رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3172- كَلأٌ لاَ يَكْتُمه البَغِيضُ

يعني به الكثرة أيضاً، وكتمتُ زيداً الحديثَ، إذا كتمته منه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3173- كَعَيْنِ الكَلْبِ النَّاعِسِ

يضرب للشَيء الخفىّ الذي لا يبدو منه إلا القليل‏.‏

لأن الناعس لا يغمِّضُ جفنيه كل التغميض، قَال الشاعر يصف فَلاَةً‏:‏ ‏[‏ص 164‏]‏

يَكُونُ بِهَا دَلِيْلَ القَوْمِ نَجْمٌ * كَعَيْنِ الكلبِ فِي هُبَّى قبَاعِ

يعني أن النجم الذي يُهْتَدى به خفّى لا يبدو منه إلا هذا القدر، وهُبَّى‏:‏ جمع هابٍ، وهو الذي وقع وَطَلَع في هَبْوَة وهي الغبار، وقبَاعٌ‏:‏ جمع قابع، يُقَال‏:‏ قَبَعَ القنفذُ إذا غيَّبَ رأسه، والتقدير يكون بها أي بالفَلاَة دليلَ القوم نجمٌ خفي فيما بين نجومٌ هُبَّى قباع

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3174- كُرْهاً تَرْكَبُ الإبل السَّفَرَ

يضرب للرجل يركب من الأمر ما يكرهه ونصب ‏"‏كرهاً‏"‏ على الحال، أي كارهةً، فهو مصدر قام مقام الحال، ومثله بيت الحماسة‏:‏

حملَتْ بِهِ في لَيْلَةٍ مزءُودة * كُرْهَاً ‏(‏تتمته* ‏.‏‏.‏ وعقد نطاقها لم يحلل* وهو من كلمة لأبي كبير الهذلى‏)‏ ‏(‏التبريزى 1/85‏)‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3175- كَارِهاً يَطْحَنُ كَيْسَانُ

يضرب لمن كلف امراً وهو فيه مكره وكيسان‏:‏ اسم رجل‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3176- كالبَغْلِ لمَّا شُدَّ فِي الأمْهَار

يضرب لمن لا يشاكل خصمه‏.‏

وقبله‏:‏ يَحْمي ذِمَارَ مُقَرَّفٍ خَوَّارِ*

كالبغل إلخ‏.‏

يُقَال لما بعد من الشبه والقياس‏:‏ هو كالبغل لما شد في الأمهار‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3177- كأنَّهُ قَاعِدٌ عَلَى الرَّضْفِ

يضرب للمستعجل‏.‏

والرَّضْفُ‏:‏ الحجارة المُحْمَاة، الواحدة رَضْفَة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3178- كَيْفَ الطَّلا وَأُمُّهُ‏؟‏

قَال الأَصمَعي‏:‏ يضرب لمن قد ذهب همه وخَلاَ لشأنه‏.‏

وقد ذكرت قصته في حرف الغين عند قولهم ‏"‏غرثان فاربكوا له‏"‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3179- كَفَاقِئِ عَيْنِيْهِ عَمْداً

يضرب لمن أخطَرَ وغَرَّرَ بنفسه وروى عن عبيد أبي شَفْقَل روايةِ الفرزْدَقَ قَال‏:‏ أتتنى النَّوَارُ فَقَالت‏:‏ كَلَّمْ هذا الرجل أن يطلقني، قلت‏:‏ وما تريدين إلى ذلك‏؟‏ قَالت‏:‏ كلمه، قَال‏:‏ فأتيت الفرزدق فقلت‏:‏ يا أبا فِرَاسٍ إن النوار تطلب الطلاق فَقَال‏:‏ ما تَطِيْبُ نفسي حتى أُشْهِدَ الحسن، ‏(‏الحسن‏:‏ هو الحسن البصري‏)‏ فأتى الحسن، فَقَال‏:‏ يا أبا سعيدٍ اشْهَدْ أن النوار طالقَ ثلاثا، قَال‏:‏ قد شهدنا، قَال‏:‏ فلما صار في بعض الطريق قَال‏:‏ طلقتك‏؟‏ قَالت نعم‏:‏ قَال كلا، قَالت إذن ‏[‏ص 165‏]‏ يخزيك الله عز وجل، يشهد عليك الحسن وحلقته فتُرْجَم، فَقَال‏:‏

نَدِمْتُ نَدَامَةَ الكُسَعِّي لمَّا * غَدَتْ مِنِّي مُطَلَّقَةً نَوَارُ

وكانَتْ جَنَّتِي فَخَرَجْتُ منها * كآدَمَ حِيْنَ أخْرَجَهُ الضِّرَارُ

فَكُنْتُ كَفَاقِئٍ عَيْنَيِهْ عَمْدَاً * فأصْبَحَ مَا يُضِئُ لَهُ النَّسهَارُ

وَلَوْ أنِّي مَلكَتُ يَدِي وَقَلْبِي * لَكَانَ عَلَىَّ لِلْقَدَرِ الخِيَارُ

وَمَا طَلَّقْتُها شِبَعاً، ولكِنْ * رَأيْتُ الدَّهْرَ يأخُذُ مَايُعَارُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3180- كَالْكَلْبِ عَارَهُ ظُفْرُهُ

أي‏:‏ أهلكه، وهو مثل قولهم ‏"‏عَيْرٌ عَارَهُ وَتِدُهُ‏"‏