رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2721- أغْدَرُ مِنْ ذئْب

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2722- أغْلَمُ مِنْ خَوَّاتٍ

يعنون خَوَّاتَ بن جُبير، وقد مر ذكره‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2723- أغلَمُ مِنْ هِجْرسٍ، و‏"‏مِنْ ضَيْوَنٍ‏"‏

*3* المولدون

غيْرةُ المرأةِ مفتاحُ طَلاقِهَا‏.‏

غَدَاؤُهُ مَرُهُونٌ بِعَشَائِهِ‏.‏

يضرب للفقير‏.‏

غُرابُ نُوحٍ‏.‏

يضرب للمتهم، وللمبطئ أيضاً‏.‏

غَضَبُ العُشَّاقَ كَمطَرِ الرَّبِيعِ‏.‏

غَضَبُ الجَاهِلِ في قَوْلِهِ، وغَضَبُ العَاقلِ في فعله‏.‏

غُبارُ العَمَلِ خَيرٌ من زعْفَرانِ العطْلَةِ‏.‏

غَاصَ غَوْصَةً وجَاءَ بِرَوْثَةٍ‏.‏

غَابَ حَولينِ وجَاء بِخُفِّي حُنَيْنٍ‏.‏

غِشُّ القلوبِ يَظْهَرُ في فَلتَاتِ الألْسُنِ وصفحات الوجوهِ‏.‏

غُلُولُ الكُتُبِ مِنْ ضَعْفِ المرَُّوةِ‏.‏

غِنَى المَرْءِ في الغُرْبَةِ وَطَنٌ، وفَقْرٌهُ في الوطَنِ غُرْبَةَ‏.‏

غَبْنُ الصَّدِيقَ نَذَالَةٌ‏.‏

الغَيْرَةُ مِنَ الإيمانِ‏.‏

الغَزْوُ أدَرُّ للقاح وأحدُّ للسِّلاح‏.‏

الغَائِبُ حُجَّتُه معه‏.‏

الغِناءُ رُقْيَةُ الزِّنَا‏.‏

الغَلَطُ يُرْجَعُ‏.‏

الغُرَبَاءُ بُرُدُ الآفاقِ‏.‏

الغَرْثانُ لا يُمْعك‏.‏

غَرِيمٌ لا ينامُ‏.‏

يضرب للملحِّ في طلب الشَيء‏.‏

غَضَبُهُ على طَرَفِ أنْفِهِ‏.‏

للرجل السريع الغضب ‏[‏ص 68‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2724- فِي بَطْنِ زَهْمَانَ زادُهُ

زَهْمَانُ‏:‏ اسم كلب، روى أبو الندى وابن الأعرابي زَهمان بفتح الزاي، وروى أبو الهيثم وابنُ دُرَيد بضمها‏.‏ يضرب لمن يكون معه عُدَّته وما يحتاج إليه وقَال أبو عمرو‏:‏ أصله أن رجلاً نَحَر جَزُوراً فقسمها، فأعطى زَهمان نصيبه، ثم رجع زهمان ليأخذ أيضاً مع الناس، فَقَال صاحب الجزور‏:‏ في بطن زَهمان زاده‏.‏

يضرب للرجل يطلب الشَيء وقد أخذه مرة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2725- فِي الصِّيفِ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ

ويروى ‏"‏الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللبن‏"‏ والتاء من‏"‏ضيعت‏"‏ مكسور في كل حال إذا خوطب به المذكر والمؤنث والاثنان والجمع؛ لأن المثَلَ في الأصل خوطبت به امرَأة، وهي دَخْتَنُوس بنت لقيط بن زرارة كانت تحت عمرو بن عُدَاس، وكان شيخاً كبيراً فَفَركَتْهُ ‏(‏فركته‏:‏ كرهته‏)‏ فطلقها، ثم تزوجها فتى جميل الوجه، أجْدَبَتْ فبعثت إلى عمرو تطلب منه حَلُوبة، فَقَال عمرو ‏"‏في الصيف ضيعت اللبن‏"‏ فلما رجع الرسُولُ وقَال لها ما قَال عمرو ضربَتْ يَدَها على منكب زوجها، وقَالت ‏"‏هذا ومَذْقُه خَيرٌ‏"‏ تعني أن هذا الزوج مع عدم اللبن خيرٌ من عمرو، فذهبت كلماتها مَثَلاً‏.‏

فالأول يضرب لمن يطلب شيئاً قد فَوَّته على نفسه، والثاني يضرب لمن قَنَع باليسير إذا لم يجد الخطير‏.‏

وإنما خص الصيف لأن سؤالها الطلاقَ كان في الصيف، أو أن الرجل إذا لم يطرق ماشيته في الصيف كان مضيعاً لألبانها عند الحاجة‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2726- فَرِّقَ بين مَعْدٍّ تَحَابَّ

قَال الأَصمَعي‏:‏ يقول‏:‏ إن ذوي القَرابَة إذا تراخت ديارهم كان أحْرَى أن يتحابوا وإذا تدانوا تحاسدوا وتباغضوا‏.‏

وكتب عمر رضي الله تعالى عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه‏:‏ أنْ مُرْ ذَوِي القربى أن يَتَزَاوَروا ولا يتجاوروا ‏[‏ص 69‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2727- في رَأْسِهِ خُطَّةٌ

الخطة‏:‏ الأمر العظيم‏.‏

يضرب لمن في نفسه حاجة قد عزم عليها والعامة تقول‏:‏ في رأسه خطية‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2728- في رَأْسِهِ نُعَرَةٌ

هي الذباب يدخل في أنف الحمار‏.‏ يضرب للطامح الذي لا يستقر على شَيء‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2729- في وَجْهِ المَالِ تَعْرِفُ إمْرَتَهُ

أي نَماءه وخيَره، يُقَال‏:‏ أَمِرَتْ أموالُ فلانٍ تَأمَرُ أمْراً، إذا نَمَتْ وَكَثُرَت وكُثُر خيرها‏.‏

يضرب لمن يُسْتَدَل بحسن ظاهره على حسن باطنه‏.‏

قلت‏:‏ قد أورد الجَوْهَري إمْرَتَهُ بسكون الميم، وكذلك هو في الديوان، وأورد الأزهري إمَّرَتَهُ بتشديد الميم، وكذلك أبو زيد وغيرهما، قَال الأزهري‏:‏ وبعضهم يقول أمْرَتَهُ من أَمِرَ المال أمْراً‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2730- فَتَلَ في ذُرْوَتِهِ

الذُّرْوَة‏:‏ أعلى السَّنام، وأعلى كل شَيء أصل فَتْلَ الذَّروة في البعير هو أن يَخْدَعه صاحبهُ ويتلطف له بفَتْل أعلى سَنامه حكّاً ليسكن إليه فيتسلقَ بالزمام عليه، قَاله أبو عبيدة ويروى عن ابن الزبير أنه حين سأل عائشة رضي الله عنها الخروجَ إلى البصرة أبَتْ عليه، فما زالَ يَفْتِلُ في الذُّرِوة والغَارب حتى أجابته‏.‏

الذروة والغَارِبُ واحد، ودخل ‏"‏في‏"‏ على معنى تصرف فيه بأن فَتَلَ بعضه دون بعض، فكأنه قيل‏:‏ فتل بعضَ ما في ذروته، قَال الأَصمَعي‏:‏ فَتَلَ في ذروته أي خَادَعَه حتى أزاله عن رأيه‏.‏

يضرب في الخداع والمماكرة