منتديات منابر ثقافية - الحكم العطائية... من أروع ما قرأت

منتديات منابر ثقافية (http://www.mnaabr.com/vb/index.php)

- منبر الحوارات الثقافية العامة (http://www.mnaabr.com/vb/forumdisplay.php?f=4)

- - الحكم العطائية... من أروع ما قرأت (http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=10889)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية أحمد (المشاركة 143382)

الحكمــة السادســة عشــرة

" كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو الذي أظهر كلَّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجبَه شيء، وهو الذي ظهر بكلِّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو الذي ظهر في كلّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو الذي ظهر لكلّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو الظاهر قبل وجود كلِّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو أظهرُ من كلِّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو الواحد الذي ليس معه شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، وهو أقرب إليك من كلّ شيء؟
كيف يُتَصوّرُ أن يحجُبَهُ شيء، ولولاهُ ما كان وجودُ كلِّ شيء؟
يا عجبا، كيف يظهر الوجود في العدمِ؟
أم كيف يثبتُ الحادث مع من له وصف القِدَمِ؟

بوركتِ أ. آية أحمد
إختيارٌ موفق لحكم رائعة ما أحوجنا لتدبرها واستيعابها
وكما قالَ تباركَ وتعالى :
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )
-----------------------------------------------------------------
عاشق العراق
11 - 4 - 2013

روعة وجمال وبوركت أستاذ حميد

الأستاذ حميد، الأستاذ ماجد

تعطرت الصفحة بمروركما الكريم

كونا بالقرب دائما.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الدين بهي الدين ريشو (المشاركة 143474)

بارك الله فيك
سيدتى / آية
على عرض حكم ابن عطاء الله
تلميذ ابى العباس المرسي والشاذلي ابي الحسن
رضي الله عنهم
من اجمل ماقرأت عن هذه الحكم
قولا لأحد الصالحين
انه لو كان هناك كلام
يُتقرب به الى الله غير القرآن الكريم
لكانت حكم ابن عطاء
وكم حار في شرحها الصالحون
وكتبوا المجلدات عنها شرحا وتأويلا
انحنى تقديرا للعرض
ولك
وكونى بألف خير

الفاضل حسام الدين:
أشكرك جزيلا على الإضافة الطيبة،
وعلى هذه الزيارة التي أنارت هذه
الصفحات .
تقديري.

الحكمــة الثالثـة والعشرون

"لا تترقّب فراغَ الأغيارِ، فإنّ ذلك يقطعُكَ عن وجود المراقبة له، فيما هو مقيمك فيه "

الحكمـة الرابعة والعشرون

" لا تستغرب وقوعَ الأكدار -ما دمت في هذه الدّار- فإنّها ما أبرَزَت إلاّ ما هو مستحقٌّ وصفها، وواجبٌ نعتُها "

الحكمــة الخامســة والعشرون

"ما توقّفَ مطلبٌ أنتَ طالِبُه بربِّكُ، ولا تيسّر مطلَبٌ أنتَ طالبُه بنفسِكَ "

الحكمــة السادسة والعشرون

" مِن علامات النُّجحِ في النهايات، الرّجوعُ إلى الله تعالى في البدايات "

الحكمـة السابعة والعشرون

مَن أشرَقَت بدايتُه، أشرَقَت نهايتُه "

الحكمــة الثامنـة والعشرون

" ما استُودِعَ في غيبِ السّرائرِ، ظَهَرَ في شهادة الظواهرِ "