رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3097- كَيْفَ لِي بأنْ أُحْمَدَ وَلاَ أُرْزَأَ شيئاً

أي لا يحصل الحمدُ مع وفور المال، كما قال أبو فراس‏:‏

وكَيْفَ يُنَالُ الحَمدُ وَالوفْرُ وَافِرُ‏؟‏*

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3098- كالمُشْتَرِي القَاصعاءَ بِاليَرْبُوعِ

يضرب للذي يَدَعُ العينَ ويتبع الأثَرَ، وَيُؤْثِرُ مالا يبقى على ما يبقى

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3099- أَكْدَتْ أََظْفَارُكَ

أي وَصَلْتَ إلى الكُدْية التي لا تَعْمَلُ أظفارُك فيها‏.‏

يضرب للرجل يقهره صاحبه

أي وجدت رَجُلا وصادَفْتَ من يقاومك‏.‏ ‏[‏ص 156‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3100- كُفِيتَ الدَّعْوَةَ

أصلُ هذا المثل أن بعض المُجَّان نَزَلَ براهب في صًوْمِعته، وساعَدَه على دينه، وجعل يقتدى به، ويزيد عليه في صلاته وصيامه، ثم إنه سَرَقَ صليب ذهب كان عنده، واستأذنه لمفارقته، فأذِنَ له وزَوَّدَه من طعامه، ولما وَدَّعه قَال له‏:‏ صحبَكَ الصليبُ، على رسْم لهم فيمن يريدون الدعاء له بالخير، فَقَال الماجن‏:‏ كُفِيتَ الدَّعْوَةَ، فصار مَثَلاً لمن يدعو بشَيء مفروغ منه

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3101- اكْدَحْ لِي أَكْدَحْ لكَ

الكَدْحُ‏:‏ معناه السَّعْى، ولذلك وصل بإلى في قوله تعالى‏:‏ ‏(‏إنك كَادِحٌ إلى ربك كَدْحاً فملاقيه‏)‏ معناه سَاعٍ، ومعنى المثل اسْعَ لي أسعَ لَكَ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3102- كُنْ وَصِىَّ نَفْسِكَ

الوَصِي‏:‏ اسمٌ يَقَعُ على مَنْ تَكِلُ إليه أمرك بعد الموت، ولكنه لما قدر فيه النيابة عن الموصي أجرى عليه اسمه وإن عُدِم فيه الموت، كأنه قَال‏:‏ كُنْ مِنْ توصي إليه، وأصله في اللغة الوصل، يُقَال‏:‏ وَصَي يَصِي وَصْياً، إذا وصل، فسمى الوصي لما وُصِلَ به أسباب الموصي، وهو فَعيل بمعنى مفعول‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3103- أََكْثَرُ الظُّنُونِ مُيُونٌ

المَين‏:‏ الكذب، وجمعه مُيُون‏:‏ يضرب عند الكذب وتزييف الظن

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

3104- الكَمَرُ أشْباَهُ الكَمَرِ

يضرب في مُشَابهة الشَيء الشَيء‏.‏

قيل‏:‏ لَماَّ قَال أبو النَّجْم في أرجوزته‏:‏

تَبَقَّلَتْ فِي أوَّلِ التَّبَقُّلِ * بينَ رِمَاحَى مَالِكٍ وَنَهْشَلِ

قَال رؤبة‏:‏ أليس نهشل ابنَ مالكٍ‏؟‏ قَال أبو النجم‏:‏ يا ابن أخي إن الكَمَرَ تتشَابه، هو مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة