|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
2770- أفَاقَ فَذَرَقَ
يضرب لمن كان في غم وكَرْب ففرج عنه |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2771- فِي المَالِ أشْرَاك وإنْ شَحَّ رَبُّهُ
أشْرَاكٌ: جمعُ شريك، كما يُقَال: شَرِيف وأشْرَاف، يعنون الحادث والوارث |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2772- فِي النُّصْحِ لَسْعُ العَقَارِبِ
أول من قَال ذلك عُبَيْد بن ضيربة النَّمَرِي، وذلك أنه سَمِعَ رجلاً يَقَعُ في [ص 79] السلطان، فَقَال: ويحك! إنك غُفْل لم تَسِمْكَ التَّجَارِب، وفي النصح لَسْعُ العقارب، وكأنني بالضاحكِ إليك باكياً عليك، فذهب قوله مَثَلاً. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2773- الإِْفْراَطُ فِي الأنْسِ مَكْسَبَةٌ لِقُرَنَاءِ السُّوءِ
قَاله أكثم بن صيفي. يضرب لمن يُفْرِطُ في مخالطة الناس |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2774- فِي الطَّمَعِ الْمَذَلّةُ للِرِّقَابِ
هذا مثل قولهم" أذلَّ رقابَ الناس غُلُّ المَطَامع" |
رد: مَجْمعُ الأمثال
2775- أفْرَخَ قَيْضُ بَيْضِها المُنْقَاضُ
القَيْضُ: قِشْر البَيْض الأعلى، والمُنْقَاضُ: المنشقَ طولاً، وأفرخ: خرج الفَرْخُ من البيض، أي ظهر أمره ظهورَ الفراخ من البَيْض. قَال أبو الهيثم: هذا المثل ضرب بعد موت زياد، يعني زياد بن أبي سفيان |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عُثَيْثَةٌ تَقْرِمُ جِلْدًا أَمْلَسًا .... يضرب للرجل يجتهد أن يؤثر في الشيء فلا يقدر عليه. قال الأحنف بن قيس لحارثة بن بدر الغُدَاني، وقد عابه عند زياد للدخول فيما لا يعنيه، وذلك أنه طلب إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أن يُدْخله في الحكومة، فلما بلغ الأحنفَ عَيْبُ حارثة إياه قال: عُثَيْثَةٌ تَقْرِمُ جِلْدًا أَمْلَسًاً، وهي تصغير عُثَّة، وهي دويبة تأكل الأَدَمَ، قال المخبَّلُ: فإنْ تَشْتُمُونَا عَلَى لُؤْمِكُمْ فَقَدْ تَقْرِمُ العُثُّ مُلْسَ الأَدَمْ يضرب عند احتقار الرجل واحتقار كلامه. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَيٌّ صَامِتٌ خَيْرٌ مِنْ عَيٍّ نَاطِقٍ .... أصل عَيٌّ - قالوا - عَيِيٌّ فأدغم، قاله أبو الهيثم. قلت: ويجوز أن يكون عَيَّ فَعْلًا لا فَعِيلًا، يقال: عَيَّ يَعْيَا عِيًّا فهو عَيٌّ، كما يقال: حَيَّ يَحْيا حَيَاة فهو حَيٌّ، ومثله رجل طَبٌّ وصبٌّ وبَرٌّ وغيرها، وهذا كما مضى " عِيُّ الصَّمْتِ خَيْرٌ من عِيِّ النُّطْقِ " إلا أنه جَرَى على المصدر هناك، وههنا على الفاعل، يقال: عَيِيَ يَعْيَا عِيًّا فهو عَيٌّ وعَيِيٌّ، ويجوز أن يقال: أصله فَعِلَ - بكسر العين - على قياس جَدِبَ فهو جَدْبٌ وتَرِبَ فهو تَرْبٌ، وعلى هذا قياسُ بابه، أعني باب فَعِلَ يَفْعَلُ. يضرب هذا المثل عند اغتنام السكوت لمن لا يحسن الكلام. ويروى " عِيٌّ صامت " على المصدر، بجَعْل صامت مبالغة، كما يقال: شِعْرٌ شَاعِرٌ. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ .... أي مَنْ حَذَّرك ما يحلُّ بك فقد أعذر إليك، أي صار مَعْذُورًا عندك. |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَعْمَى يَقُودُ شُجْعَةً* .... الشُّجْعَة: الزَّمْنَى، أي ضعيف يقود ضعيفًا ويعينه، قاله أبو زيد، قال: وإذا رأيت أحْمَقَ ينقاد له العاقلُ قلتَ هذا للعاقل أيضًا، وقال الأزهري: الشُّجْعَة بسكون الجيم الضعيف. *الشجعة - بتثليث الشين وسكون الجيم - جمع شجاع. والشجعة - بضم الشين أو فتحها - العاجز الضاوي الذي لا فؤاد له. |
| الساعة الآن 03:17 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.