|
اقتباس:
صباح الخير بداية أتذر لأنني لم أر هذه الجزئية من ردك علي إلا الآن نعم ياسيدي الكريم أنا مهتمة بمجال البرمجة اللغوية العصبية و في رأيي أنها تمنحنا آليات متميزة لتشغيل طاقة العقل بقدرتها القصوى و كما تعلم فأن العقل يمتلك طاقة عالية تقارن بقدرتها على تشغيل مولدات كهربائية لمدينة كاملة خلال أسبوع إذا عرف المرء الطريق إلى هذا من خلال تدريبات و تمارين معينة و آليات تفكير ممنهجة ..و ربما أجد تفسيرا من خلال هذا لقدرة القراءة السريعة جدا عند بعض الاشخاص بحيث ينهون مجلدات في أجزاء من الساعة الواحدة هذا كله طبعا ممكن و لكن هذه الطاقة الموجودة في العقل أليست من الله عزوجل؟ و هل يمنحها بذات المقدار لكل البشر ؟ بالتأكيد لا . هناك فروقات عقلية بين الأفراد و كل فرد يستجيب بردات فعل مختلفة إزاء الأحداث من حيث السرعة و الكم و الكيف تبعا لهذه الفروقات.. و لعل تقسيم مراحل نمو الذكاء عند الاطفال يعطينا تفسيرا جيدا لكيف يعمل الاكتساب على تنمية الذكاء و توجيهه فالطفل يمر بمراحل طفولة مختلفة بدءا من سن الثمانية أشهر و حتى سن الرشد ففي سن الثمانية أشهر و حتى سن الخامسة هي الطفولة الأولى التي يكتسب فيها الطفل معارفه عن العالم المحيط به و مدى استجابته لهذه المعارف يعتمد على مستوى ذكاءه الفطري و ربما يتخطى هذه المرحلة قبل بلوغ سنة الخامسة و قد يتأخر حتى سن السابعة ثم المرحلة الثانية من سن السابعة حتى الثانية عشر و فيها يكتسب معارف إضافية و تنمو شخصيته و قد يبدأها قبل الخامسة و ينهيها قبل الثانية عشرة بوقت أبكر و قد يكون العكس يبدأ الفترة بسن متأخر و ينهيها متأخرا أيضا أما المرحلة الثانية فهي من الثانية عشرة و حتى الثامنة عشر و ربما تتقدم أو تتأخر و كل هذا تبعا لمستوى ذكاءه الفطري أولا و للبيئة التي تساعده على اكتساب المعارف و تنميتها ثانيا و رغبته في الحصول على هذه المعارف ثالثا هنا يبدو أن الفروقات العقلية تتضافر مع البيئة المناسبة تعليميا و اجتماعيا لتصنع التفوق عند الطفل أو تأخره أو تلغيه |
اقتباس:
|
اقتباس:
و في علم البرمجة اللغوية العصبية مثال مهم عن حلقة مفاتيح لا تعلم أي منها سيفتح بابا معينا فإن آخر مفتاح ستجربه هو غالبا المفتاح الصحيح |
اقتباس:
لكنني أراها أيضا من الوجه الآخر تنفيسا لعقدة النقص التي يحسون بها ، اذا هي نتيجة عصاب و ليست نتيجة سواء نفسي لا نستطيع أن نتهم نتائج علم النفس بعدم الحيادية لأنها ناتجة عن رغبة البرجوازيين بالسيطرة على المجتمع .. فهدذا يكون إجحافا بحق الطبقة المسؤولة عن التغيير و الارتقاء بالمجتمع و هي الطبقة الوسطى أو طبقة البرجوازيين ربما يكون الكثير من العباقرة ايتاما و هذا له حديث آخر لكن ليس معظمهم فقراء و هنا أيضا نتباحث في هذا في موضع آخر |
الاستاذة ساره الودعاني. تقولين " ولما كان الشعر عندهم الفن الأول فقد أحاطوه بهالة أسطورية جعلتهم يعتقدون أن لكل شاعر قرينا، ..." نعم انا اميل الى الاعتقاد بالقرين ولكن هو ليس من الجن... لقد اثبت علماء الفيزياء بأن الله حينما خلق الكون خلق عالم مادي وعالم غير مادي موازي له ( الكترون وبوزيترون)،ومنهم طبعا من يعتقد ان ذلك حدث عرضا يوم الانفجار الكبير...المهم هذا الامر يعني ان لكل شيء في الوجود المادي قرين من العالم اللامادي..ربما فقط ربما ان العقل الباطن ينتمي الى عالم اللاماده، وهناك يسكن القرين، وحينما تتوفر شروط معينة يبرز هذا القرين ليتحدث بشكل مهول عبقري، وبصورة لا تخضع لقوانين العالم المادي من حيث الزمان والمكان فتولد القصيدة الفذة الاستشرافية العبقرية ...فيكون الشعر الجميل وكأنه موحى به. يصف الشاعر المرحوم د. عبد اللطيف عقل لحظة ولادة القصيدة لديه على انها اشبه ما تكون بلحظة الوجد عند الصوفية والتي تتلقي فيها الازمنة كلها في لحظة واحدة وتلتقي فيها الامكنة كلها في نقطة واحدة. المهم انه كلما كانت مآسي الشاعر اعظم كلما كانت قدرته على توليد الشعر الاستشرافي اكبر. |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أهلاً وسهـلاً بك أيهـا العزيــز المحـبـوب أيـوب .. وأهـلاً وسهـلاً بمن قـرأنا حـرفه المُبدع في هذا المبحث .. تسـاؤلات كـثيرة وردتْ هُنا ، وكلهـا تتداخـل فـي نسـيج ما يتوشـّح به القـارئ حـين يهـمّ بقـراءة ما نحن فيه ولــه .. سـواء أكـثرنـا من عـرض الدراسـات وتـحليـلها أم اكتفـينا بما نحمـله من رؤى تجـاه هذا المفـهوم الكـبير العريض المُتشابك .. سأتناول هُنا بعـض التلميحـات عن العـبقريـة بحكـم ارتباط مجال عمـلي بهذا المفـهوم ، فإن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطـان .. عزيـزي ، وإخواني وأخواتي المشاركون في هذا الموضوع .. العـبقرية نـُسِبت لوادي عـبقـر عند العـرب ، كما أشارت أختنا العزيزة سارة الودعـاني ، ولكننـا في هذا الصـدد سنتجاوز تسمية هذا المفهوم على مصـطلح المكـان و الزمـان إلـى أبعـد من ذلك ، فالعبـقـرية أو العمـل الخـارق للعـادة مصـدرها العـقل ، وليـس العـقل الطـبيعي الذي يتميـّز به الإنسـان عن الكائنات الأخــرى أوإنسان عن إنسـان آخـر ؛ بل العـقـل الـذي فـتح الله عليه بصـيرة نافـذة ، واستخدمه صاحبه من خلال تفكير مُتوقـّد وإعمـال مُتصـل وتنشـيط مـستمــر ، فجميع البـشر يحملون فـي رؤوسهـم هذه الكـتلة من المـخ ، ولكن مع الاستخدام تتضـح الوظيفة منه .. الإنسـان الطبيعـي والذكي لا يـستخدمان سـوى : 2 - 10 % من عـقـلهما ، أي أنّ ما يُقارب من : 100 مليـار خلية مُـعطلة لا تسـتخدم ، حيث أوردت بعـض الأبحاث والدراسات أنـه لو تزيـد هذه النسـبة لدى الأشخاص سيتغيـّر العـالم بإحداث ثورة كـبرى من جـراء هذا العـقل البشري .. العـبقـرية ( Genius ) قـوة وطـاقـة فـائـقـة وغـير عاديـة في وظـائـف الدماغ البـشري ، وهي تحصـيل تفـاعل دائـم بين القدرات الخاصة بالذكــاء والإبداع والخـيـال ، وإنتــاج الأفكــار لهدف معيـّن أو لحـل مشكـلة ما عـبر فترة من الزمـن .. العـبقـرية كالقـنبـلة إن صـحّت رؤيتي عنها ، اشتـرك في صناعتها أربعـة مصـانع !! مصـنع البيـئــة المُحفــزة ، ومصـنع الوراثــة ومصـنع الشعـور بالمسؤولية ، ومصنع الزمن المناسـب .. وهـي خلـيط ممزوج بتفــاعـل ( الذكــاء والموهبـة و الجرأة في الاقتحـام ) .. وحتـى تكون العـبقريـة ويُـعـرف العـبـقـري لا بـدّ من الشهـرة والانتشــار في الوقـت المناسـب كما أشرنـا ؛ حـيث أنّ ظهور العـبقري في وقـت غيـر مناسـب لا يجعلنـا نصـف عمله أو ابتكاره بالعـبـقري ، فالعبـقرية هُنا بالأفكـار وليـست بالأشخاص حتمـًا .. ففـكرة مُستهلـكة لا توصـف بالأصـالة في ظـل سـباق العـصر وظهـور الإنجازات المتواليـة للبشـرية .. العـبقريـة ليـست روحـًا تسكـن الأجسـاد ، وليـست قـوى إلاهـيـة أو جنونــًا من وادي عبـقـر .. إنمـا هـي إعمـال للعـقـل البـشـري وتفكـير مُتواصـل نحـو مشكـلة مُغـلـقـة لا يـوجد لها إلاّ حـل واحـد وطـريقة للتفكـير واحـدة حيـنها يصـل هذا العـقـل المُفـكّـر إلـى هـذا الحـل الوحـيـد فيـتم الإشـراق ويوصـف بأنّ هذه الفكـرة عـبقريـة جدًا .. فمـرض السـرطان ، وكذلك مرض الإيدز والعيـاذ بالله منهما لـم يتوصـّل لحلهما حتى الآن أيّ عالم أو ذكـي ، ومن يتوصـّل لحلهما نقـول عنه ويـقـول عنه العـالم أنـه عـبـقـري ، وفـكـرته تلك عـبـقـريـة .. !! وفـي هذا العـصر الحديــث تظـلّ تقنـيـة النانو تكنولوجي هـي فكـرة عـبقـرية أيضـًا ، فهـي ستغيـّر العـالم عن بكـرة أبيه وستحدث فوضى كـبيرة سـتشهـدها الكـرة الأرضـيـة عمّا قـريب ، عندهـا سـيبقى من لا يعـرف هذا العـلم مجـرّد مخـلوق مضطـرب لا يعي ما حولــه .. |
أمّـا أنا فـلا أؤمـن بوجـود القـريـن لا من الجــن ولا من الإنس ولا من المـادة ، فالإبــداع الـذي نشـاهده ماديـًا أو نقــرأه ونسمعـه شعـرًا ونثـرًا ورسمًا لا يعـدو كونـه قـدرات عـقـلية لـدى الأفــراد ، فحافـظ القـرآن والحـديـث والتفـسير والشعـر لا يحمـل في رأسه أو جـسده أرواحـًا أو قـرائـن .. والعــلم الـذي وصـلنا بأكمـله لـم يُـكتشـف إلاّ من خـلال التــدبـّر والتفكـّر في ما خـلقه اللـه ، وهو القـائـل " وما أوتيـتم من العـلم إلاّ قـليلا " وقـد أمـر اللـه سبحانه وتعـــالى عـباده بالتدبـر والتفكـير والتأمـل في آيـات كـثيرة لإعمـال العـقـول وإحـياء الأرض بالعـلوم النافعة .. فالتـزوّد بالعــلم والاهتــمام بالعـلوم في مخـتلـف مجالاتهـا أو دراسة أحدها بتفكـير عمـيـق مُـوجّـه هـو الأساس الأول لظهـور الإبداع والعـبقـرية ويظـل الذكــاء هـو المُـحرك الأساسـي لولادة الإبـداع والابتكـار بـشـرط الالتـزام بأداء المهـمّـة والإخـلاص الذاتي في العمـل .. فكـم من شخـص ذكـي لكـنه غـيـر مُـبدع وغـير مُنتــج ، فأداء المهـمة بـقـدر عـال طـريق للوصـول إلى بـزوغ الفـكرة المُـبدعـة .. فـالذكــاء مرتبط بالمكونـات الداخلـيّـة للفـرد والمكـوّن من عمليات معلوماتيـة أساسيــة تحـدث داخـل الفــرد وتتكـوّن من العمليات العقلية التالية : عمليات عقـليـة تستـخـدم التخطيط والتحكّــم واتخـاذ القــرار لأداء المهـمات .. وعـمليـات تستخــدم التـرميــز والتجمـيع والمقـارنة والاستجــابة . وعمليـات معـرفيـّـة مُـكتسـبة تـستخـدم لِـتعلّـم الأشيـاء الجديـــدة واكتسـاب المعرفــة .. وهـي تسمـى الـذكــاء الداخـلي .. أمّـا الذكــاء الخـارجي فهـو مـرتبـط مع الـبـيئــة والعـالم الخـارجي للفــرد وتتكـوّن من عدّة مؤثـرات وهـي : التكـيـيـف البـيئـي الهـادف ، والتشكـيـل البـيـئـي ، والاختيـار البـيـئـي أيضـًا ، وهذه يُمكن قـياسهـا من خـلال قـدرة الفـرد على أداء الأعمـال والمهـمـات بشكـل يـومـي ، وكذلك مقـارنة سـلوك الفــرد مع السـلوك المثـالي للإنسـان الذكــي .. وترتبـط بيــن الذكـاء والخبـرة التـي يمُــرّ بـها الفـرد مـن خـلال إحــدى مهـارتين همـا : الحـداثــة وهــي القــدرة عـلى التعــامل مـع المهـمّـات الجديـدة ومتـطلبات المـوقـف الجديــد . والـذاتـيّـة وهـي القـدرة عـلى مُـعـالجـة المعلـومات ذاتيـًا سـواء كـانت المعـلومات مُـعقـدة أم بسيـطـة .. وتبقــى مهـارة استغــلال الفـرص هـي " ضغطـة الزّنـاد " لإحـداث العـبـقـرية والتـي هـي الوصـول للفكــرة الجديدة التـي لم يعرفها البـشـر قـبل هـذه اللحـظــة ، وعندهـا نقــول العـبـقـريـة ( ذكــاء + موهبـة + التزام بمهمة صعبـة ) وبعـدها يبـدأ دور الانتـشـار بشهـرة واسعـة فـي البـيـئـة لتكتمـل الصـورة بعـد انفجـار الـقـنبـلـة التـي أشـرنا إليهـا ذات المصانع الأربعـة .. وأخـيـرًا .. تأمـل معـي عزيــزي القــارئ فيمـا حـولك ، وصنـّـف ما تقــع عـليه عـيناك عـبـقـريّ هـو أم عادي ..! انظـر لهاتـفك الجوال ، وجمـيع أنظمته .. وانظـر لـ " ريموت " التـلفـاز ، وقـلـّب جهـاز الحاسـوب بين يديـك ، وفكـّر قدر ما تستطيع في الأشـياء من حـولك ، كيـف حـدثـت ؟ ومـن أوجـدهـا ؟ هـل هـي خـُلقـت هكـذا أمّ أنّ العـقـل البشـري هـو الذي صنعها ؟ كلّ ما حـولنـا عـبـقـريّ ، وفـي الجنــة سيـتكــئ المؤمنـون على رفـرفٍ خـُضـر وعبـقـريّ حِـسان .. |
هـل تعلمــون أنـني مُـتابع لكم هُنا ؟!! ما أجمـل حديـثكم عن العـبقــريـة !! مداخـلات قـيّـمة تنــم عن وعــي كـبير عن الموضـوع المطــروح .. سأعـود لكــم قـريبـًا ببعــض ما أعـرفه عن العـبقـرية ..! وهُنا يجـب عليّ أن أشـيـر لـعالمنا الكـبير الأستـاذ أيـوب صـابر ، والذي أرى وأجزم بأنه من عـلماء الإبداع ، ألا يكـفي أنه صاحب نظـرية تفـسـير الطاقـة الإبـداعيــة ؟!! فـله الشكـر الجزيــل على هذا التنـاول العـلمي ، والشكـر موصول لكل من ورد اسمه هُنا في هذا الموضوع المُهم جدًا .. تقـديــــــــري ، ولـي عودة بإذن الله . - الاستاذ حمود الروقي اشكرك جزيل الشكر على هذا الوسام الجديد،، وقد وجدت ان عودتك كانت جميلة للغاية واغنت الحوار جدا. |
الاستاذ محمد عبدالرازق عمران
مرحبا بك من جديد من اين تأتي هذا الرغبة الجامحة من أجل التفوق ؟ هل هي امر فطري ، جيني، مكتسب؟• بالنسبة لهذا السؤال أرى بأن هذه الرغبة هي مزيج من كل ذلك .. أضف لذلك رغبة الشخص وإيمانه بجدوى العلم والمعرفة .. فعلى سبيل المثال شخص ذكي ولا إيمان له بجدوى المعرفة سيفقد دون شك أو على الأقل سيحجم القدرات أو الإستعدادات الطبيعية التي وهبت له" - ولكن ما الذي يولد هذا الايمان وهذه الرغبة؟ ولماذا تولد عند البعض ولا تولد عند آخرين....الا يبدو البعض مدفوع بطاقة داخلية مهولة.,,,الا يشير ذلك ان الناس المأزومين غالبا هم الذين تتولد لديهم هذه الرغبة. وغالبا ما يكون الانسان المأزوم قد مر بتجارب مأساوية في الطفولة. هذا ما يظهر لدى افراد عينة الخالدون المائة المدرجة اسماؤهم في كتاب الخالدون المائة. نسبة الايتام بينهم تتعدى عامل الصدفة. ارى بأن الناس سواسية كأسنان المشط وجميعهم يولدون بنفس الاستعداد الطبيعى من حيث الذكاء والقدرة . * لا أتفق معك هنا فيما ذهبت إليه .. لأنه وإن كانت الدراسات تقول أن الطفل يولد وهو أشبه بصفحة بيضاء .. إلا أن المؤكد أن هناك إختلافات أكيدة من حيث حجم المخ وسرعة العمليات العقلية من إنسان لآخر . - لا اتصور ان حجم المخ وشكله يؤثر على القدرة العقلية والعمليات العقلية...قد اكون مخطيء في هذا ولكنني افترض ان كل انسان يأتي ومعه جهاز طاقة قادر على نفس العطاء..كما انني لا اتفق بأن الانسان يولد وعقله صفحة بيضاء بل على العكس اتصور بأن كل عقل يختزن في داخله المعرفة كاملة والتحدي يكمن في كيف يتم تحفيز هذه العقول لتوليد هذه المعرفة المخزنه. من هنا ارى بأن العبقرية ناتجة عن عوامل تقوم على تحريك هذه المعرفة من خلال زيادة نشاط الدماغ وهنا يأتي دور المآسي التي يبدو انها تقوم بهذا الدور من خلال الية زيادة افراز كيماويات الدماغ ...والذي تتفجر في ثنايا دماغه طاقة استثنائية تتوفر لديه كل تلك العوامل التي نتحدث عنها مثل الرغبة الجامحة وحب المعرفة والسعي والمثابرة وما الى ذلك، حتى انه يكون قادر على تحديد الطريق الصحيح كما تفضلت في طرحك.. كنت اقرأ اليوم في سيرة مؤلفة روايات هاري بوتر وتقول الروائية المذكورة انها كانت تجلس في قطار في رحلة تستغرق اربع ساعات واثناء هذه الرحلة لمعت في ذهنها فكرة رواية هاري بوتر (وهي طبعا قصة طفل يتيم)...هذا اللمعان هو الذي يخلق العبقرية دائما، وعندما دققت في ظروف حياتها قبل لمعان الفكرة وجدت انها كانت تعيش على الاعانات الاجتماعية وتعيل والدتها المريضة منذ عشر سنوات وواضح ان والدها ميت منذ زمن، وكانت قد تطلقت من مدة قصيرة وليدها طفلة والدها من البرتغال، ولكن موت امها في تلك الاثناء اوقعها في حزن شديد وكآبه حادة تطلبت علاج واثناء تلك الاوقات العصيبة لمعت الفكرة العبقرية التي جعلتها من اغنى اغنياء العالم. نفس الشيء حصل مع الاسترالية ليندا بايرون مؤلفة كتاب "السر" الذي حولها الى مليونيرة في لحظة لمعت فيها فكرة قانون الجذب حيث تقول في مقدمة الكتاب ان فكرة الكتاب ولدت بعد موت والدها وكانت اثناء تلك الايام تغرق في حزن شديد. |
اقتباس:
و الأصل اللاتيني يتفق مع الأصل العربي في نسبة العبقري الى الجن إذا اعتبرنا أن كثير من كلمات اللغات الاجنبية هي تحوير لكلمات عربية الأصل فجاءت كلمة genius و التي تعني في جذرها الأساسي الروح أو القدرة الإلهية و إذا نظرنا إلى أنهم استخدموا genie بما يعني جني أو عفريت فربما تعني أنهم ربطوا مابين العبقرية و الجن في المصطلح |
| الساعة الآن 07:43 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.