|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
2646 .... أَعَزُّ مِنَ اسْتِ النَّمِرِ .... ويقَال " أمنع " |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2647 .... أَعَزُّ مِنْ أَنْفِ الأَسَدِ .... ويراد به المَنَعَةُ أيضًا. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2648 .... أَعْطَشُ مِنْ قَمْعٍ .... قمع: بوزن كلب أو جذع أو عنب. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2649 .... أَعْجَلُ مِنْ كَلْبٍ غلى وُلُوغِهِ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2650 .... أَعْرَضُ مِنَ الدَّهْنَاءِ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2651
....أَعْرَى مِنْ إصْبَعٍ، و "مِنْ مِغْزَلٍ"، و "مِنْ حيَّةٍ"، و "مِنَ الأيِّمِ"، و"مِنَ الرَّاحَةِ"، و"مِنَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ" .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2652 .... أَعْلَقَ مِنْ قُرَادٍ، و "مِنَ الْحِنَّاءِ" .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2653 .... أَعْطَى مِنْ عَقْرَبٍ .... لم يذكر حمزة معنى قوله "أعطى من عقرب" ويمكن أن يُقَال: إنه اسم رجل مِعْطَاء، أو يقال: أرادوا هذه العقرب المعروفة، وأعطى على هذا من العَطْو الذي هو التَّنَاول، أي أنه أكثر تَنَاوُلاً لأعراض الناس من العقرب التي تأبِرُ كلَّ ما مرَّتْ به، فأما عقرب الذي يضرب به المثل، فيقَال "أتْجَرُ من عقرب" و "أمطل من عقرب" فهو ممن لا يضرب به المثل في كثرة العطاء، هذا ما سَنَحَ في معنى هذا المثل، والله أعلم. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2654 .... أَعْدَلُ مِن المِيزَانِ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2655 .... أَعْتَقُ مِنْ بُرٍّ .... |
| الساعة الآن 05:26 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.