|
شكرا لك تركي
فعبده فايز الزبيدي على مذهب أهل السنة و الجماعة و لا يؤمن بما تؤمن به , و أنت تعلم هذا و أهل السنة و الجماعة (علماء السلف قد حكموا جميعاً _(حنابلتهم و مالكيتهم و شافعيتهم و أحنافهم) _على ابن عربي و الحلاج و من هم على شاكلتهم من القُدامى و المحدثين بالخروج عن و على الدين و من يقل ما قلت فعليه أن يراجع نفسه لأن القضية تتعلق بذات الله نصحتك قديماً و هأنذا أنصحك مجدداً أبعد عن المساس بذات الله _ لأنني لن أسكت عن بيت بله قصيدة تمس ذات الله مهما كلف الأمر لأن هذا معتقدي و حقي _ و أبدع كما تشاء , صديقي. |
استاذ تركي
ما أروع تلك الروح التي قراتها هنا لروحك جنائن الياسمين |
من أرى هنا ..
الحبيب تركى عبد الغنى بع طول انتظار , حقا لا زلت كما أنت أيها العملاق , وهكذا يكون الشاعر المفكر .. تقبل تحيتى |
اقتباس:
ما أجمل لفظك وتعبيرك عندما تقول لأخيه أخيه الإنسان تحية لمرورك وقلبك الكبير شكرا لك |
اقتباس:
أستاذ عبده يعني لا أود أن أجعل من شيئ بيننا شيئا من السجال فهذا ليس مما يؤرقني ولكنك لم تكن صادقا في الرد الذي سبق هذا قلت أنك ستأخذ النص بما يحمل من شعر وليس بما يحمل من عقيدة وإن كنت أنا لا أجنح إلى الكفر كما تدعي ولا يهمني ما تحاول أن تصل إليه فلست معنيا كثيرا أن تعتبرني المؤمن أو الكافر فلو كان ذاك لما بقي لله العظيم شيء منك ومن هم مثلك ولكنك نقضت كلماتك فلم تصدق وانظر ردودك ما بعد تصريحك هذا من عدم تناولك القصيدة إلا كشعر لا كعقيدة وزدت وتماديت فلا تأخذ من ضعفك وضيق أفقك إحساسا بهزيمتك وإفلاسك الفكري والإنساني فلو حاولت تسطيح القصيدة لأفقدتك ما تحاول أن تجده فيها وإن حاولت التفكيك أخذتك القصيدة بضعفك وفاجأتك بما تحمل من بعد إنساني لذلك اقول وأتحدى أيا كان أن يجد عبارة تحمل على الكفر وتدل عليه في أي من قصائدي هل لاحظت كيف أني في القصيدة أقول صلبانه مرة ومآذنه مرة وأجراسي مرة ؟؟؟؟ ألم يوصلك إلى شيء ؟؟؟؟؟ربما ولكن القيمة الإنسانية هي المعيار الرئيس لدي ومعيارك هو الإقصاء والتكفير والنبذ وهذه قيم ليست لدي ولا أؤمن بها يا أستاذ عبده نحن كل يوم في الشارع نقاتل من أجل الكرامة التي منحنا الله اياها ونقاتل وصدورنا عارية ولسنا أدوات بيد السلاطين الذين يحاولون زرع الكراهية في النسيج الاجتماعي الواحد في الوطن ونشر الفتنة وهي للأسف تمر عليك وعلى من يشبهونك لقد تعرضنا للضرب ودخلنا مستشفيات وما زلنا في الشارع وأنا شخصيا واحد من هؤلاء وأشرف بذلك ولا يهمني إن كان ذاك مسيحيا أو شيعيا أو لونه أصفر أو أسود بقدر ما يهمني الإنسان فيه وأنا من الممنوعين من السفر ومطلوب لدى محكمة أمن الدولة أريد من هذا أن أقول لك أن ثمة فرق بيني وبينك في كل شيء فالمسيحي سواء في مصر أو في الأردن هو أخي (له ما لكم وعليه ما عليكم) وحقيقة لا أفهم ولا أجد أسباب هذه السوداوية في الموقف والعدوانية في الخطاب؟؟؟ افتح قلبك وكن أوسع واقبل وتقبل الآخر وهذا في صالحك قبل صالح الناس لتعيش هانئا مطمئنا لا قلقا محبطا ضيقا والقصيدة........ فليس ذنبي أن تقف عاجزا عن إدراك المعنى فيها وليس ذنبي ألا تكون على قدر من الاحترام للذات الإلهية حتى تضعها عرضة لتأويلاتك فهو أعلى منك ومن قصيدتي حتى يكون عرضة للنقاش السطحي والتأويل المفلس التكفيري وإن كنت لا تفقه روح النص الديني كالقرآن والحديث فتراعي حرمتهما فكيف ستراعي حرمة القصيدة؟؟؟ إذا كان حقدك شخصيا فبين لي الأسباب ربما أعالجك وأعالج ما أصابك من انفلات نفسي واضطراب وإن كان ما تقول للدين وحرمته .. أما فاتك الكثير من الكتاب والسنة حول أهل الكتاب وطرق التعامل معهم والنظرة الإسلامية إليهم؟؟؟ ابحث جيدا وربما تجد الإجابة والإجابة موجودة ولكن لمن يريد أن يفهم المعنى الإنساني للدين وليس لمن تربى على أحكام جاهزة وسيفه بيمينه يشهره في وجه كل معنى جميل. أنت تقحم الله في حديث لا يتسع لعظمته ولا لجلاله انني أتحدث عن الإنسان للإنسان والشراكة والمحبة والاحترام ووحدة المصير أما إذا كنت تريدنا أن نقتل كل من ليس على ديننا فأنت الشخص الخطأ لتأويل القصيدة وأنت الشخص الخطأ لتكون طرف حوار يخص الإنسانية |
صُلْبانُهُ وَأهِلّتي وَقَفَتْ
تَبْكي مَآذِنَهُ وَأَجْراسي أي دمجٍ معتقديِّ هذا ..!! ما أبهاه! |
يا للهول!!
أقرأ مساجلة هامةً في موضوعٍ لا أهم منه على الساح. لا أدري كيف يبيحُ امرؤ لنفسه أن يصبح وصياً على أفئدة الناس .. ويحكم عليهم بالكفرِ تارةً أو بالإيمان؟؟!! ليلتفت كل امرئ إلى نفسه .. يهذبها وينقيها ومن ثم يبتهل إلى الله أن يتقبل منه .. أما أن يقف ليحكم علىالناس بالفسق والزندقة .. فإنما أخذ مكان ربِّ العالمين فالرسول ذاتُه (صلى الله عليه وسلم) لم يعطِهِ الله حقَّ تقييم ما في قلوب البشر (ولو شاء اللهُ ما أشركوا وما جعلناكَ عليهم حفيظاً وما أنتَ عليهم بوكيل) (الأنعام 107) (من يطع الرسولَ فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا) (النساء 80) (ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم وما أرسلناك عليهم وكيلا) (الإسراء 54) (فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظاً إنْ عليكَ إلا البلاغ ..) (الشورى 48) فكيف بعد ذلك ننصب أنفسنا أوصياء على البشر من آمن منهم ومن كفر؟؟؟ حاشى لله أن يترك لبشرٍ أن يحاسب عباده سواه |
تأملت النص كثيرا فوجدته رائعا
بما يحمل من سماحة وتسامح وتعايش وتصالح مع النفس والمجتمع يشي بنفس كبيرة خيرة تحياتي وتقديري |
لا يهم من جاء و لا يدري أو يدري و يشاركك الفكر
و لأن الكثير يناقش و هو لا يفرق بين الجوهر و العرض فلهذا الكلام لا يفيد . على العموم: أنا ناقشت النص و لم أتدخل في خصوصية الشخص و تطاولك على شخصي فأقول لك :سامحك الله! وو الله ما في نفسي عليك كشخص إلا التقدير كزميل و أكثر و أنت تعرف _من قدم _ أنني سجلت اعتراضا حول أقوالك الوجودية فقط . وهب أنت و من يتعصب لك أنني لم أبلغ بواطن المعاني التي فتح الله بها عليك فعليك شرح ما يلي شرحاً يبعد عنك مظنة السوء حين تقول: 1. أتيتك و الإله على يميني و شيطاني الرجيم على يساري 2. أنا أحدٌ أنا فرد و متحدُ ........ 3. و للأشياء في الأشياء معنى=و معنى الله في الأشياء يكفي 4.لم تدركي معنايَ في دمه=فجهلت معنى الله في الناس 5. لي تحت عين الله أمكنةٌ=الراح و الأرواح جلاسي 6. أنا في كلِّ شيْ كل شيء=و في المسلكية و المسار اكتفي بهذا و أقول الآن لك و لكل من تطوع :1. كيف نفسر أنا في كلِّ شيء كل شيء؟ 2. من الذي أقحم ذات الله في كلامٍ مبهم لم يقل به سوى ابن عربي و ابن الفارض و سحنون و غيرهم ممن اتهم معتقدهم و خبث مشرعهم أهلُ الفكر السليم و الدين المتين .......أ أنا أم أنت؟ * لا يخطر هذا اللفظ وغيره مما ذكرتُ و مما تركتُ لحاجة إلا على قلب رجلٍ يؤمن , بل و يدعو إلي مذهب الحلول و الاتحاد. و السلام. |
| الساعة الآن 02:37 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.