|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
2525
.... العِتَابُ خَيْرٌ مِنْ مَكْتُومِ الحِقْدِ .... ويروى" من مكنون الحقد " قاله بعضُ الحُكماء من السلف. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2526 .... أَعْمَرْتَ أَرْضًا لَمْ تَلُسْ حَوْذَانَهَا .... اللَّوْسُ: الأكل، والحَوْذَان: بقلة طيبة الرائحة والطعم، وأعمرتها: وَصَفْتَها بالعمارة. يضرب لمن يحمد شيئًا قبل التجربة. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2527 .... المُعْتَذرُ أَعْيَا بِالقِرَى .... قالوا: إنهم يَحْمَدُون تَلَقِّي الضيف بالقِرَى قبل الحديث، ويعيبون تلقيه بالحديث والالتجاء إلى المعذرة والسُّعَال والتَّنَحْنح، ويزعمون أن البخيل يعتريه عند السؤال بَهْر وعِيٌّ فيسعل ويتنحنح، وأنشدوا لجرير: والتَّغْلِبِيُّ إذَا تَنَحْنَحَ لِلْقِرَى حَكَّ اسْتَهَ وَتَمَثَّلَ الأَمْثَالَا ويحكون أن جريرًا قال: رميتُ الأخطل ببيت لو نَهَشَتْهُ بعده الأفعى في استِهِ ما حكَّها، يعني هذا البيت، قالوا: وإلى هذا ذهب زيد الأرانب، حين سئل عن خُزَاعة، فقال: جُوع وأحاديث، واحتجُّوا أيضًا بقول الآخر: وَرُبَّ ضَيْفٍ طَرَقَ الحَيَّ سَرَى ...............صَادَفَ زَادًا وَحَدِيثًا مَا اشْتَهَى *إنَّ الحَدِيثَ جَانِبٌ مِنَ القِرَى* فجعل الحديثَ بعدَ الزادِ جانبًا من القِرَى، لا قبله، قالوا: والذي يؤكد ما قلناه، مَثَلُهم السائر على وجه الدهر " المَعْذِرَةُ طَرَفٌ مِنَ البُخْلِ " |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2528 .... عَثْرَةُ القَدَمِ أَسْلَمُ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسَانِ .... |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2529 .... عُقَرَةُ العِلْمِ النِّسْيَانُ .... العُقَرَة: خَرَزَة تشدها المرأة في حِقْوَيْهَا لئلا تحبل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2530 .... عَادَ إِلَى عِكْرِهِ .... العِكْر: الأصل، والعَكرَةُ: أصل اللسان، وهذا كقولهم: |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2531 .... عَادَتْ لِعِتْرِهَا لَمِيس ..... أي أصلها. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2821- أفْتَكُ مِنْ عَمْرِو بنِ كُلثُومٍ
فإن خبر فتكه يطول، وجُملته أنه فَتَكَ بعمرو بن عبد الملك (كذا، وهو عمرو بن هند) في دار ملكه [ص 90] بين الحيرة والفرات، وهَتَكَ سُرادقه، وانتهب رَحْله، وانصرف بالتَّغَلبة إلى باديته بالشأم موفوراً لم يَكْلَم أحد من أصحابه فسار بفتكه المثل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2822- أفْصَحُ مِنَ العِضَّينِ
يُقَال: هما دَغْفَلٌ وابن الكَيِّس، قَال أحَادِيث عَنْ أبْنَاءِ عَادٍ وجَرُهُمٍ * يثًوِّرُها العِضَّانِ زَيْدٌ وَدَغْفَلُ يُقَال للرجل الدهي: عِضّ، وقد عضضت يا رجُلُ، أي صرت عِضَّا. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2823- أفْيلً مِنَ الرأي الدَّبَرِىَّ
هو الرأي الذي يُحَاضر به بعد فَوْت الأمر، قَال الشاعر: تتَبَّعُ الأمْرش بَعْدَ الفَوْتِ تَغْرِيرُ * وَتَرْكُهُ مُقْبِلاً عَجْزٌ وَتَقْصيرُ |
| الساعة الآن 06:47 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.