رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

عباسُ عباسٌ إذا احتدم الوغى .... والفضل فضل والربيع ربيع ..

جناس تام

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

(هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡـَٔاخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ )

في الآية الكريمة بلاغة المقابلة :
الأول - الآخر
الظاهر - الباطن

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

(ومن هاب أسباب المنايا ينلنه --- وإنْ يرقَ أسباب السماء بسلمِ)

ورد الجناس التام في كلمتي (أسباب)، فالكلمتان متفقتان في نوع الحروف وشكلها، وعددها، وترتيبها، ولكنهما مختلفتان في المعنى، فـ (أسباب) الأولى بمعنى السبب أي (أسباب الموت)، أما (أسباب) الثانية أَسباب السماء: مراقيها أَو نواحيها

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

باب الحذف البلاغي\\\

آ - حذف حرف :
قوله تعالى ( فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا )
لو قارنا الفعلين -اسطاعوا - استطاعوا لوجدنا حذف حرف التاء من الفعل الأول فما معنى هذا؟
أي ما استطاعوا أن يعلوه ويصعدوا على ظهره لأنه أملس مستو مع الجبل والجبل عال لا يرام . وارتفاع السد مائتا وخمسون ذراعا
إذن لماذا حذف التاء
الحذف هو من أبواب البلاغة وقد حذف التاء من اسطاعوا لبيان الفرق بينه
وبين الفعل الذي يليه فيخبرنا البيان بأن الفعل (يظهروه) أسهل من الثاني (نقبا) ذلك أن عمل نقب في السد صعب جدا فالنقص في مبنى الكلمة نقص معنوي للفعل

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

ب- حذف الفعل في الحذف البلاغي:

قال الشاعر (حتى إذا أسلكوهم في قتائدة **شلا كما تطرد الجمالة الشردا)
فحذف الفعل (شلوا) بدلالة شلا

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

-المجاز المرسل:
في قوله تعالى(وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) الصدور مجاز مُرسل علاقته المحلية؛ حيث أَطلق المحلَّ، وأراد الحالَّ فيه، وهو القلب، فالمقصود: حُصِّل ما في القلوب التي هي وِعَاء الأحداث، ومكمن كل شيء في الإنسان

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

قوله تعالى (وأنه هو أضحك وأبكى، وأنه هو أمات وأحيا)

طباق بين
أضحك و أبكى
وبين أمات و أحيا

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

(أما والذي أبكى واضحك والذي ** امات وأحيا والذي امره الأمرُ)

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

(وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ )

في هذه الآية الكريمة باب آخر من أبواب البلاغة (التوشيح) وهو أن يكون الكلام يدل أوله على آخره معنويا
فإن قرأت (نسلخ منه النهار) علمت نهاية الآية تكون (مظلمون)
فمن أسلخ النهار عن ليله أظلم

رد: الصور البلاغية في العربية الأولى
 

(لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)
فإن اللطف يناسب ما لا يدرك بالبصر والخبر يناسب ما يدركه

إنه التوشيح البلاغي