الاقتصاد

قامت ارامكو ببناء مراكزها الرئيسية في الظهران، وتعتبر ارامكو أكبر شركة بترول في العالم بعدة مقاييس. أكبر احتياطي بترول في العالم مملوك من قبل أرامكو، وكذلك تنتج أكبر كمية بترول في العالم مقارنة بأي دولة أو شركة أخرى في العالم. معظم البترول المنتج يتم تصديره، وأرامكو تعتبر أيضا أكبر مصدر للنفط في العالم. الظهران لا تزال مركز مكاتب إدارة أرامكو السعودية (الشركة اللاحقة لأرامكو). وكذلك مركز المال، التنقيب، الهندسة، خدمات الحفر، الخدمات الطبية، إمداد المواد، والعمليات الأخرى للشركة. يعمل لدى أرامكو عدد ضخم من الموظفين ذوو جنسيات مختلفة بمجموع أكثر من 56 ألف موظف، منهم حوالي 11 الف من شتى أنحاء العالم.

بالإضافة إلى مجاورتها لمدينة الخبر وهي مركز الاقتصاد والتسوق بالمنطقة الشرقية, شيدت مؤخرا في مدينة الظهران العديد من الأسواق والمجمعات منها مجمع الظهران ومجمع الراشد وأمواج مول.

معالم الظهران

في العالم ساعد في جعل مدينة الظهران مدينة جميله ومميزه. وتضم مدينة الظهران جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وبعض الأحياء السكنية الراقية كحي الدوحة وحي الدانة ومعرض أرامكو للزيت وبعض مراكز التسويق والترفيه.


شركة ارأمكو السعودية :

قاعدة الملك عبد العزيز الجوية :

والذي حوّل إلى قاعدة الملك عبد العزيز الجوية التابعة لسلاح الجو الملكي السعودي، وهي القاعدة الرئيسية في المنطقة الشرقية. يقع المطار الجديد خارج الظهران ويخدم الدمام.

معرض أرامكو للزيت :

أنشأت شركة أرامكو هذا المعرض الدائم في مدينة الظهران وهو عبارة عن مركز يقدم معلومات عن تاريخ البترول وإنتاجه ويحتوي على عدد كبير من الخرائط والصور التفصيلية التي تمكن الزائر من تكوين فكره كاملة عن صناعة البترول وإنتاجه ، كما يوجد بالمعرض أجهزة كمبيوتر تعطي معلومات وافيه عن قصة اكتشاف الزيت والغاز بأسلوب مشوق عن طريق الأسئلة والإجابة عليها.

جامعة الملك فهد للبترول والمعادن :

شيدت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن على أعلى هضبة في مدينة الظهران وكان ذلك عام 1963م وكانت أول صرح للتعليم الجامعي بالمنطقة الشرقية وهي جامعه متخصصة في المجالات العلمية البحتة وتقديم الدراسات والأبحاث العلمية وتظم العديد من الكليات ككلية الهدنة التطبيقية والعلوم الأساسية والهندسية وتصاميم البيئة والإدارة والحاسب الآلي والإدارة الصناعية.

القنصلية الامريكية بالظهران :

مجمع الظهران :

فندق الظهران الدولي :


السكان

يقدر عدد سكان الظهران حسب إحصاء عام 1962 ب 97 ألف نسمة، 79% منهم سعوديون، ويتوزعون على عدة أحياء سكنية منها:

* حي الدانة بشقيه الشمالي والجنوبي.
* حي الدوحة بشقيه الشمالي والجنوبي.
* الربوة.
* البندريه.

إضافة إلى الاحياء السكنية في شركة ارامكو السعودية و جامعة الملك فهد وقاعدة الظهران.




///

الـطــائــف ~



http://upload.wikimedia.org/wikipedi...x-Taifroad.jpg



//



الطائف مدينة سعودية في منطقة مكة تقع مدينة الطائف على المنحدرات الشرقية لجبال السروات على ارتفاع 1700 م فوق سطح البحر, ويزداد الارتفاع كلما اتجهنا نحو الغرب والجنوب ليصل إلى 2500 م, وتقع بين خطي عرض 20-22 درجة, وخطي طول 40-42, ويربطها بمكة المكرمة التي تبعد عنها 68 كم طريقان, الأول عبر جبال كرا وإسمه عقبة الهدا, وطوله 68 كم والآخر عن طريق السيل الكبير ويمر بميقات قرن المنازل ويبلغ طوله 90 كم تقريباً. ويتميز موقع الطائف بأنه ملتقى للطرق الرئيسية القادمة من الجنوب والشمال والشرق والغرب. وقد اكسبها ذلك سمعة سياحية و تجارية وزراعية وعسكرية منذ القدم, إضافة إلى أنها أصبحت العاصمة الصيفية الرسمية للدولة, وتستضيف ايضا الوفود والمؤتمرات من السعودية وخارجها. وتعتبر الطائف وفق نظام المناطق إحدى محافظات منطقة مكة المكرمة ومن كبرى محافظات المملكة, إذ يبلغ عدد سكان محافظة الطائف وسكان المحافظات التابعة لها اداريا (تربة البقوم والخرمة ورنية) حسب تعداد السكان عام 1425 هجري 1,011,613 مليون وإحدى عشر ألف وستمائة وثلاثة عشر نسمة 82,52% منهم سعوديون. وتبلغ مساحة محافظة الطائف 87561 كم مربع شاملة مدينة الطائف والمحافظات والمراكز التابعة لها, وتبلغ مساحة المدينة نحو 1036 كم مربع.

تاريخ الطائف

الطائف ثانية المدائن العربية بعد مكة يعود تاريخ الطائف إلى ماقبل ميلاد النبي عيسى بن مريم علية السلام ويختلف المؤرخون منهم من يقول ان تاريخها يعود إلى عصر النبي إبراهيم علية السلام و تعد الطائف واحدة من أقدم مدن العالم، و يندر أن يخلو كتاب في تاريخ جزيرة العرب بدون الإشارة إليها.

التسمية

ذكر في في جامع الاصول في احاديث الرسول انما سميت الطائف للحائط الذي بنته حولها ثقيف في الجاهلية وهو الاقرب للصحة يقول ابوطالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم مادحا قومه في حماية الكعبة مستشهدا بأهل الطائف ببناء الحائط للحماية من المهاجمين :
حمينا بيتنا من كل شرٍ كما احتمت بطائفها ثقيف

وفي روايات أخرى لأنها طافت على الماء في الطوفان

المعالم التاريخية



تزخر هذه المدينة الحجازية على موروث قل أن تجد مثيله في مدن الحجاز والجزيرة العربية إذ أنها تمتلك من الآثار والقصور والمساجد والسدود والنقوش

* مسجد عبدالله بن العباس
* سوق عكاظ التاريخي
* قصر شبرا التاريخي الذي تم تشييده إبان الحكم العثماني للحجاز وقد تحول إلى متحف حالياً .
* البركة ( عين زبيدة )
* درب المشاه الاثري الذي يمكن مشاهدته من خلال التلفريك في الهدا على جبل الكر
* قصر مشرفة بجوار عكاظ
* سد السملقي
* سد سيسد
* مقلع طمية (الوعبه)
* أم السباع وبه العديد من النقوش الإسلامية
* الشفا وبه العديد من القلاع والحصون
* ملعب أبو زيد الهلالي

البنــاء في الطائــــف

الطائف مدينة اشتهرت بالبناء والتعمير منذ القدم ، داخل السور الذي كان يحيط بها من جميع الجهات .. وهي قلب المدينة بالنمط العربي المزخرف ، كما يعتبر بناء المنازل والبيوت متشابهاً ، بضيق الأحياء والأزقة فيما بينهم من تعاريج بين الأزقة التي تنتهي إلى برحات . . إما أن تكون واسعة المساحة أو ضيقة بالتعرجات . . وهذا يعود إلى التواصل الأسري الذي كان سائداً أيام زمان . . وبناء المنازل يتم بالحجر أو الطين أو بهما معا ويليس البناء بمادة النوره والرخام . وتغطى واجهات هذه المنازل بالرواشين والمشربيات والنوافذ الخشبية بالزخرفة والنقش المعماري . وبناء الأسقف يكون – غالباً - بخشب الطلح أو العرعر أو خشب الزان . . وتوجد في مدينة الطائف منازل وقصور عديدة غاية في الروعة والجمال مثل قصر شبرا بحي شبرا ، وبيت الكعكي وبيت الكاتب وبيت آل القامة بحي السلامة وقصرا جازان والكويت بحي فوق ، وقد هُدِما هذان المنزلان قريبا وعشرات المنازل القديمة والمتبقية حتى الآن بحي قروى والسلامة وحي فوق وكذلك بناء الدكاكين والأسواق والمباني الشعبية بمختلف الأحياء القديمة ذات الطابع الأثري مثل : خان آل المفتي ( قبل الهدم ) بوسط السوق ، وخان آل القاضي وخان آل ابن معمر وخان آل الملطاني ( قبل الهدم ). وتضم منطقة السوق ذات الطابع التقليدي العربي بالأنشطة التجارية وتتميز بسمة من سمات البناء القديم حيث تمثل قطعة متماسكة بالبناء والتخطيط العمراني التاريخي ، وظلت منطقة السوق محتفظة بآثارها القديمة إلى عهد قريب . وتضاء هذه البرحات والأزقة والأسواق التجارية والمنازل والبيوت الشعبية بالأتاريك والفوانيس بالغاز ليلا .. من قبل أسـر عريقة مشهورة بمدينة الطائـف قديما، وحالياً تقوم الشركة السعودية للكهرباء بالمنطقة الغربية بإمداد التيار الكهربائي لمعظم مدن وقرى مدينة الطائف عبر شبكات متصلة ببعضها البعض ، وتوجد محطة لتوليد الكهرباء في الطائف تم تقويتها لأول مرة بِمَولِدْ كهربائي ضخم عام 1372هـ وتضم حالياً مولدات كهربائية ضخمة ومولدات أخرى تعمل بالديزل فقد دخلت الكهرباء إلى الطائف مع بداية عام 1362هـ ، فكان هذا أول تأسيس للكهرباء بإشراف مؤسسة باحمدين ، ثم أحمد قزاز عام 1366هـ ، ثم شركة إبراهيم الجفالي للكهرباء عام 1367هـ عندئذ وضعت أولى لبنات هذه الدعامات الاقتصادية للكهرباء ، فقد بدأ العمل في مشروع إنارة مدينة الطائف بالكهرباء بتاريخ 17/4/1368هـ ، وخلال عام من تاريخ بدء المشروع فقد تم الانتهاء منه حيث تم إنارة الطائف والمصيف الجميل بالكهرباء يوم الأربعاء الموافق 20/4/1369هـ من قبل الشركة السعودية للكهرباء فبلغ عدد المشتركين بالطائف في ذلك التاريخ حوالي 2750 مشترك . وخلال هذه المرحلة قامت بلدية الطائف في ذلك التاريخ ( أمانة الطائف) بتطفئة الفوانيس والأتاريك التابعة لها بعدد من أحياء الطائف القديمة اعتباراً من تاريخ 19/5/1369هـ . ويرجع بناء وإنشـاء هذه المباني الأثرية والمعمارية بطابعها الإسلامي إلى العهد العثماني . ويتخللها بعض المساجد والدكاكين والمنازل ، كما تخترقها طرقات ضيقة متعرجة أو برحات واسعة . ومع بداية هدم سور الطائف بتاريخ 5/8/1368هـ. " وقد بدأ العمران يأخذ طابعا آخر في التوسع العمراني داخل الطائف وضواحيها : الشرقية واليمانية ومعشي والعزيزية وقروى والسلامة وحوايا ، ثم أنشئت أحياءً جديدة فبلغت حالياً 77 حياً . أما إنشاء القصور فيتكون من ثلاثة أدوار إلى أربعة أدوار ملحق بها بستان وبرك ونوافير للمياه . (تعريف المنزل) أما المنزل فهو يتكون من دور واحد إلى أربعة أدوار ، بتصاميم وزخارف عربية إسلامية وبأعمـدة وأقواس جميلة الشكل تبنى من الحجر والنورة . . وبعض من هـذه المباني تخلو من أية زخـارف أو نقوش ، ويسمى ( بناء : عادي) أما بناء الغرف والمجالس لجميع المنازل فتبنى بطريقة واحدة في التسمية والمكونات المنزلية . قال الموضوع : عيسى علوي القصيّر

المتاحف والمعارض و النشاطات الثقافية

* متحف قصر شبرا وهو من أعرق المتاحف في المدينة و يضم 4آلاف قطعة اثرية .
* متحف وطني يعتبر أكبر متاحف الطائف و يضم بين جنباته أكثر من 30ألف قطعة أثرية متنوعة بينها مقتنيات أثرية و قطع تراثية محلية من العقود الماضية ومخطوطات قديمة و صور و شواهد حجرية ومنحوتات صخرية وأسلحة وذخائر ومستلزمات الحرف القديمة .
* متحف عكاظ
* متحف أم السباع
* متحف القرية الخضراء
* معرض الحياة الفطرية
* مركز الطائف الدولي للمعارض والمؤتمرات
* معرض أمانة الطائف الدائم
* مكتبة ومتحف مسجد عبد الله بن العباس
* مكتبة الطائف العامة
* نادي الطائف الثقافي الأدبي
* جمعية الثقافة والفنون

المهرجانات و الفعاليات الرئيسية

* مهرجان صيف الطائف ( الطائف احلى واحلى)
* سوق عكاظ
* مهرجان قطاف الورد الطائفي
* مهرجان الطائف الشتوي
* مهرجان ربيع البهيتة
* مهرجان الهدا
* سباقات الفروسية في ميدان الملك خالد للفروسية من تنظيم نادي الفروسية السعودي حيث تنقل سباقات الفروسية من الرياض إلى الطائف طوال الصيف
* سباقات الهجن السنوية في العرفا تنظيم المهرجان الوطني للتراث والثقافة الجنادرية

المناطق السياحية

* سوق عكاظ التاريخي : يقع شمال شرق الطائف ويقام في صيف كل عام
* البهيتة : منتزة يقع شمال غرب الطائف تقام فية فعاليات سوق مجنة التاريخي في ربيع كل عام
* منتزة الطائف الوطني : يقع شرق الطائف في منطقة سيسد ويوجد بة سد معاوية بن ابي سفيان وسد السملقي
* الهدا : منطقة سياحية تقع غرب الطائف
* الشفا : يقع جنوب الطائف ويقاسم الهدا في الشهرة السياحية وهناك طريق سياحي من الدرجة الأولى يربط بين الشفا وطريق الجنوب يمر ببلاد العيلة وقرية ثمالة لكن الدولة غافلة عنه مماجعل اللصوص يتوسعون في الاحداث على هذا الطريق وهذا غير مستغرب اذا عرفت ان الطائف تعتبر مدينة انفصالية لاتنفذ فيها القرارات الوطنية كونها مدينة تحتضن الواسطة والمصالح المتبادلة بشكل ملفت للنظر
* الردف
* منطقة ثقيف
* الوهط والوهيط
* حديقة الملك فهد
* حديقة الملك فيصل
* وادي عرضة
* الخرار
* تلفريك الهدا وقرية الكر السياحية
* منتزه سمنان وسمينين
* منتزة الجبل الاخضر
* منتزة البعيجان
* منتزة الشلال
* قرية مهرجان صيف الطائف ( تقام طول الاجازة الصيفية كل عام)

الاسواق والمراكز التجارية

* منطقة البلد المنطقة المركزية وتحتوي على أكثر من 4000 محل تجاري وبها برحة القزاز المشهورة
* مجمع قلب الطائف التجاري شارع أبو بكر الصديق
* سوق الطائف الدولي طريق خالد بن الوليد
* سوق العبيكان مول طريق خالد بن الوليد
* سوق النخيل التجاري طريق حسان بن ثابت
* سوق الملطاني بقرب المنطقة المركزية
* المصيف مول حي الحوية
* الرمال مول
* المملكة مول طريق حسان بن ثابت
* قريباً هايبر بنده أمام سوق النخيل طريق حسان بن ثابت
* سوق مزايا مول أمام سوق النخيل طريق حسان بن ثابت
* ستي ماكس في نهاية شارع الستين بطريق الشفا بجوار مطعم لؤلؤة الصين

التعليم

* جامعة الطائف

و فروعها في تربة البقوم والخرمة ورنية والمويه.

* المدينة الجامعية ( قيد الإنشاء )
* كلية التربية
* الكلية الصحية
* الكلية التقنية
* كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي
* 1563 مدرسة حسب إحصائية وزارة التربية و التعليم

الفنادق والمنتجعات السياحية

يوجد بالطائف والهدا والشفا العديد من الفنادق والمنتجعات والمجمعات السكنية واهمها ذات الخمس نجوم وهي :

* فندق الطائف انتركونتيننتال طريق المطار
* فندق اوالف انترناشيونال ( برج قلب الطائف )
* فندق الهدا مريديان
* فندق رامادا الهدا
* فندق توليب ان الطائف قرب شارع ابو بكر الصديق
* فندق لافونتين قراند بهادر الهدا
* فندق ومنتجع مركز المسره الدولي للفروسية طريق السيل حي الواصلية
* منتجع ارض القمر طريق الملك خالد
* فندق الدار البيضاء
* منتجع لافونتين الهدا
* منتجع لافونتين الشفا
* منتجع نهر الهدا
* منتجع البستان طريق المطار
* منتجع رزو هاوس الشفا جبل دكا

المحافظات والمراكز التابعة للطائف اداريا

* محافظة تربة البقوم.

* محافظة الخرمة.

* محافظة رنية.

هذه الحافظات من محافظات منطقة مكة المكرمة ولكنها مازالت تتبع محافظة الطائف اداريا حتى يتم رفع رتبتها من الفئة (ب) إلى الفئة (أ).

• مركز بني سعد

• مركز الهدا

• مركز المحاني

• مركز ظلم

• مركز المويه الجديدة

• مركز ميسان

• مركز القريع

• مركز ثقيف

• مركز السيل الكبير

• مركز الشفاء

• مركز حداد بني مالك

• مركز رضوان

• مركز عشيرة

• مركز أبو الراكه

• مركز السديره

• مركز الفيصلية

• مركز حفر كشب

• مركز الراغبه

• مركز البحره

• مركز القريع

• مركز الزربان

• مركز مشاش الطارف

• مركز آل مشعان

• مركز الرفايع

• مركز الرويليه

• مركز الكنه

• مركز فيضة المسلح

• مركز العوالي

• قرى الطائف

امانة محافظة الطائف

البلديات الفرعية داخل المدينة

1- بلدية شمال الطائف

2- بلدية غرب الطائف

3- بلدية جنوب الطائف

4- بلدية شرق الطائف

5- بلدية السيل الصغير

6- بلدية السيل الكبير

7- بلدية الهدا

8- بلدية الشفا

اضافة الى بلديات محافظات تربة البقوم والخرمة ورنية.

وبلديات مراكز المويه وبني سعد وميسان.

الغرفة التجارية الصناعية بالطائف

لها مقر رئيسي في شارع ابي بكر الصديق وفروعها داخل المدينة الحوية , مبنى الجوازات , مبنى الامانة , مبنى وزارة التجاره, مبنى مكتب العمل , وفروعها في المحافظات التابعة للطائف : تربة , الخرمة , رنية

قالو عن الطائف

* جاء في القرآن الكريم قوله تعالى:(وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم) سورة الزخرف آية 30.

قيل أن المقصود بالقريتين مكة والطائف.

* وقال معاوية بن أبي سفيان ذات مرة :

"انعم الناس عيشا من يقيظ بالطائف ويشتو مكة",ويقصد بذلك..وليا له على الطائف اسمه سعد.

* قال الشاعر عروة بن حزام (وقيل ابن حزم)بعد أن رأى حمامة على غصن شجرة خارج أسوار الطائف :

أحقا يا حمامة بطـن وج بهذا النوح أنك تصدقينـا
غلبتك بالبكاء بطـن وج أواصله وانـك تهجعينـا
واني أن بكيت بكيت حقا وانك في بكائك تكذيبنـا
فلست وان بكيت اشد شوقا ولكنـي اسـر وتعلنينـا
فنوحي ياحمامة بطن وج فقد هيجت مشتاقا حزينـا

* وقال شاعر قديم يحن إلى الطائف :

يا ايها الطائف من جهـ مدمعي غدا كالمطر الواكف مذ غبت عن عيني فأحشتني فصحت واشواقي إلى الطائف

* ولـ أبي طالب بن عبدالمطلب في ثقيف الذي ضرب بها المثل في المنعة قول.. قال فيه :

منعنا ارضنا من كل حي كما امتنعت بطائفها ثقيف اتاهم معشر كي يسلبوهم فحالت دون ذلكم السيوف

* وروي ابن عمران إنهم يغبطون من يصيف الطائف :

كما جاء في أخبار مكة لأزرقي :"أن الطائف مصيف أهل مكة".

ويقول المستشرق الفرنسي "سيديو":أن ربوع الطائف الغني حيث المناخ المعتدل والمياه العذبة جعلته مصدرا من مصادر الثروة الاقتصادية ,فقد كان المصيف الأول لأهل مكة.

ويقول الدكتور جواد علي في كتاب "العرب قبل الإسلام":"لقد كانت مدينة الطائف ,وما زالت ,مصيفا طيبا يقصده أهل مكة مرارا من وهج الشمس ".

وقال أستاذنا المؤرخ الكبير الأستاذ عبد القدوس الأنصاري في محاضرة له عن الطائف:"...من ثمار حضارة الطائف واهتمامات أهله من ثقيف انه نبت منهم فيه أبطال مغاوير ,وزعماء عظام ,ورجال كبار ,وقواد أجلاء وشعراء بارعون، وأطباء متفوقون ,وسياسيون دهاه محنكون، ومحاربون أبطال..."

* ونختار هذه الأبيات من ديوان "وحي الحرمان" للأمير عبد الله الفيصل :

أو تذكرين بوادي وج وقفتنـا وقد أفاضت علينا الطهر عيناكِ واين مني شهار اين هضبتـهي حبذا فيه أفراحـي وأحزانـي

* ومن شعرائنا السعوديين..تغنى بها شعراء عديدون منهم المرحوم الشيخ أحمد ابراهيم الغزاوي الذي وصفه الأستاذ عبد السلام طاهر السياسي في كتابه "شعراء الحجاز في العصر الحديث"أنه"حامل لواء الشعراء في الحجاز".

قال الأستاذ الغزاوي :
ألا يا حبذا أيامنا حـول "قـروة" إذ الناس في حظ من البشر دائب
و إذ نحن لا نألو الشباب حقوقـه و نمرح في نعمى الاماني الجواب
وتهفو بنا النسمات حين هبوبهـا إلى فرص اللذات تحت الكواكـب

* قال أمير البيان شكيب أرسلان بعد أن أصابه الزكام وهو في سويسرا ثم قدم إلى الطائف :"...فما مضى عليَّ في الطائف إلا قليل حتى ذهب هذا الزكام بتمامه ,وصار الهواء يجري في رئتي كأنه في الصحراء ,ولما رجعت إلى أوروبا قال لي الأطباء بعد المعاينة أنه لم يبق هناك أثر لشيء يقال له زكام في شعب الرئة ,و لم هذا بأول فضل الطائف عليَّ بل هواء الطائف الذي شفاني بإذن الله ,بل الله هو الذي شفاني به...".

* ونقل عن الأصمعي أنه قال :

"وصلنا الطائف فكأني كنت أبشر ,وكأن قلبي ينضج بالسرور ولا أحد لذلك سببا إلا انفساح حدها وطيب نسمتها.."

* وتقول دائرة المعارف الإسلامية أن الطائف كان عشيه الهجرة مركزا فريدا بين مدن الحجاز لجوها المنعش.

* ويقول المقدسي في "أحسن التقاسيم":"الطائف مدينة شامية الهواء ,باردة الماء ,كثيرة الفواكه ,إذا تأذى ملوك مكة بالحر خرجوا إليها حيث كانت مصيفا لهم ".

* وقال الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه "منزل الوحي":"فلا عجب إن أدركك من جو الطائف شيء من البرد، ولكن لا تخف فهو مصح لا يضره جوه..".

* وقال ياقوت في هواء الطائف :"أن الطائف عرفت بأنها طيبة الهواء شمالية...".

* وقال الأصطخري :"الطائف مدينة أكثر ثمارها الزبيب وهي طيبة الهواء وأكثر فواكه مكة منها...".



////

الحجاز




الحجاز منطقة جغرافية وتاريخية تشكل المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية. حدود التاريخية للحجاز مختلف فيها إلا أنه يمكن اعتبارها من شمال صعدة في اليمن جنوباً، إلى معان في الأردن شمالاً.ولكن الراجح عند الأكثر أنها من الطائف جنوباً وحتى خيبر شمالاً. ويأتي على رأس أشهر القبائل العربية التي استوطنت الحجاز قديمًا قبيلة قريش وهي التي ينتسب إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدون والأمويون والعباسيون، وقبيلة كنانة الجد لقبيلة قريش وتسكن حاليا سواحل البحر الأحمر من جنوب مكة إلى جنوب القنفذة حرب التي إستقرت ما بين الحرمين الشريفين في نهاية القرن الأول الهجري، ومن القبائل الحجازية المعروفه قبيلةجهينة بني مالك بجيله وهذيل وثقيف وغطفان وجرهم والأزد (ومن الأزد : الأوس والخزرج وخزاعة والبقوم وغامد وزهـران).

مكانة الحجاز

و للحجاز أهمية روحية، وثقافية، واقتصادية ,وسياحيه. فهو مصدر الرسالة المحمدية، وفيها يقع الحرمان الشريفان؛ الكعبة المشرفة, وهي قبلة المسلمين في صلواتهم اليومية، ويوجد به بئر زمزم والمسجد النبوي الذي يوجد به قبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقبر الصحابيين الجليلين أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عن الصحابة أجمعين. كما ارتبط الحجاز بحركة التجارة الدولية القديمة، عبر رحلتي الشتاء والصيف. والتي كان يتجه من خلالها العرب شمالا نحو الشام وجنوبا نحو اليمن.

المدن الرئيسية مرتبة حسب عدد السكان

1. جدة حوالي 3.2 مليون نسمة
2. مكة المكرّمة حوالي 1.7 ملون نسمة
3. المدينة المنورة 1.4 مليون نسمة
4. الطائف حوالي 900 ألف نسمة
5. القنفذة حوالي 600 ألف نسمة
6. الليث حوالي 300 ألف نسمة

الموقع الجغرافي وأهل الحجاز

الحجاز هي في الأصل سلسلة جبال السروات التي تبدأ جنوبًا من اليمن وتمتد شمالاً إلى قرب الشام، وسميت حجازًا لأنها تحجز تهامة والغور عن نجد،، أي الجبال التي تشكل حاجزاً طبيعياً لا تخترقها الوديان ، وتعرف الحجاز من سلسلة جبال الحجاز بألاضافه الي المدن الواقعه بينها مثل مكه والمدينة وتمتد بمحاذات البحر الأحمر "بحرالحجاز"، ومن القنفذة والليث جنوبآ مرورآ بمكة والطائف وجدة ورابغ والمدينة وينبع وقراهم وضواحيهم وباديتهم وهجرهم، إلى شمالي أملج وبدر والعلا والحناكية ومدائن صالح وقراهم. ومن البحرالأحمر غربآ إلى شرقي قرى كلآ من الطائف والحوية وتربة البقوم ورنية والخرمة وشرقي قرى أواساط جبال الحجاز والمدينة والعلا ومدائن صالح، وحدود الحجاز ونهايته من الشرق هو جبل حضن الواقع في عالية نجد شمالي تربة البقوم كما هو معروف عن العرب قديما حسب المقولة المشهورة (من رأى حضناً فقد أنجد) أي من كان نتجهاً من مكة المكرمة شرقا ورأى جبل حضن فقد دخل نجد.

و الحجاز اليوم مقسم إلي منطقتين

1. منطقة مكة

و تضم جدة والطائف والليث والقنفذة وتربة البقوم والخرمة ورابغ ورضوان ومركز شعر والكامل والجموم وبحرة ومستورة وصعبر وجعرانة والهدا وبريمان والسيل والخرار وعين شمس ورنية وابحر والحوية وعسفان ورأس الحجاز والمثناة وذهبان وظلم والعطيف الخ...

1. منطقة المدينة

و تضم ينبع وأملج والعلا وبدر والحناكية ومهدالذهب ومدائن صالح وخيبر ورأس أبومدوراس بريدي... الاانة قد تم اقتطاع جزء غالي من الحجاز وهي مدينة أملج والقرى التابع لها لتصبح تابعة للمنطقة تبوك في شمال السعودية، وتبوك قديمآ كانت جزء من صحراء بادية الشام وفلسطين.

تاريخ
خريطة تبين بعض أهم المدن والقرى الواقعة في الحجاز وغرب المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى بعض الحواضر والمدن المجاورة.

للحجاز أهمية سياسية في التاريخ العربي والإسلامي القديم والمعاصر، فمنه انطلقت الفتوحات الإسلامية الأولى، ومنه انطلقت الثورة العربية الكبرى عام 1916 م بقيادة الشريف الحسين بن علي، واستقل الحجاز على إثرها من الوصاية العثمانية في دولة عرفت باسم مملكة الحجاز (1918 - 1926 م). دخل الحجاز في الحكم السعودي عام 1926 بعد الاتفاق على تسليم الملك علي بن الحسين مدينة جدة لابن سعود بعد حصار طويل، أعلن بعدها عن قيام مملكة الحجاز ونجد وملحقاتهما (من عام 1926 م إلى 1932 م)، وتمتع الحجاز فيه بحكم شبه ذاتي. وفي 23 سبتمبر 1932، أعلن عن توحيد جميع أطراف المملكة العربية السعودية المعاصرة، ومن ضمنها الحجاز، في دولة مستقلة. وكان الحجاز في النظام الإداري التركي ولاية يقصد بها مكة المكرمة، وقسمت هذه الولاية إلى ثلاثة (سناجق) مكة والمدينة وجدة.

حكام الحجاز عبر التاريخ

تولى عدد من أمراء بني اميه حيث كان عتاب بن أسيد الأموي أول من ولاه الرسول صلى الله عليه وسلم على مكة ثم تولاها بعد ذالك عبد الله بن خالد بن أسيد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم تولاها مره أخرى سنة 44هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم تولى الإمارة على مكة ابنة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد في خلافة عبد الملك بن مروان بن الحكم وأيضا تولاها في ولاية سليمان بن عبد الملك بن مروان وكذالك في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذالك في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان وبعد نهاية الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية حيث دأب الخليفة على تعيين أفراد من البيت العباسي الهاشمي ،أمراء على مكة والمدينة وبعد ضعف الخلافة ومنذ بداية القرن الرابع الهجري حكم الحجاز الأشراف الهواشم الحسنيين، ومن بعدهم أبناء عمومتهم من الأشراف القتادية والذي ظل حكمهم عليها حتى قيام دولة آل سعود، ومن العوائل التي حكمتها آل زيد وآلبركاتية والعبادلة وذوي سرور, وقد كانت إمارات الحسنيين غير مستقلة وتابعة إلى الخلافة الإسلامية العباسية أحيانا وإلى الدولة العبيدية وعندما انتقلت الخلافة العباسية إلى مصر في عهد المماليك استمر أمراء مكة الحسنيين يدينون بالولاء للخليفة العباسي بمصر حتى انتهت الخلافة العباسية الثانية بالقاهرة عام 923هـ بعد دخول العثمانيين وانتقل ولاء الأمراء الحسنيين إلى الدولة العثمانية حتى عهد الشريف الحسين بن علي الذي استقل بالحجاز لفترة بسيطة.

الثقافة والنشاط السكاني

ويحتفظ الحجاز بثقافة مدنية رفيعة، تنعكس في مظاهر الحياة الاجتماعية الرهفة، والأعمال الأدبية والفنية، والمعمار الحجازي الأنيق، والتعدد المذهبي والتنوع الثقافي. وبالغناء، واللباس التقليدي لأهل الحجاز، هو العمامة الغبانة أو الألفي والغترة البيضاء، والثوب الأبيض والحزام البقشة والدقلة والمصنف اليماني أو الحلبي.

اشتغل أغلب أهالي المنطقة تاريخياً في أعمال اقتصادية، كالمطوفين والزمازمة والتجار والحرفيين وأصحاب الخدمات بمكة، والأدلاء والتجار والحرفيين بالمدينة، والبيوت التجارية والوكلاء والصياديين والحرفيين وأصحاب الخدمات بجدة، كما ازدهرت البادية بالأعمال الإنتاجية الزراعية والحيوانية.

أعلام الحجاز

ومن أعلام الحجاز في القرن الماضي: الشريف محمد حسن بن أحمد العباس مؤذن الحرم المكي من قدماء السادة العباسيين ذرية العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، أحد أعلام السادة آل العباس المكيين,محمد علي رضا زينل، التاجر النهضوي ومؤسس التعليم النظامي بالجزيرة العربية عبر سلسلة مدارس الفلاح التي أسسها في جدة ومكة، ومن ثم افتتح فروعاً لها في حضرموت ودبي وبومباي والبحرين، ومحمد سرور الصبان أحد زعامات النخب الوطنية في الحجاز ورجل الدولة القوي ووزير المالية ورائد العمل المؤسسي المدني وأول ناشر بالجزيرة العربية، ومحمد حسن عواد أحد مؤسسي النهضة الفكرية بالحجاز منذ عام 1926م، وحمزة شحاتة رائد الأدب الحداثي ورصيف العواد وفيلسوف الجزيرة العربية الأوحد، ومنهم محمد طاهر الدباغ أول وزير للمعارف بعد الوحدة بين الحجاز ونجد، وأمين عام الحزب الحجازي الوطني ومهندس عودة النخبة الحجازية من المهجر للعمل في بناء الدولة السعودية، ومؤسس مدرسة تحضير البعثات (أول مدرسة ثانوية في تاريخ السعودية أسست على النظام العصري الحديث)، والرجل الذي نشر التعليم النظامي في جميع أطراف المملكة بعد الوحدة، والشيخ ماجد الكردي الرجل المعرفي ورائد حركة النشر والطباعة الأهلية في مكة، ومحسون جلال، أستاذ الإدارة والاقتصاد والمصرفي الرائد والرجل الذي أحدث ثورة في المفاهيم الإدارية والاقتصادية والمصرفية بالدولة السعودية الحديثة، وعبد الله عريف رئيس تحرير جريدة -البلاد السعوديه الأديب والإداري والذي أحدث ثورة في مفهوم الإدارة المحلية فلا تكاد تذكر أمانة العاصمة المقدسة الا ويذكر اسمه, ولسان المدنيين سعود دشيشة.

ومن علماء الحجاز البارزين في القرن الماضي: أبو تراب الظاهري ,أسعد دهّان، إبراهيم فطاني، درويش عجيمي، زكي البرزنجي, عبد الرحيم صديق، سعيد محمد يماني، محمد صالح سعيد يماني، علي سعيد يماني، عيسى رواس، عبد الله اللحجي، عبد الله دردوم، محمد ادريس كلنتن، محمد العربي التباني، ياسين الفاداني، إبراهيم النوري، أنور قاروت، وأحمد بن يوسف قستي،عبد السلام عمر داغستاني ،وعلي عيدروس البار (في الفقه الشافعي)، وجمال مالكي، حسن المشاط، علي حسين المالكي، السيد عباس المالكي، علوي عباس المالكي، عابد المالكي، محمد علي بن حسين المالكي، محمد نور سيف، محمد علوي المالكي، عبد القادر مشّاط، وعبدالوهاب أبوسليمان (في الفقه المالكي)، وأحمد القاري، إبراهيم البرّي، أحمد ناضرين، محمدإبراهيم الكتبي الحسني، أحمد هرساني، سليمان مرداد، أمين مرداد، يحيى أمان، (في الفقه الحنفي)، ومحمد بن مانع (الفقه الحنبلي)، وخليفة النبهاني (في علم الفلك)، وزيني كتبي (في الحسابات والرياضيات)، وسالم شفي، وعباس المالكي,،والقاضي العالم :محمد نور الكتبي الحسني (في القضاء والأحكام)ومنهم؛ محمد سعيد سنبل القرشي وابنه طاهر سنبل، محمد فودة، خليل طيبه, عبد القادر مصطفى طيبه, محمد خليل عبد القادر طيبه، محمد المرزوقي، محمد سرّاج، محمد حسن كتبي، أحمد أمين منصوري، أحمد أمين بيت المال، إسماعيل زيني، حسين فدعق، عمر بازرعه، صالح شطا، علي كمال، عباس بن صديق، عبد الرحمن العجيمي، عباس عبد الله حدّاوي، محمد رضوان، أبوبكر خوقير، حمزة كردي، عبد الله بن حميد، عبد الله باروم، عثمان بشناق، عبد الله الشيبي، عبد القادر مفتي، عبد الله صدقة دحلان، صادق عبد الله دحلان, عبد الحميد قُدس، أحمد الكماخي والشيخ محمد سعيد بابصيل مفتي مكه المكرمة في عهد الاشراف.

ومن قراء الحجاز الأكثر شهرة بالقرن الماضي؛ الشيخ عباس مقادمي والشيخ محمد زكي داغستاني والشيخ محمد بويان والشيخ محمد الكحيلي والشيخ عبد المعين بن إبراهيم الكردي الدعدي والشيخ جعفر جميل البرمكي والشيخ سراج قاروت.

ومن أشهر أدباء ومفكري الحجاز والمشتغلين في الفكر والابداع من الطبقة الباكرة؛ عبد الواحد الأشرم، حسن سحرة، زين العابدين الكبير، عثمان الراضي، طاهر الصباغ، حسين ميش، محمد صبحي، بكر شرف، أحمد فقيه في مكة، وإبراهيم الاسكوبي، أنور عشقي، عبد الجليل برادة في المدينة، وعثمان قاضي، عبد الله كمال، أحمد النجار في الطائف.

ومن طبقة النهضة الأدبية والعلمية بالقرن الماضي؛ أبو تراب الظاهري، عبدالمحسن الصحاف، محمد سرور الصبان، أمين مدني، محمد حسن عواد، محمد سعيد عبدالمقصود، حمزة شحاتة، حسين محمد نصيف، عمر صيرفي، مصطفى أندرقيري، عبد الحميد مرداد، عبد القادر عثمان، جميل مقادمي، عبد القدوس الأنصاري، إبراهيم خليل علاف، محمد سراج خرّاز، أحمد عبد الله الفاسي، طاهر زمخشري، حسن صيرفي، محمد علي مغربي، عبد الوهاب آشي، عبيد مدني، الطيب الساسي، ماجد أسعد الحسيني، محمد نور جوهري، حسن الصبّان، أحمد عبد الغفور عطار، محمود عارف، أحمد الغزاوي، أحمد العربي، عثمان حافظ، علي حافظ، عمر عرب، عزيز ضياء، مطلق الذيابي, محمد حسين زيدان، إبراهيم الغسّال، محمد بياري، محمد حسن فقي، ضياء رجب، أحمد جمال، أحمد قنديل، أحمد السباعي، حسين سرحان، حسين نظيف، يوسف دمنهوري، إبراهيم فلالي، حسين عرب، هاشم زواوي، محمد عمر توفيق، محمد سعيد عامودي، حسن عبد الحي قزاز، حسين سراج، عبد السلام الساسي، مصطفى زقزوق، سميرة خاشقجي زوجة الملياردير المصري محمد الفايد، عبد المجيد شبكشي، يعقوب الكتبي الحسني، وحمزة محمد بوقرى، ابراهبم مصطفى توفيق والشيخ فؤاد علي رضا والشيخ أحمد الغزاوي والشيخ عبد القادر الغزاوي، والنسابة الشهير إيهاب الكتبي، ونسابة الحجاز أنس بن يعقوب الكتبي.

الفلكلور

ومن الفلكلور الحجازي الفني، رقصة المزمار الزومال، والصهبة - (الموشح الحجازي)، المجرور، المجس، الفرعي، الحدري، الخبيتي ،البدواني ،الحرابي، الدانة والينبعاوي بالسلك (السمسمية) أو القانون (يقصد به التخت الشرقي قانون وعود وكمان...الخ) والرديح والعجل والعدني الحجازي ويماني الكف، كما عرفت البادية بألوان أخرى كشعر المحاورة. ومن رواد الفن الغنائي والموسيقى بالحجاز محمد علي السندي، حسن جاوا، فوزي محسون، عابد البلادي وطاهر كتلوج الملقب بالـ(الكتا أو الكتان)،عبد الله محمد، عمر كدرس، طارق عبد الحكيم، غازي علي، محمد أمان، عبد الرحمن مؤذن، حامد عمر، عبد العزيز شحاتة، توحة يحيى، إبراهيم خفاجي، ا ابتسام لطفي، صوت الأرض طلال مداح، ((محمد عبده))((عبادي الجوهر))،ومن روادالشعر والمنولوج الأستاذلطفي زيني ومن رواد الفن التشكيلي، محمد راسم من الطائف، ثم رواده المعلنين عبد الحليم رضوي، صفية بن زقر، منيرة موصلي. ثم الطبقة التالية، هشام بنجابي، فؤاد مغربل، صالح خطاب، إبراهيم عبده، محمد سيام، فريد سلامة، منصور كردي، ضياء عزيز ضياء، نبيل نجدي، طه الصبّان، مريم مشيّخ، وشادية عالم.

مهن وحرف الحجاز حتى القرن العشرين

* خياطة الخيام وتطريزها
* الحدادون
* العطارية
* المؤذنون

ومنهم السادة آل العباس وهم أقدم الأسر العباسية بالبلد الحرام ارتقى الكثير من أبناء الأسرة سلم الأذان بالحرم المكي والمدني ومنهم السيد الشريف محمدحسن بن أحمد العباس مواليد مكة المكرمة عام 1309هـ أذن بمنارة باب العمرة وابنه السيد إبراهيم العباس وحاليا الشريف أبوقصي ماجد بن إبراهيم العباس, وقد تولى السادة آل العباس الأذان في الحرم المكي لقرون إلى جانب الخطابة والتدريس.

* الفخرانية
* العطرجية
* الزمازمة

ومنهم السادة آل العباس ممن تولى مشيخة طائفة الزمازمة الشيخ الشريف يحيى بن الشيخ أحمد العباس شيخ طائفة الزمازمة عام 1306هـوعام 1306هـ وللسادة آل العباس مراسلات مع أمراء مكة الحسنيين حول السقاية وترتيباتها مما يدل على دورهم الفعال في السقاية كونهم من ذرية العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه ومن هذه المراسلات رسالة الشريف محمدحسن بن أحمد العباس إلى الحسين بن علي ملك الحجاز حول إرثه من آبائه في السقاية مؤخة لعام 1342هـ وسبقتها رسالة مماثلة إلى أمير مكة من الوالد السيد محمد حسن وهو الشريف أحمد بن محمد بن أمين العباس.

* المطوفون
* الوكلاء
* الأدلاء
* الخياطون
* السماكر
* الحلوانية
* النحاسون
* الدباغون
* القطانون
* البصاصون
* المجلدون
* الخرازون
* الدعوجية
* العشرية
* القصاصون
* الدهانون
* القمقمجية
* الجزارون
* الخرازون
* القبانية
* الوزانون
* اللبنية
* الصيد
* الجوهرجية
* السمانون

وفي الصيد في جده فكان الشيخ حسن بن حمدان كعكي يلقب بشيخ الحواتة. وقد كان شيخ الجوهرجية في مكه الشيخ محمد حسن فارسي وشيخ الصاغة في جدة الشيخ محمد طاهر كبوها

قالوا عن الحجاز

وحدد الأصمعي الحجاز في كتابه جزيرة العرب: "الحجاز من تخوم صنعاء من العبلاء وتبالة إلى تخوم الشام، وإنما سمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية". وقال في موضع آخر: الحجاز اثنتا عشرة دارًا: المدينة وخيبر ومذك وذو المروة ودار بلي ودار أشجع ودار مزينة ودار جهينة ونفر من هوازن وجُلُّ سليم وجُلُّ هلال وظهر حرة ليلى وممايلي الشام شغب وبدا.

وقد أكثر شعراء العرب من ذكر الحجاز ومما قيل فيه قول بعض الأعراب:
تطاول ليلى بالعراق ولم يكن علي بأكناف الحجاز يطول
فهل لي إلى أرض الحجاز ومن به بعاقبة قبل الفوات سبيل
إذا لم يكن بيني وبينك مرسل فريح الصبا مني إليك رسول

وقال مالك بن فهم الدوسي ملك عمان عندما هاجر من أرض السراة متوجها إلى عمان :
ستغنيك عن أرض الحجاز مشارب رحاب النواحي واضحات المسالك

وقال آخر:
سرى البرق من أرض الحجاز فشاقني وكل حجازي له البرق شائق
فواكبدي مما ألاقي من الهوى إذا حنَّ إلفٌ أو تألق بارق

وقال آخر:
كفى حزنًا أني ببغداد نازل وقلبي بأكناف الحجاز رهين
إذا عنَّ ذكر للحجاز استفزني إلى من بأكناف الحجاز حنين
فوالله ما فارقتهم قاليا لهم ولكن ما يُقضى فسوف يكون

وقال الأشجع بن عمرو السلمي:
بأكناف الحجاز هوى دفين يؤرقني إذا هدت العيون
أحن إلى الحجاز وساكنيه حنين الإلف فارقه القرين

وقال لبيد:
مُرِّيَّةٌ حلت بفيد وجاورت أرض الحجاز فأين منك مرامها؟

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...x-Thamudi3.jpg




مدائن صالح


مدائن صالح أو اسمها القديم مدينة الحجر. موقع أثري في المملكة العربية السعودية تقع في محافظة العُـلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة .

والحجر اسم ديار ثمود بوادي القرى بين المدينة المنورة وتبوك، [1].

تقع الحجر على بعد 22كم شمال شرق مدينة العلا ـ عند دائرة عرض 47ـ26 شمالاً، وخط طول 53ـ37 شرقاً ويطلق الحجر على هذا المكان منذ أقدم العصور ويستمد الحجر شهرته التاريخية من موقعه على طريق التجارة القديم الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية والشام، ومن اصحابه المعروفين بقوم ثمود الذي جاء القرآن بذكرهم بأنهم لبوا دعوة نبي الله صالح ثم ارتدوا عن دينهم وعقرهم الناقة التي أرسلها الله لهم آية.

حسب علم الآثار فقد سكنت مدينة الحجر من قبل المعينيين الثموديين في الألفية الثالثة ق.م. ومن بعدهم سكنت من قبل اللحيانيون في القرن التاسع ق.م، وفي القرن الثاني ق.م احتل الانباط مدينة الحجر وأسقطوا دولة بني لحيان واتخذوا من بيوت الحجر معابد ومقابر، وقد نسب الأنباط بناء مدينة الحجر لنفسهم في النقوش التي عثر عليها. تحتوي مدينة الحجر على كمية هائلة من النقوش المعينية واللحيانية والتي تحتاج لدراسة وفك رموزها.

مناطق العلا وديدان والخربية هي آثار لحيانية وأقدمها ربما يعود إلى 2991 ق.م وقد دمر جزء منها بزلزال وأما مدينة الحجر فهي آثار المعينيين التجار الثموديين الأوائل القادمين من جنوب الجزيرة العربية.

في 2008، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة أن مدائن صالح موقع تراث عالمي، وبذلك يصبح أول موقع في السعودية ينضم إلى قائمة مواقع التراث العالمي. [2]

محطة مدائن صالح :


تقع في مدينة مدائن صالح السعودية وهي إحدى محطات الخط الحديدي الحجازي. يأتي ترتيبها بين محطة الدار الحمراء ومحطة العلا.

صحراء النفود الكبير


صحراء واسعة في السعودية، وأحد أقاليم نجد المشهورة في مناظرها الخلابة برمالها الذهبية في هضبة نجد وحتى الحدود الغربية للعراق والحدود الشرقية للأردن لتشترك من هناك مع صحراء الشام. تبدأ الرمال في الأراضي السعودية من منطقة حائل شمال السعودية، وبالتحديد من مدينة جبة (100 كلم شمال حائل) وتمتد من هناك وحتى الجوف كآخر نقطة لها على الحدود السعودية. يوجد بحائل منطقتين رملية هن من أشهر رمال العرب ففي شمال وشمال الغربي للمنطقة رمال النفود الكبير(عالج)وهي الأكبر والأضخم وأغلبها في حدود المنطقة.وشرق عنها متصلة بها. رمال النفود الصغير(الدهناء والمظهور) في الشمال الشرقي وشرق منطقة حائل. وقد شق طريق عبر صحراء النفود بين حائل والجوف بطول 350 كيلو متر، بعد طول انتظار.

اصل كلمه النفود

النفود كلمة حديثة لم يكن العرب يطلقونها على الكثبان الرملية كانوا يسمونها رمال وتنسب إلي ما يميزها كقولهم رمال عالج أو رمال بحتر أو رمال كلب نسبة إلي قبيلة كلب بن وبره القضاعية وغير ذلك من التسميات.ويرجح بعض الباحثين ان كلمة النفود اصلاً هي كلمة نهود وجمعها نهد وهي الشيء البارز المرتفع عن أصله كنهود المرآة البارزة من صدرها. وفي زمن غير بعيد حرفت الكلمة لنفود.. وقيل غير ذلك). وقد سكن في هذة المناطق حاتم الطائى ومنها ينتمي وفي جنوبها بالقرب من عيون الجواء سكن عنتر بن شداد ومنها ينتمي وكاد يهلك في رمال عالج حينما قطع الرمال بمفرده متجها نحو العراق ليجلب عدد من الابل مهرا لعبلة.

تكونها

وهذا الكثبان الرملية تكونت بفعل عوامل مناخية بتعرية الصخور وتفتتها بسبب الرياح وتفتيتها للصخور وكذلك فعل الإمطار والأحوال المناخية القاسية في التربة وتفتيتها وحمل الرياح لهذه الرمال المتفتتة وتجمعهافي مناطق حوضية يهبط فيها عن المستوى العام لسطح الأرض، أو في مناطق محمية بموازاة الحافات الصخرية حيث تهبط سرعة الرياح فتلقي حمولتها من الرمال وذلك بشكل مستمر... يعتقد ان سبب اصل تسمية نفود اصلها نفوث لان الرياح تنفث الرمال المتحركة ومع مرور الزمن قلبت من نفوث إلى نفود لسهولة نطقها والله اعلم

النفود الكبير

عالج اسم النفود الكبير قديما ففي الحديث الشريف المروي عند أصحاب الحديث ومنهم الترمذي عن ابي سعيد(من قال حين يأوي إلى فراشه...إلي قوله:وإن كانت عدد رمل عالج) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.. كناية عن الكثرة ككثرة حبات رمال عالج. يقول العلامة ياقوت الحموى في كتابه معجم البلدان في رسم عالج:(عالج إذا أكل البعير العلجان وهو نبت وقيل بعير عالج وهو شجر وأغصانها صلبة والواحدة علجانة.فيجوز أن يكون يكون بهذا الموضع سمي بذلك تشبيهاً له بالبعير العالج أو يكون لصلوبته يعالج المشي فيه وهو رملة بالبادية بين فيد والقريات ينزلها بنو بحتر وهي متصلة بالثعلبية علي طريق مكة لا ماء فيها)أنتهي كلامه(رحمه الله) وبنى بحتر قبيلة طائية من بنى ثعل كانت تنتشر في العهد العباسي في النفود الكبير. والثعلبية هي الآن بدع خضراء(أنظر بلدات وقرى حائل حرف الباء)والتي كانت على طريق الحج الكوفي (درب زبيدة) ويمر الآن بقربها طريق تربة لينة غرب عنها.. وقد توسع يا قوت بتحديده لعالج بقوله(بين فيد والقريات). على عادة البلديين القدماء. بينما يقول البكري في كتابه معجم ما استعجم في رسم عالج (رملُ عالج يصِل إلى الدَّهّناء، والدهناءُ فيما بين اليمامة والبصرة، وهي حبال، والحبل منها يكون مِيلاً وأكثر من ذلك. وبين كلّ حبَلَيْن شُقَّة، وربّما كانت فَرْسَخاً عَرضاً، والشُّقَّة بين الجبلَيْن: أرض ليس بها من الرمل شيء، هُجُولٌ وصحارى تنبت البقل وأكثر شجَرِها العَرْفَج. فعَالِجٌ يَصِلُ إلى الدهناءِ، وينقطع طَرَفه من دون الحجاز، حجاز وادي القُرَى وتيماء، فأمّا حيث تَوَاصَلَ هو وحبال الدهناء، فبزرود.)أنتهي كلامه (رحمه الله). وهو يجعل المظهور هو الدهناء بقوله تواصله بزرود حيث ان زرود بالمظهور لا بالدهناء.. هذا ما ذكره بعض القدماء عن عالج وقيل في معنى عالج أيضا هو المتراكم من الرمل المتداخل بعضه في بعض. وتمتد النفود الكبير من الغرب إلي الشرق نحو 400كم. وتمتد إطرافه الشمالية وكذلك الغربية خارج حدود منطقة حائل. ففي أقصي حده الغربي الشمالي عند طريق أبو عجرم القليبة تحديدا شرق وادي فجر. بينما حده الغربي الجنوبي شرق بلدة تيماء غير بعيد عنها.اما عرضه جنوب شمال فمن شمال أجا من عند قرية المشيطية إلي طريق سكاكا الجوف عند مطار الجوف نحو 280كم ويقل عرضه في جهته الشرقية.ويغطي النفود الكبير ما يقارب 65500 كيلو متر مربع أي نحو 3.2 ٪ من مساحة السعودية ككل.و تتخرج منه بعض العروق التي تمتد لمسافة غير بعيدة عنه.ويضم النفود الكَبِير أشكالاً متنوعة من الكثبان الرملية ولكن الكثبان الطولية والهلالية والنجمية هي الأكثر شيوعاً فيه. وقد يصل ارتفاع بعض الكثبان خاصة النجمية منها إلى200 متر فوق مستوى الأراضي المنبسطة المجاورة لها و1000 فوق مستوى البحر خاصة في جهته الجنوبية التي أكبر بكثير من كثبانه في جهته الشمالية كذلك الغربية أكبر من كثبانه الشرقية. ويخترق النفود طريق سريع (أوشك على الانتهاء عام1427هـ) كما كان يخترقها طريق للقوافل القديمة(فضلاً راجع طرق حائل للمزيد من المعلومات). ويضم النفود في وسطه وعلى إطرافه عدة بلدات وقرى ففي داخل حدود منطقة حائل يوجد بلدة جبة أشهر بلدات النفود ولا يذكر النفود ألا وتذكر جبة وغيرها كبلدات وقرى الخطة والتربية والطوال وقناء وأم القلبان والحفير وحبران والمحفر والمسلسل والعويد وطوية والجبرية والمندسة وجديدة النفود وضبيعة والعرفجية والقليبة في جنوبي النفود والحيانية وجبلة ورطيان في الشرق وعليم العطش وحفر الرخيص في الشمال(بالنسبة لحدود النفود داخل منطقة حائل) والرديفة والجفر والروض وكنب الضلوع وغزالة النفود والابرق في الوسط. وساحوت في الغرب الجنوبي وغيرهن (أنظر قسم بلدات وقرى منطقة حائل). كما يضم عدة مناهل وأبار مياه وقعور ونوازي وحفر وعروق وجبال قد إحاطة بها الرمال بعضها لا يشاهد الا قممه(أنظر قسم جبال حائل عن تلك الجبال). ومر بالنفود عدد من الرحالة الغربيين ومن أشهرهم الرحالة الفنلندي جورج أوغست كأول رحالة غربي يجتاز النفود.. ومن بعده بفترة الإنجليزية الليدي ان بلنت كأول أمرآة غربية تجتاز النفود وقد ابدوا إعجابهم بطبيعة النفود ووصفوه بالرائع والمخيف وحصن وسط الجزيرة العربية الحصين وغير ذلك..ويتميز النفود برماله الحمراء في الشمال والتي تنبت بها شجرة الغضاء.بينما تمتاز رمال باللون الرمادي في جزه الجنوبي الغربي (حيث تكثر الجبال) وينبت بها شجرة الأرطي..والنفود يمتاز كمنطقة صحراوية بمناخ صحراوي قاسي تتفاوت درجات حرارته ما بين النهار والليل والصيف والشتاء تباين كبير..

صحراء الربع الخالي



الربع الخالي وتعرف أيضا باسمها التاريخي: صحراء الأحقاف ، صحراء رملية في جنوب شرق الجزيرة العربية وتعد من أكبر الصحاري الرملية بالعالم وهي تحتل الثلث الجنوبي من شبه الجزيرة العربية، ويتجزء الربع الخالي بين أربع دول هي المملكة العربية السعودية واليمن وعمان والأمارات العربية المتحدة، ويقع الجزء الأعظم منه داخل الأراضي السعودية. وتعد أكبر متصلة في العالم ويبلغ مساحتها 600000 كيلوا متر مربع.

تعد مساحات كبيرة منها غير مستكشفة بعد، وغير مأهولة، يصل طول الصحراء إلى 1000 كم وعرضها إلى 500 كم.وكثبان رملية أعلى من برج إيفل - أكثر من 330 م -

ولكن هناك شركات سياحة تقدم رحلات مجهزة بأنظمة gps في عمق الصحراء[بحاجة لمصدر]. وأول رحلة موثقة لرحالة غربي إلى الربع الخالي كانت تلك التي قام بها برتمار ثوماس عام 1931 وسانت جون فيليب عام 1932.

المناخ

مناخ الربع الخالي قاري حار جدا في الصيف وبارد في الشتاء والأمطار قليلة وتكاد تندر وتهب العواصف الرملية على مدار السنة و يتراوح درجات الحرارة العظمى في الصيف 40 إلى 50 c وأحيانا تصل إلى فوق 60 c والصغرى في الشتاء من 7 c إلى (اقل من الصفر) ويعد مناخ الربع الخالي من اصعب المناخات في العالم