|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
2930- قَرِيحةٌ يَصْدَى بِهَا المُقَرِّحُ
القَريِحة: البئر أولَ ما تحفر، ولا تسمى قريحة يظهر ماؤها، والمقرح: صاحبها، والصَّدَى: العطَشُ. يضرب لمن يتعب في جمع المال ثم لا يَخْظَى به. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2616 .... أَعَقُّ مِنْ ضَبٍّ .... قَال حمزة: أرادوا ضبّة فكثر الكلام بها فَقَالوا: ضب. قلت: يجوز أن يكن الضب اسم الجنس كالنعام والحمام والجراد، وإذا كان كذلك وقع على الذكر والأنثى. قَال: وعقوقها أنها تأكل أولادها، وذلك أن الضبّة إذا باضَتْ حَرَسَتْ بيضها من كل ما قدرت عليه من وَرَل وحية وغير ذلك، فإذا نقبت أولادها وخرجت من البيض ظنتها شيئًا يريد بيضها فوثبت عليها تقتلها، فلا ينجو منها إلا الشَّرِيد، وهذا مثل قد وضعته العرب في موضعه، وأتت بعلته، ثم جاءت إلى ما هو في العقوق مثل الضبة فضربت به المثل على الضد، فَقَالوا " أبر من هرة " وهي أيضًا تأكل أولادها، فحين سُئِلوا عن الفرقِ وَجَّهوا أكلَ الهرّة أولادَهَا إلى شدة الحب لها، فلم يأتوا في ذلك بحجة مُقْنعة، قَال الشاعر: أما تَرَى الدّهْرَ وهذا الوَرَى كَهِرَّةٍ تأكُلُ أولَادَهَا وقَالوا أيضًا: أكرمُ من الأسد، وألأم من الذئب، فحين طولبوا بالفرقِ قَالوا: كرمُ الأسد أنه عند شبعه يتجافى عما يمر به، ولُؤْم الذئب أنه في كل أوقاته متعرض لكل ما يعرض له، قَالوا: ومن تمام لؤمه أنه ربما يعرض للإنسان منه اثنان فَيَتَساندان وَيُقْبِلانِ عليه إقبالًا واحدًا، فإن أدمى الإنسانُ واحدًا من الذئبين وثبَ الذئبُ الآخَر على الذئب المدمى فمذقه وأكَلَه وترك الإنسان، وأنشدوا لبعضهم: وكنتَ كذئبِ السوءِ لمّا رأى دَمًا بِصَاحِبِهِ يومًا أحَالَ عَلَى الدَّمِ أحال: أي أقبل، قَالوا: فليس في خَلْقِ الله تعالى ألأم من هذه البهيمة؛ إذ يحدث لها عند رؤية الدم بِمُجَانسها الطمع فيه، ثم يحدث ذلك الطمع لها قوة تعدو بها على الآخَر. ومما أجروه مجرى الذئب والأسد والضب والهر في تضادِّ النعوت: الكَبْش، والتَّيْسُ، فإنهم يقولون للرئيس: يا كبش، وللجاهل: يا تيس، ولا يأتون في ذلك بعلة، وكذلك المعز والضأن، يقولون فيهما: فلان ماعز من الرجال، وفلان أمعز من فلان، أي أمْتَنُ منه، ثم يقولون: فلان نَعْجَة من النِّعاج، إذا وَصفوه بالضعف والمُوقِ، وقَالوا: العُنُوق بعد النُّوق، ولم يقولوا الحَمَل بعد الجَمَل، قَال حمزة: فمعنى قولهم " العنوقَ بعد النوق " أي بعد الحال الجليلة صغر أمركم، وهذا كما يُقَال: الحور بعد الكور، وكذلك يقولون " أبعد النوق العنوق " فإن أرادوا ضد ذلك قَالوا " أبعد العنوق النوق " والأفراس عند العرب معز الخيل، والبراذين ضأنها، كما أن البُخْتَ ضأنُ الإبل، والجواميس ضأن البقر، وهذا كما حكى عن ثمامة أنه قَال: النمل ضأن الذر، وخالفه مخالف فَقَال: النمل والذر كالفأر والجرذان. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2617 .... أَعَقُّ مِنْ ذِئْبَةٍ .... لأنها تكون مع ذئبها فَيُرمَى، فإذا رأته أنه قد دمى شَدَّتْ عليه فأكلته، قَال رؤبة: فَلَا تَكُونِي يَابْنَةَ الأشَمِّ وَرْقَاءَ دَمَّى ذِئْبَهَا المُدَمِّي وقَال آخر: فَتًى ليس لابنِ العَمِّ كالذِّئْبِ إنْ رَأى بَصَاحِبِهِ يَوْمًا دَمًا فَهْوَ آكِلُهْ |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2618
.... أَعْطَشُ مِنْ ثُعَالَةَ .... قد اختلفوا في التفسير؛ فزعم محمد بن حبيب أنها الثعلب، وخالفه ابن الأعرابي فزعم أن ثعالة رجل من بني مُجَاشع خرج هو ونجيح بن عبد الله بن مجاشع في غَزاة، ففوَّزا فلَقَم كل واحد منهما فَيْشَلة الآخَر وشرب بَوْله، فتضاعف العَطَش عليهما من مُلُوحة البول، فماتا عطشانين، فضربت العرب بثُعَالَة المثلَ، وأنشد لجرير: ما كانَ يُنْكَرُ في غَزِيِّ مُجَاشِع أكْلُ الخَزِيرِ وَلا ارتِضاعُ الفَيْشَلِ وقَال: رَضَعْتُم ثم بَالَ عَلى لِحَاكُمْ ثُعَالةُ حِينَ لَم تجدِواِ شَرَابَا |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2619 .... أَعْطَشُ مِنَ النَّقَّاقَةِ .... ويروى " من النَّقَّاقِ " أيضًا، يعنون به الضفدع، وذلك أنه إذا فارقَ الماء مات، ويقَال للإنسان إذا جاع: نقَّتْ ضَفَادعُ بطنه، وصاحت عصافير بطنه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2620 .... أَعْطَشُ مِنَ النَّمْلِ .... لأنه يكون في القَفَار حيث لا ماء ولا مَشْرَبَ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2621 .... أَعْذَبُ مِنْ مَاءِ البَارِقِ .... وهو ماء السحاب يكون فيه البَرْقُ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2622 .... وَمَاءِ الغَادِيَةِ .... وهو ماء السحابة التي تغدو. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2623
.... وَمَاءِ المَفَاصِلِ .... وهو ماء المفصل بين الجبلين، قَال: أبو ذؤيب: وإنَّ حديثًا مِنْكِ لو تَبْذُلِينَهُ جَنَى النَّحْلِ في ألْبَانِ عُوذٍ مَطَلِلِ مَطَافِل أبكار حَدِيثٌ نِتَاجُها تُشَابُ بمَاءٍ مِثْلِ مَاءِ المَفَاصِلِ |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2624
.... وَمَاءِ الحَشْرَجِ .... وهو ماء الحصى، قَال: فَلَثِمْتُ فَاهَا آخِذًا بِقُرُونِهَا شُرْبَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ مَاءِ الحَشْرَجَ ويقَال: الحشرج الحِسْيُ، ويقَال هو الكوز اللطيف. |
| الساعة الآن 07:59 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.