


الفصلُ الأولُ


(في تَقْسِيمِ النَّسْجِ)


نَسَجَ الثَوْبَ

رَمَلَ الحَصِير

سَفَّ الخُوصَ

ضَفَرَ الشَّعْرَ

فَتَلَ الحَبْلَ

جَدَلَ السَّيْرَ

مَسَدَ الجِلْدَ

حَاكَ الكَلَامَ (عَلَى الاسْتِعَارَةِ).

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثّاني


(في تَقْسِيمِ الخِيَاطَةِ)


خَاطَ الثَّوْبَ

خَرَزَ الخُفَّ

خَصَفَ النَّعْلَ

كَتَبَ القِرْبةَ

سَرَدَ الدِّرْعَ

حَاصَ عَيْنَ البَازِي.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثالثُ


(في تَقْسِيم الخُيُوطِ وتَفْصِيلِهَا)


النِّصَاحُ للإبْرَةِ

السِّلْكُ لِلخَرَزِ

السِّمْطُ لِلجَوَاهِرِ

الرَّتِيمَةُ للاسْتِذْكَارِ*

المِطْمَرُ لتَقدِيرِ البِنَاءِ

السِّيَاقُ لِرِجْلِ الطَّائِرِ الجَارِحِ

الصِّرَارُ لِضَرْعِ الشَّاةِ والنَّاقَةِ.


*الرتيمةُ: عُقدةٌ تُشدُّ في الأصابع.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفَصْلُ الرابعُ


(في تَرْتِيبِ الإِبرِ)


(عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرابيّ)


هي الإِبْرَةُ

فإذا زَادَتْ عَلَيْهَا فَهِيَ المِنْصَحَةُ

فإذا غَلُظَتْ فَهِيَ الشَّغِيزَةُ

فإذَا زَادَتْ فهيَ المِسَلَّةُ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الخامسُ


(يُنَاسِبُ مَا تَقَدَّمَهُ)


العِصَابةُ لِلرَّأْسِ

الوِشَاح للصَّدْرِ

النِّطَاقُ للخَصْرِ

الإزَارُ لِمَا تَحْتَ السُّرَّةِ

الزُّنَّارُ لِوَسَطِ الذِّمِّيِّ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السادسُ


(يُقَارِبُهُ فِيمَا تُشَدُّ بِهِ أشْيَاءُ مُخْتَلِفَةٌ)


السِّحَاءُ للكِتَابِ

الرِّبَاطُ للخَرِيطَةِ

الوِكَاءُ لِلْقِرْبَةِ

الزِّيارُ لِحَجْفَلَةِ الدَّابَّةِ

المِحْزَمُ لِلحُزْمَةِ

العِكَام لِلْعِكْمِ

الحِزَامُ للسَّرْجِ

الوَضِيْنُ لِلهَوْدَجِ

البِطَانُ للقَتَب

السَّفِيفُ للرَّحْلِ.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ السّابعُ


(في تَفْصِيلِ الثِّيَابِ الرَّقِيقَةِ)


ثَوْبٌ شَفٌّ (إذا كَانَ رَقيقًا يُسْتَشَفُّ مِنْهُ مَا وَرَاءَهُ)

ثُمَّ سِبٌّ (إذا كَانَ أرَقَّ مِنْة) "عَنْ أبي عَمْرٍو"

ثُمَّ سابِرِيٌّ إذا كَانَ لابِسُهُ بين المُكْتَسِي والعُرْيانِ (وَمِنْهُ
قِيلَ عِرْضٌ سابِريٌّ)

ثُمَّ لَهْلَهٌ ونَهْنَهٌ إذا كَانَ نِهَايةً في رِقَّةِ النَّسْجِ "عَنْ أبي
عُبَيْدٍ عَنِ الأحْمَرِ".

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ الثامنُ


(في تَفْصِيلِ الثِّيَابِ المَصْنُوعَةِ)*


(عَنِ الأئِمَّةِ)


إذا كَانَ الثَّوْبُ مَنْسُوجًا عَلَى نِيْرَينِ اثْنَيْنِ فَهُوَ مُنَيَّرٌ

فإذا كَانَ يُرَى في وَشْيِهِ تَرَابِيعُ صِغَارٌ تُشْبِهُ عُيُونَ الوَحْشِ فَهُوَ مُعيَّنٌ

فإذا كَانَ مُخَطَّطًا فَهُوَ مُعضَّدٌ ومُشَطَّبٌ

فإذا كَانَتْ فيه طَرائقُ فَهُوَ مُسَيَّرٌ

فإذا كَانَتْ فِيهِ نُقُوشٌ وخُطُوطٌ بِيضٌ فَهُوَ مُفَوَّفٌ

فإذا كَانَتْ خُطُوطُهُ كالسِّهَام فَهُوَ مُسَهَّمٌ

فإذا كَانَتْ تُشْبِهُ العَمَدَ فَهُوَ مُعَمَّدٌ

فإذا كَانَتْ تُشْبِهُ المَعَارِجَ فَهُوَ مُعَرَّجٌ

فإذا كَانتْ فِيهِ نُقُوشٌ وصُوَرٌ كالأهِلَّةِ فَهُوَ مُهَلَّلٌ

فَإذا كَانَ مُوَشًّى بأشْكَالِ الكِعَابِ فَهُوَ مُكَعَّبٌ "عَنْ أبي عَمْرٍو"

فإذا كَانَتْ فِيهِ لُمَعٌ كالفُلُوسِ فَهُوَ مُفَلَّسٌ

فإذا كَانَتْ فِيهِ صُوَرُ الطَيْرِ فَهُوَ مُطَيَّرٌ

فإذا كَانَتْ فِيهِ صُوَرُ الخَيْلِ فهُوَ مُخَيَّلٌ (وَمَا أحسَنَ قَوْلَ أبي
الحَسَنِ السَّلامِيّ في وَصْفِ مَعْرَكَةِ عَضُد الدَّوْلَةِ (من الكامل):

والجَوُّ ثَوْبٌ بالنُّسُورِ مُطَيَّرٌ
والأرْضُ فَرْشٌ بالجِيَادِ مُخَيَّلُ)


*وفي نسخة: المصبوغة وهو خطأ لأن المؤلف عقد لها فصلًا خاصًّا.

رد: فقه اللغة وسرُّ العربية / الثعالبي
 

الفصلُ التاسعُ


(في الثِّيَابِ المَصْبُوغَةِ الّتي تعْرِفُهَا العَرَبُ)


ثَوْب مُشرَّفٌ إذا كَانَ مَصْبُوغًا بِطينٍ أحْمَرَ يُقَالُ لَهُ الشَّرَفٌ

ثوبٌ مُجَسَّدٌ إذا كَانَ مَصْبوغًا بالجِسَادِ (وهو الزَّعْفَرَانُ)

ثَوبٌ مُبَهْرَمٌ إذا كَانَ مَصْبُوغًا بالبَهرَمَانِ (وهو العُصْفُرُ)

ثَوبٌ مُوَرَّسٌ إذا كَان مَصْبوغًا بالوَرْسِ (وهو أخو الزَّعْفَرانِ
ولا يكون إلا باليَمنِ)

ثوبُّ مُزَبْرَقٌ إذا كَانَ مصبوغًا بلوْنِ الزِّبْرِقان (وهو القَمَر)

ثَوْبٌ مهَّرَى إذا كَانَ مَصْبُوغًا بلوْنِ الشَّمْسِ (وكَانَتِ السَّادَةُ مِنَ
العَرَب تَلْبَسُ العَمَائِم المُهرَّاةَ وهي الصُّفْرُ. قَالَ الشّاعِرُ (من الطويل):

رَأيْتُكَ هَرَّيْتَ العِمَامَةَ بَعْدَمَا
عَمِرْتَ زمَانًا حَاسِرًا لم تُعَمَّمِ

فزعمَ الأزْهَرِيّ أنَّ تلْكَ العَمَائِمَ المُهرَّاةَ كَانَتْ تُحْمَلُ إلى بلادِ العَرَبِ
مِن هَرَاةَ فاشْتَقَّوا لَهَا وَصْفًا مِن اسْمِهَا، وأحْسَبَهُ اخْتَرَعَ هذا
الاشْتِقَاقَ تَعَصُّبًا لِبَلَدِهِ هَرَاة، كَما زَعَمَ حَمْزَةُ الأصْبَهَانيّ أنَّ
السَّامَ: الفِضَّةُ (وهو مُعَرَّب عن سِيمٍ) وإنَّما تَقَوَّلَ هذا التَّعْرِيبَ
وأمثالَهُ تَكْثِيرًا لِسَوَادِ المُعَرَّبَاتِ مِن لُغَاتِ الفُرْسِ وَتَعَصُّبًا لَهُمْ.
وفي كُتُبِ اللُّغةِ أنَ السَّام: عُرُوقُ الذَهب ، وفي بَعْضِها أنّ السَّامَةَ:
سَبِيكَةُ الذَّهَبِ.