رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2684- الغَضَبُ غُولُ الحِلْمِ

أي مُهْلكه، يُقَال‏:‏ غَالَه يَغُوله واغْتَاله إذا أهلكه، ويقَال‏:‏ أَيَّةُ غُولٍ أَغْولُ من الغضب، وكل ما أغال الإنسان فأهلكه فهو غُولٌ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2685- غَلَقَ الرَّهْنُ بما فيِه

يضرب لمن وقع في أمرٍ لا يرجو انتياشاً منه‏.‏

وفي الحديث ‏"‏لا يَغْلِق الرهن‏"‏ أي لا يستحقه مرتهنه إذا لم يَرُدَّ الراهنُ ما رهنَهُ فيه، وكان هذا من فعل الجاهلية فأبطَلَهُ الإسلام‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2686- غّنظُوكَ غَنْظَ جَرَادَةِ العَيَّارِ

الغَنْظ‏:‏ أشد الغيْظ والكَرب، يُقَال‏:‏ غَنَظَهُ يَغْنِظُهُ غَنْظاً، أي جَهَدَه وشَقَ عليه، وكان أبو عبيدة يقول هو أن يُشْرِف الرجلُ على الموت من الكرب ثم يفلت منه وأصل المثل أن العَيَّار كان رجُلاً أثْرَمَ فأصاب جراداً في ليلة باردة وقد جفَّ، فأخذ منه كَفَّاً فألقاه في النار، فلما ظن انه انشوى طرح بعضه في فيه، فخرجت جرادة من بين سِنَّيْهِ فطارت، فاغتاظ منه جداً، فضربت العرب بذلك المثل، أنشد البياري لمسروح الكلبى يُهَاجى جريراً‏:‏ ‏(‏أنشدهما في اللسان ‏"‏غ ن ظ ‏"‏ عن اللحيانى ونسبهما لجرير، وأولهما ‏"‏ع ى ر ‏"‏ وثانيهما ‏"‏و غ ر‏"‏ غير منسوبين‏)‏ ‏[‏ص 62‏]‏

وَلَقد رَأيْتُ فَوَارِساً من قومنا * غَنَظوُكَ غَنْظَ جَرَادةً العَيَّارِ

ولَقد رأيت مكانَهم فكرهْتَهم * ككراهة الخنزيِر للإيغارِ

يضرب في خضوع الجبان‏.‏ ويقَال‏:‏ جرادة اسمُ فرسٍ للعيَّار وقع في مَضيقَ حربٍ فلم يجد منه مخرجاً، وذكر عمر بن عبد العزيز الموْتَ فَقَال‏:‏ غَنْظٌ ليس كالغَنْظ، وكَظٌّ ليس كالكظ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2687- غَنيَة حتَّى غَرَفَ البَحْرَ بِدَلْوَينِ

يضرب لمن انتاشَ حاله فتصلَفَ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2688- الغِرَّةُ تَجْلُبُ الدِّرَّةَ

يُقَال‏:‏ غَارَّتِ الناقةُ تغارُّ مُغَارَّة وغِرَاراً إذا قلَّ لبنها، والغِرَّة‏:‏ اسم منه، يعني أن قلت لبنها تَعِدُ وتخبر بكثرته فيما يستقبل‏.‏ يضرب لمن قل عطاؤه ويُرجَى كثرته بعد ذلك‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2689- غَاطُ بن بَاطٍ

يَقَال‏:‏ غَاطَ في الشَيء يَغُوط ويَغِيِطْ، إذا دخل فيه، ويقَال‏:‏ هذا رَمْل تَغُوط فيه الأقدام، أي تغوص، وباطٍ‏:‏ مثل قاض، من بَطَا يَبْطُو، إذا اتسع، ومنه الباطنية لهذا الإناء‏.‏

يضرب للأمر الذي اختلط فلا يُهتدى فيه، ويضرب للمخلِّطِ في حديثه إذا اردوا تكذيبه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2690- غَرِيَتْ بالسُّودِ، وَفي البِيْضِ الكُثْرُ

يُقَال‏:‏ غَرِىَ بالشَيء يَغْرَى غَراً، إذا أولِعَ به، والكُثر‏:‏ الكثْرة، يُقَال‏:‏ الحمد لله على القُلِّ والكُثْر‏.‏

يضرب لمن لزم شَيئَاً لا يفارقه مَيْلاً منه إليه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2691- غَذِيمَةٌ بِالظُّفْرِ ليْسَتْ تُقْطَعُ

الغَذِيمَة‏:‏ الأرض تنبت الغَذَم، يُقَال‏:‏ حَلُّوا في غَذيمة منكرة، والغَذَم‏:‏ نبت، قَال القطامي‏:‏

في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذَانَ والغَذَما*

وتقدير المثل‏:‏ غَذمُ غَذِيمة، فحذف المضاف وذلك أن الغَذَم ينبت في المزارع فيقلع ويرمى به، وهذا يقول‏:‏

هذه غذيمة لا تقطع بالظفر يضرب لمن نزلت به مُلِمَّة لا يقدر كلُّ أحدٍ على دفعها لصعوبتها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2692- غَمَامُ أَرْضٍ جَادَ آخرينَ

يضرب لمن يُعطي الأباَعِدَ ويترك الأقارب‏.‏ ‏[‏ص 63‏]‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

2693- الغُرَابُ أعْرَفُ بالتَّمْرِ

وذلك أن الغراب لا يأخذ إلا الأجود منه، ولذلك يُقَال‏:‏ ‏"‏وَجَدَ تمرةَ الغرابِ‏"‏ إذا وجد شيئاً نفيساً‏.‏