|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... العِدَةُ عَطِيَّة .... أي يَقْبُحُ إخلافُهَا كما يقبح استرجاعُ العطية، ويقال: بل معناه تَعْدِلُها، كما يقال: سرور الناس بالآمال، أَكْثَرُ من سرورهم بالأموال. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عِلَّةٌ مَا عِلَّةْ، أَوْتَاد وَأَخِلَّةْ، وَعَمَدُ المِظَلَّةْ، أَبْرِزُوا لِصِهْرِكُمْ ظُلَّهْ .... قالتها امرأة زُوِّجَتْ وأبطأ أهلها هداءها إلى زوجها، واعتلوا بأنه ليس عندهم أداة للبيت، فقالته اسْتِحْثَاثًا لهم وقَطْعًا لعلتهم. يضرب في تكذيب العلل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2500
.... عَجِلَتْ بِخَارِجَةَ العَجُولُ .... خارجة: اسم رجل، والعَجُول: أمه ولدته لغير تمام. يضرب عند ما عجل قبل إنَاهُ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2501 .... عَنْ مُهْجَتِي أُجَاحِشُ .... المجاحشة: المدافعة، وهذا مثل قولهم" جَاحَشَ عَنْ خَيْطِ رَقَبَتِهِ " |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2502 .... عَلِقَتْنِي مِنْ هَذَا الأَمْرِ قِيَرةٌ .... أي ما يكره ويثقل، القيرة: القير والقار، وهما مامر*. *قيل: هو الزفت، وقيل: شيءٌ أسود يطلى به الإبل. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2776- أفْسَدَ النّاسَ الأحْمَرانِ اللّحْمُ والْخَمْرُ
وقيل "الأحامرة" فيكون فيها الخَلُوقَ والزَّعْفَران. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2777- فِي الله تَعَالَى عِوَضٌ عَنْ كُلِّ فَائِتٍ
قَاله عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2778- فِي التَّجَارِبِ عِلْمٌ مُسْتأنَفٌ
أي جَديد |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2779- فِي العَوَاقِبِ شَافٍ أو مريحٌ
يعني في النظر في عواقب الأمور. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2780- فَعَلْتُ ذَاكَ عَمْدَ عَيْنٍ
إذا تعمَّدْتَه بجد ويقين، ويقَال: فعلنه عَمْداً على عين، قَال خُفَاف بن نَدبةُ السُّلَمِي فإن تَكُ خَيْلٌُ قَدْ أصِيبَ صَمِيمُها * فَعَمْداً عَلَى عَيْنٍ تَيَمَّمْتْ مَالِكا وعَمْداً: مصدر أقيم مقام الحال |
| الساعة الآن 06:57 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.