Across the Penn campus in the radiology department, Farah sits in a low chair while Brian Avants, assistant professor of radiology, explains their recent study, using a slide on a computer screen. Farah presented the study at the Society for Neuroscience meeting in November.

Researchers followed 53 children who came from low socioeconomic status from birth through adolescence. This is a relatively small number of participants, but it is typical for brain imaging studies.

Participants were evaluated on two scales:
Environmental stimulation -- such as "child has toys that teach color" at age 4, and "child has access to at least 10 appropriate books" at age 8 --

and parental nurturing, such as "parent holds child close 10-15 minutes per day" at age 4, and "parents set limits for child and generally enforce them" at age 8.

Researchers looked at whether cortical thickness in young adulthood could be predicted by the earlier environmental stimulation and parental nurturing measurements. Greater cortical thickness in childhood is associated with poor outcomes such as autism, Avants explained. Later in adolescence, relatively reduced cortical thickness is linked to higher IQ and other mental processes.

From this study, Farah and colleagues suggested that environmental stimulation at age 4 predicts cortical thickness in the late teenage years, but parental nurturing did not appear to be linked.

The study hasn't been published yet. Their next step: Understanding how brain differences emerge, starting with infants.

With the first weeks and months of life, Farah and colleagues believe they will find differences in the brains of infants of low socioeconomic groups. Led by Hallam Hurt of the Children's Hospital of Philadelphia, the group has been scanning the brains of infants as young as 1 month old.

If they do find brain differences in babies associated with socioeconomic status, this could be attributable to a number of factors, including stress, nutritional factors, health care, environmental toxins and second-hand smoke.

As enthusiastic as Farah and colleagues are about the work they are doing, obtaining funding is always a challenge -- hence, the grant proposal she was working on last week. When she first started this work around 2000, she was met with skepticism about looking at poverty's effects on the brain, she said, as if her research would equate poverty with brain disease or worse.

In a tongue-in-cheek way, Avants said he and Farah have discussed defining a "disease" with all the symptoms of poverty and its effects on development. "Then it might be very easy to get funding," he said.

There are far fewer children with autism than there are poor children in the United States, for example, but autism as a condition gets more attention from the science community than the neurological implications of poverty, he said.

"One of the most important things Martha is doing is pushing this, maintaining awareness on the long-term effects of poverty on outcomes," he said.

In the meantime, the research is still developing. There some puzzling results that don't yet make sense, Farah said, and it's hard to say at this point precisely what aspects of social class cause brain differences.

There is no large consortium of scientists working on problems of the brain and social class, either. On a broader scale, there are relatively few studies done about the brain and cognition using participants from low socioeconomic backgrounds.

"Most cognitive neuroscience is done with college sophomores in universities that are wealthy enough to have an imaging center," Farah said. "We are looking at a tiny slice of humanity."

==
=======

================================================== ===

( قرى عظماء المستقبل )
مشروع الاستثمار في طاقات عقول الايتام...

مشاهدات من حياة يتيم (2-4)
سمير محمد
نقلا عن صحيفة الشرق حيث نشرت بتاريخ 23/12/2012

By Elizabeth Landau, CNN
June 13, 2013 -- Updated 1756 GMT (0156 HKT)

"I hate it, but I love it!" she exclaims, in a voice that often rises melodically to stress words with enthusiasm. "The adrenaline!"
Farah, 57, built a career that has taken many exciting turns. The scope of her work in the field is impressive: She has studied vision, brain-enhancing drugs and socioeconomic influences on the brain, among other topics. Currently, she is the founding director for Penn's Center for Neuroscience and Society.
"One of the things that really drew me to her was her interest in applying the tools and insights of cognitive neuroscience to socially relevant questions," said Andrea Heberlein, a former postdoctoral fellow in Farah's lab and current lecturer at Boston College. "How can we make the world better, using these tools
?"

=========
ترجمة الخبر المنشور في سي ان ان بعنوان" كيف يمكن للفقر ان يؤدي الى تغيير الدماغ".How poverty might change the brain

ثورة في عالم الدماغ:
بدع انجازها لدراستها الجامعية في معهد مساشوتست للتكنولجيا اكلمت مارثا فرح دراستها في مجال علم النفس التجريبي في السبعينيات من القرن الماضي، كما حصلت على شهادة الدكتوراة بعد ذلك من جامعة هارفرد.
كانت الفكرة المسيطرة اثناء دراستها ان الدماغ اشبه ما يكون بالقرص الصلب في جهاز الكمبيوترhardware ، وان العقل مثل البرمجيات software .
وان البرمجيات هي التي يمكن ان تقدم تفسير للعمليات العقلية مثل الذاكرة وحل المشاكل ومعالجة المعلومات.
وتقول مارثا فرح انه لم يكن واضحا في تلك السنوات المبكرة التي حاولنا بها دراسة العلميات العقلية بأن هذه المحاولات ستوصلنا الى نتائج ممتازة ومثمرة.

Farah tested his impairment by showing him images of a single person who had undergone a dramatic shift in appearance after the man's accident: Michael Jackson.


Sure enough, the man had no idea who Jackson was in a photo after Jackson's transformation, but he easily recognized the singer from an earlier photo.


This is distinct from prosopagnosia or "face blindness," a condition which neurologist Oliver Sacks has that results in a lack of recognition of all faces.



With regard to the man in the motorcycle accident, it's unclear exactly where in his brain was the lesion resulting in his unusual condition, Farah said.


We would hypothesize that it's essentially a disconnection between the parts of the brain that recognize faces that are damaged, like in the Oliver Sacks-type cases, and the parts of the brain that learn," she said.

Socioeconomics and the brain
For much of her career, Farah continued studying vision and memory. That subject is far more controlled and better understood than what she's doing now, which involves looking at the brain's response to circumstances of social class.

She got interested in questions of the brain and social class when she started hiring baby sitters for her daughter, now 17. Among the women she hired to take care of her daughter were single mothers on welfare who were making extra money by baby-sitting.

In the scientific literature, they would be called "low SES" -- in other words, low socioeconomic status.

Farah watched over time how the lives of the baby sitters and their children were different from her own.

"I actually became pretty obsessed with social class, this major dimension of variation in the human race and certainly in American society," Farah said.

- الا يمكن لقيادي أن ينجح إذا لم يكن يتيما أم نجاحه أقل نسبة من الذي يحققه القائد اليتيم؟
وأمر استرعى اهتمامي أن نسبة نجاح اليتيم في المجالات الفكرية والأدبية أكثر من النسب في المجالات العملية.
آتي إلى نقطة مهمة كانت تدور في رأسي ترجمت أكثر من مرة في بحثك ألا وهي الإبداع مصدره الألم .
لكن من خلال بحثك يبدو أن الألم الذي ينتج عن فقد الوالدين أو أحدهما أشد تأثيرا في النفس. وذاك أمر طبيعي ففي داخل المتألم حرمان وكبت يتجلى عند أول فرصة تسنح له لتفجير طاقاته الكامنة فيبدو العمل إبداعيا خالصا يصعب تقليده لأن البواعث التي أدت إلى إتمام العمل ليست موجودة عند ممن لم عرف معنى المعاناة.

- الا يمكن لقيادي أن ينجح إذا لم يكن يتيما أم نجاحه أقل نسبة من الذي يحققه القائد اليتيم؟
طبعا لا يمكن حصر الظروف التي يمكن ان تصنع العبقرية لاننا لا نستطيع حصر العوامل التي يمكن ان تؤثر على الدماغ وبالتالي ترفع من نسبة الطاقة البوزيترونية فيه. اذا النجاح مؤشر على نشاط ذهني زائد والنشاط الذهني الزائد مؤشر على ارتفاع نسبة الالم في حياة الشخص الناجح. لكننا نجد من خلال الدراسات التحليلة والاحصائية انه كلما اشتد الالم كلما ارتفع منسوب القدرة العبقرية وقد اظهرت هذه الدراسات ان اليتم اهم واعظم عامل من عوامل التأثير.

As sociological studies have corroborated, it seemed to Farah that child-rearing and children's early experience was very different depending on social class.


Poor children don't get as much exposure to language as their wealthier counterparts, research has found, and they tend to get more negative feedback. What they do hear is not as grammatically complex, with a narrower range of vocabulary.


There is less understanding of how children develop and what they need for cognitive development, Farah said.


Stress is another huge factor in these disparities.

=======================
حملة الايتام مشاريع العظماء ..

Farah and colleagues have conducted research suggesting that high-stress childhoods, which include less warm parenting, are correlated with changes in stress physiology and stress regulation.

=======================
حملة الايتام مشاريع العظماء ..

Volunteers gave saliva samples so that researchers could analyze it for the stress hormone cortisol. Researchers found that cortisol reactivity was related to parental responsivity, and the less parental responsivity, the less of a normal stress response the volunteers had.

=======================

حملة الايتام مشاريع العظماء

=======================

حملة الايتام مشاريع العظماء

"You might say, 'Well, of course life is more stressful in lower socioeconomic strata,' " she said. "But the degree of magnitude of the stress that they live with is just unbelievable."

Such research points to the idea that stress leads to a stunting of brain development in children of low socioeconomic backgrounds. It is unknown whether that stunting can be reversed, but you shouldn't assume that it's unchangeable, Farah said.

"If you're interested in child policy and stuff, the important bottom line is: You never want to say, 'Oh, damaged goods, so there's nothing we can do now,' " she said.

=======================




حملة الايتام مشاريع العظماء

بمناسبة يوم الطفل اليتيم الذي يتوافق مع الجمعة الأولى من شهر أبريل من كل عام، يمكنني أن أتناول اليُتْمَ بمعنيين: معنى حقيقي، وآخر معنوي. وقد عبّر اللغويون عن المعنى الأول، وأشاروا إلى اليُتْمِ لغةً بأنه الانفراد، واليتيم منْ فقد أباه، ولا يقال لمن فَقَدَ أمَّه يتيم؛ بل منقطع. أما من فقد أباه وأمه معاً؛ فهو (لطيم). وأصل اليُتم الغَفْلَة، وسُمِيَ اليتيمُ يتيماً لأنه يُتَغَافَلُ عن بِرَّه.
ويعد الحرمان من الوالدين أحدهما أو كليهما بالوفاة من الخبرات الصادمة في الطفولة. وبلغة أنصار التحليل النفسي فإن الخبرات الصادمة كلما كانت شديدة في مراحل النمو الأولى فإن تأثيرها يكون أشد في المراحل النمائية التالية بحيث تمثل أرضية خصبة لنمو الاضطراب النفسي وسوء التوافق، وذلك لما للوالدين من دور مهم في إشباع الحاجات النفسية للطفل التي يتوقف عليها أمر توافقه ونموه السوي، وعلى الرغم من ذلك، فإن الدراسات النفسية التي تناولت الأثر النفسي لليتم على شخصية اليتيم تكاد تكون قليلة، ولا تفي بالقدر الذي يكشف عن سمات شخصية اليتيم وطباعه وسلوكه.
وتعد كفالة الطفل اليتيم ورعايته واجباً شرعياً، فقد اهتم الإسلام باليتيم اهتماماً بالغاً من حيث تربيته ورعايته ومعاملته وضمان سبل العيش الكريمة له، حتى ينشأ عضواً نافعاً في المجتمع. وقد وردت لفظة اليتيم ومشتقاتها في القرآن الكريم في مواضع كثيرة، توصي جميعها باليتيم وبالإحسان إليه. قال تعالى:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة220.
وقد ورد في الأثر زجرٌ عن أذى اليتيم، وترغيبٌ في التعطف عليه، وبرِّه والإحسان إليه. أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرَّج بينهما شيئاً"، ويقولون في المثل:" لا تُعَلِّم اليتيمَ البكاء". وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " إِنَّ الْيَتِيمَ إِذَا بَكَى اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ لِبُكَائِهِ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : مَنْ أَبْكَى عَبْدِي وَأَنَا قَبَضْتُ أَبَاهُ وَوَارَيْتُهُ فِي التُّرَابِ ؟ ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا لا عِلْمَ لَنَا ، قَالَ: اشْهَدُوا أَنْ مَنْ آوَاهُ أَرْضَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وأنشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
وإدناءُ اليتيمِ بحسْنِ رفقٍ .. وبـرٍّ بالقرابة والقِضَافِ
وفي هذا الفعالِ تقىً وبرٌّ .. وإكمالُ المروءة والعفافِ
ومن جانب آخر، هناك معنى معنوي لليُتْم يتمثل في وجود طفل بين أبوين على قيد الحياة لكنهما لا يهتمان به، ولا يرعيان شئونه، وبدوافع من ضغوط الحياة المادية وتحدياتها، تخلى كل من: الأب والأم عن مسئوليتهما في تربية ورعاية الأبناء عقلياً، وانهمكا فيما أسماه الكاتب الأمريكي الساخر"آرثر ميللر" بسباق الفئران المذعورة للوصول إلى الأهداف المادية من أقصر طريق. وهذا يعني أن الأم قد تكون عاملة أو لديها مهام أخرى، ولا يشغل الطفل الحيز الذي يجب أن يشغله من تفكيرها؛ لأن لديها ما هو أهم منه هذا بالنسبة للأم.أمّا بالنسبة للأب، فنجده قد يغيب عن المنزل لفترات طويلة،إما بسبب سفر أو متواجد فقط اسماً، وكل ما يعنيه هو توفير النفقات المادية، ولا يشغل نفسه بغير ذلك.فينشأ الطفل في مثل هذه الأسرة وفي داخله شعور باليُتم المعنوي. ويؤكد تمام هذا المعنى قول أمير الشعراء أحمد شوقي:
ليْسَ اليتيمُ مَنْ انتهَى أبوَاه .. من همِّ الحياةِ وخلَّفاه ذليلاً
إنَّ اليتـيمَ الـذي تَلْقَى له .. أمـًّا تخلّتْ أو أباً مشغولاً
وبهذا المفهوم - وعلى حد تعبير الكاتب الكبير عبد الوهاب مطاوع - فما أكثر يتامى الحياة المعنويين الذين يكابدون أقدارهم مع أباء وأمهات تخلوا عن مسئوليتهم في تربية أبنائهم عقلياً واجتماعيا وأخلاقياً ، وقصروا جُلّ اهتمامهم في توفير متطلبات الحياة المادية لهم. ولذلك لو أدرك بعض الآباء والأمهات أنهم ليسوا فقط مسئولين أمام الله تعالى عن إعالة أبنائهم وتنشئتهم وتوفير ظروف الحياة الحياة الكريمة لهم ، وإنما أيضاً عن إسعادهم وهناء أوقاتهم ، وهم يعيشون في كنفهم، ويتأثرون سلباً أو إيجاباً بتصرفاتهم وأفعالهم لاستشعروا ثقل المسئولية الدينية والأخلاقية الملقاة على عاتقهم ، ولربما أحجموا عن إنجاب أبناء لا يقدرون على إسعادهم وتقديمهم للحياة أشخاصاً أسوياء قادرين على التواصل معها والصمود أمام اختباراتها.
وأسوق نوعاً ثالثاً لليُتْمٍ على سبيل المجاز أورده الإمام على كرم الله وجهه في الأبيات التالية:
ليس البليّة ُ في أيامـنا عجباً .. بل السلامة فيها أعجـبُ العجبِ
لَيْسَ الجَمَال بأَثـْوابٍ تُزَيِّـنُنا .. إنَّ الجمالَ جمالُ العـقلِ والأدَبِ
ليْسَ اليتيمُ الذي قد ماتَ والدُه .. إنَّ الجمالَ جمالُ العـلمِ والأدَبِ
وهذا معنى يشير إلى أهمية العلم كقيمة في حياة الأفراد والأمم. وأن الجاهل دائماً في حاجة إلى منْ يقرر مصيره ويأخذ بيديه تماماً كالطفل اليتيم الذي يحتاج إلى رعاية واهتمام الآخرين!!!!!.. يقول الله تعالى:{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}الزمر9. ويقول أحمد شوقي:
بالعِلمِ والمالِ يبني الَّناسُ ملكَهُم .. لمْ يُبْنَ مُلكٌ على جهلٍٍ وإقلال
وما أيْتَمَنَا في ظل النظام البائد الذي جهَّلَ الأمة وسطَّحَ تفكيرها، وأَخَّرَهَا سنوات عديدة عن ركب الحضارة والتقدم، على الرغم من أنها تمتلك كل المقومات التي تجعلها في مصاف الدول المتقدمة، ولعل ما نحن فيه الآن هو إفراز حقيقي لممارسات عهدٍ بائدٍ من اهتمام زائف بمحو الأمية، فتوَحَّشَتْ الأميةُ في وطننا لتقطع الطريق أمام أي أمل في النهضة والإصلاح.
وبهذا المعنى فما أكثر اليتامى في بلدنا الذين لا يعرفون(الألف من كُوز الذُرَة)، ويسيرون في هذه الحياة الدنيا مغمضي العينين لا يعرفون من أمرهم أي شئ، وينظرون إلى المستقبل بعيون غيرهم، ......
..... هل مِن نَظْرَةٍ إلى العلم والتعليم، أما أنَّ مَيْسَرَةَ لن يأتي، وسنظل نردد" يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم"، وسنَبْقَى يتامي!!!.

Facts & Statistics
Orphan Hope International

It is estimated there are between 143 million and 210 million orphans worldwide (recent UNICEF report.)

The UNICEF orphan numbers DON’T include abandonment
(millions of children) as well as sold and/or trafficked children.

The current population of the United States is just a little over 300 million… to give you an idea of the enormity of the numbers…
طبعا لايضاح ضخامة العدد يمكن مقارنته بعدد سكان الولايات المتحدة.

According to data released in 2003 as many as eight million boys and girls around the world live in institutional care. Some studies have found that violence in residential institutions is six times higher than violence in foster care, and that children in group care are almost four times more likely to experience sexual abuse than children in family based care.

Every day 5,760 more children become orphans
عدد الاطفال الذين يصبحون ايتام كل يوم هو 5760 تقريبا.

Approximately 250,000 children are adopted annually, but…
Each year 14, 505, 000 children grow up as orphans and age out of the system by age sixteen

كل سنة يتم تبني 25000 يتيم لكن كل عام يخرج من بيوت الايتام عند بلوغهم السادسة عشر عدد 14,505,000

Each day 38,493 orphans age out

Every 2.2 seconds another orphan ages out with no family to belong to and no place to call home

Studies have shown that 10% – 15% of these children commit suicide before they reach age eighteen

These studies also show that 60% of the girls become prostitutes and 70% of the boys become hardened criminals

Another study reported that of the 15,000 orphans aging out of state-run institutions every year, 10% committed suicide, 5,000 were unemployed, 6,000 were homeless and 3,000 were in prison within three years…

An estimated 1.2 million children are trafficked every year; (THE STATE OF THE WORLD’S CHILDREN 2005)

عدد 1.2 مليون طفل يتم بيعهم والمتاجرة فيهم سنويا

2 million children, the majority of them girls, are sexually exploited in the multibillion-dollar commercial sex industry. (THE STATE OF THE WORLD’S CHILDREN 2005)

مليون طفل اغلبهم اناث يتم استغلالهم جنسيا خاصة من قبل صناعة الافلام والدعايات الجنسية

The Death of My Mother
Loss, grief, and the science of cell exchanges
موت والدتي
الفقد والحزن وعلم تبادل الخلايا

I came home to San Francisco (only briefly –we now are back in LA to put her ashes next to my father’s)—to face over 400 emails. As I’m working my way through them, I stopped to read those from the Daily Scientific American Digest that shows up in my inbox, in case there was something important. When I read Robert Martone’s piece in Scientific American (December 4th), something clicked: “Scientists Discover Children’s Cells Living in Mothers’ Brain: The Connection between mother and child is ever deeper than thought” (URL: http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=scientists-discover-childrens-cells-living-in-mothers-brain)
In fact, it took my breath away. Not only are the cells of children found in mothers’ brains decades later, but mothers’ cells likewise, are found in their children long after they’ve reached adulthood. The feeling of having a hole in my heart might almost be literal, although I meant it metaphorically.
We think of ourselves as unique, distinct entities with a very clear idea of “I am an individual.” We know our chromosomes come from mother and father, but cells from our mothers? Do we, could we, really have cells from another distinct entity, a person who likewise houses cells of our own? Buddhists have believed the “non-self” idea for at least 2000 years. They see it as linked to “dependent arising” which I interpret to mean we are all interdependent, beyond our wildest imagination. The more we learn about biological matter, the more it seems to be the essence of complexity. We have signs of genetic material from entirely different species, it should be no surprise that mothers have cells of their off spring lodged in their brains decades later, and likewise I imagine us adult children have cells of our mothers floating around, perhaps permanently.
Are the Buddhists likewise on the right track when they speak of the “mind” or “consciousness” somehow existing in a non-material state, surviving the death of the body? I was raised in the world of science, evolutionary theory was our religion. It is still the determining factor in what one would call my “world view.” But maybe this “hole in my heart” is more than a metaphor, and maybe it’s not a hole after all. If cells of my mother are floating around, in my brain or my heart or anywhere, they are still there, still active, live biological matter. The saying goes that the dead go on living in the memories of those who loved them. Perhaps they go on living in a far more complex and mysterious manner, perhaps we are interconnected in an infinite path through multiple generations, through all of infinite space.

==
من هي الدكتورة لين

Lynn E. O’Connor, Ph.D., is a clinical psychologist, Professor at the Wright Institute, Berkeley CA, and Director of the Emotion, Personality, and Altruism Research Group. Holding a Ph.D. in clinical psychology, she works as an educator, researcher, clinician, and consultant. Her principle areas of research are altruism, empathy-based guilt, and psychopathology, including depression, anxiety disorders and addiction, all approached from an evolutionary perspective. She is also currently studying post-traumatic stress disorder, guilt across cultures, and the effect of meditation as practiced by Buddhists in emotion regulation. In 2001 Lynn received the Raymond D. Fowler, Ph.D. Award, The American Psychological Association of Graduate Students, for her role in mentoring graduate students. She is a member of the Association for Psychological Science, the American Psychological Association and the Human Behavior and Evolution Society. She has authored numerous journal articles about her research, and several chapters in academic books, discussing empathy and depression, the role of guilt in psychopathology, compassion and forgiveness, and pathological altruism.

===

عزيزي الزائرالكريم
ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك..... ولا بد انك اصبحت مدركا بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...
وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني وعقلي..وليس شفقة واحسان.
- إن اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.
وعليه ...دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي يلعبه الايتام في المجتمعات واهمية الرعاية والكفالة لهم .
وليبدأ هذا الجهد بتعريف الناس بذلك من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسال الرابط الى ان تصل المعلومة لكل ذي لب وقلب وجيب عامر...
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

ولك الشكر ،،،
الايتام مشاريع العظماء ....وهم بحاجة لدعمك ورعايتك واهتمامك ولتتذكر ان اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم:
يمكنك ايضا مشاهدة ودعوة اصدقائك لمشاهدة ما اقوله عن العلاقة بين اليتم والعبقرية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية على الرابط التالي:

Loss, grief, and the science of cell exchanges
Published on December 6, 2012 by Lynn E. O’Connor, Ph.D. in Our Empathic Nature

My mother died on November 28, 2012, at 9AM. We were all there with her: myself and my husband who she adored, my sister, along with her two beloved caregivers who had been caring for her for almost five years and who she loved dearly.
The outpouring of grief I felt surprised me. It came in waves with great intensity, then, backed off and I was myself again. At moments I found myself thinking “I have a hole in my heart, where I guess my mother was living for so many years, unbeknownst to me.” Someone told me that we are never really prepared for the death of our mothers, especially when they are cognitively intact and coherent with no signs of dementia .

عزيزي الزائرالكريم
ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك..... ولا بد انك اصبحت مدركا بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...
وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني وعقلي..وليس شفقة واحسان.
- إن اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.
وعليه ...دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي يلعبه الايتام في المجتمعات واهمية الرعاية والكفالة لهم .
وليبدأ هذا الجهد بتعريف الناس بذلك من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسال الرابط الى ان تصل المعلومة لكل ذي لب وقلب وجيب عامر...
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

ولك الشكر ،،،
الايتام مشاريع العظماء ....وهم بحاجة لدعمك ورعايتك واهتمامك ولتتذكر ان اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم:
يمكنك ايضا مشاهدة ودعوة اصدقائك لمشاهدة ما اقوله عن العلاقة بين اليتم والعبقرية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية على الرابط التالي:

This certainly defines my mother; at age 99 (she would have turned 100 in February 2013) she was clear, telling stories until the last two days of her life, capable of solving problems and making her own good decisions. Each time she was in the hospital during the past month in which she was quite ill, people expressed to me their amazement at how someone of her age could be so mentally alert and clear. For many years –in fact until a month or two ago, she took courses at the UCLA Plato Society, she swam almost every day, she read the newspapers avidly and argued about politics. I’m thankful she supported Obama, and lived long enough to witness his second victory.

هذا بالتأكيد ما كانت عليه حالة أمي قبل وافتها. ورغم أنها كانت على مشارف 100عام...كانت ما تزال صافية الذهن، وتروى قصص حتى آخر يومين من حياتها، وكانت حتى تلك اللحظة قادرة على حل المشاكل وتتخذ قراراتها المناسبة. وفي كل مرة كانت تدخل فيه المستشفى خلال الشهر الأخير والذي مرضت فيه اشد المرض كان الناس حولها يعبرون لي عن دهشتهم كيف يمكن لشخص في مثل سنها أن يكون بمثل تلك القضية والصفاء الذهني .
والصحيح ا ن أمي ظلت ولسنوات عددية وحتى شهر واحد فقط من موتها تلتحق بفصول دراسية حول مجتمع أفلاطون في جامعة UCLA وكانت تسبح كل يوم تقريبا وكانت تقرأ الجرائد بحضور ذهني ملفت وكانت تدخل في نقاشات سياسية. والحمد لله أنها كانت من أنصار الرئيس اوباما وظلت على قيد الحياة إلى أن شاهدته يفوز مرة ثانية.

عزيزي الزائرالكريم
ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك..... ولا بد انك اصبحت مدركا بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...
وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني وعقلي..وليس شفقة واحسان.
- إن اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.
وعليه ...دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي يلعبه الايتام في المجتمعات واهمية الرعاية والكفالة لهم .
وليبدأ هذا الجهد بتعريف الناس بذلك من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسال الرابط الى ان تصل المعلومة لكل ذي لب وقلب وجيب عامر...
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

ولك الشكر ،،،
الايتام مشاريع العظماء ....وهم بحاجة لدعمك ورعايتك واهتمامك ولتتذكر ان اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم:
يمكنك ايضا مشاهدة ودعوة اصدقائك لمشاهدة ما اقوله عن العلاقة بين اليتم والعبقرية حسب نظريتي في تفسير الطاقة الابداعية على الرابط التالي:

I came home to San Francisco (only briefly –we now are back in LA to put her ashes next to my father’s)—to face over 400 emails. As I’m working my way through them, I stopped to read those from the Daily Scientific American Digest that shows up in my inbox, in case there was something important.
When I read Robert Martone’s piece in Scientific American (December 4th), something clicked: “Scientists Discover Children’s Cells Living in Mothers’ Brain: The Connection between mother and child is ever deeper than thought”

عزيزي الزائرالكريم
ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك..... ولا بد انك اصبحت مدركا بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...
وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني وعقلي..وليس شفقة واحسان.
- إن اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.
وعليه ...دعنا إذا نُعرِفّ العالم باهمية هذا الدور الذي يلعبه الايتام في المجتمعات واهمية الرعاية والكفالة لهم .
وليبدأ هذا الجهد بتعريف الناس بذلك من خلال ارسال هذا الرابط الى اكبر عدد ممكن من الناس، ولتبدأ بقائمتك اصدقائك البريدية ولتطلب منهم اعادة ارسال الرابط الى ان تصل المعلومة لكل ذي لب وقلب وجيب عامر...
http://www.mnaabr.com/vb/showthread.php?t=512&page=111

Henry was born in Albany, New York to Scottish immigrants Ann Alexander Henry and William Henry. His parents were poor, and Henry's father died while he was still young.

For the rest of his childhood, Henry lived with his grandmother in Galway, New York. He attended a school which would later be named the "Joseph Henry Elementary School" in his honor. After school, he worked at a general store, and at the age of thirteen became an apprentice watchmaker and silversmith.

Joseph's first love was theater and he came close to becoming a professional actor. His interest in science was sparked at the age of sixteen by a book of lectures on scientific topics titled Popular Lectures on Experimental Philosophy. In 1819 he entered The Albany Academy, where he was given free tuition. Even with free tuition he was so poor that he had to support himself with teaching and private tutoring positions. He intended to go into medicine, but in 1824 he was appointed an assistant engineer for the survey of the State road being constructed between the Hudson River and Lake Erie. From then on, he was inspired to a career in either civil or mechanical engineering.

Using his newly-developed electromagnetic principle, Henry in 1831 created one of the first machines to use electromagnetism for motion. This was the earliest ancestor of modern DC motor. It did not make use of rotating motion, but was merely an electromagnet perched on a pole, rocking back and forth. The rocking motion was caused by one of the two leads on both ends of the magnet rocker touching one of the two battery cells, causing a polarity change, and rocking the opposite direction until the other two leads hit the other battery.
This apparatus allowed Henry to recognize the property of self inductance. British scientist Michael Faraday also recognized this property around the same time. Since Faraday published his results first, he became the officially recognized discoverer of the phenomenon.
In 1848 Henry worked in conjunction with Professor Stephen Alexander to determine the relative temperatures for different parts of the solar disk. They used a thermopile to determine that sunspots were cooler than the surrounding regions.[6][7][8][9] This work was shown to the astronomer Angelo Secchi who extended it, but with some question as to whether Henry was given proper credit for his earlier work.[10]

We think of ourselves as unique, distinct entities with a very clear idea of “I am an individual.” We know our chromosomes come from mother and father, but cells from our mothers?
Do we, could we, really have cells from another distinct entity, a person who likewise houses cells of our own? Buddhists have believed the “non-self” idea for at least 2000 years. They see it as linked to “dependent arising” which I interpret to mean we are all interdependent, beyond our wildest imagination.
The more we learn about biological matter, the more it seems to be the essence of complexity.
We have signs of genetic material from entirely different species, it should be no surprise that mothers have cells of their off spring lodged in their brains decades later, and likewise I imagine us adult children have cells of our mothers floating around, perhaps permanently.

نحن حينما نفكر في أنفسنا نتصور أننا وحدات استثنائية متفردة. ويتشكل لدينا انطباع "بأننا أفراد"...نحن نعرف أن الكر وموسومات لدينا تأتي من الأم والأب لكن أن يكون لدينا خلايا من الأم فذلك أمر مدهش؟
هل فعلا يوجد لدينا خلايا من شخص آخر ؟ وهل يمكن أن يكون لدينا خلايا من شخص آخر منفصل عنا في بناؤه؟ وهل يمكن لذلك الشخص أن يكون لديه خلايا منا؟
نجد أن البوذيين آمنوا منذ 2000 سنة بأنه لا وجود لفكرة التفرد “non-self، وهم يعتقدون بأننا عالة على بعضنا البعض..وهو ما أفسره بأننا متصلين ببعضنا البعض وأننا نعتمد على بعضنا البعض أكثر مما نتصور بكثير.
وانه كلما تعرفنا على وتعلمنا عن تركيبتنا البيولوجية كلما ظهر أنها أكثر تعقيدا. لقد أصبح لدينا مؤشرات بأن فينا مكونات جينية من جنس بشري آخر، وعليه يجب أن لا يكون مفاجئا لدينا وجود خلايا منا في أدمغة أمهاتنا حتى بعد سنوات عديدة من ولادتنا، وأتصور أننا نحن الأبناء الراشدين لدينا أيضا خلايا من أمهاتنا تظل تسبح فينا بشكل دائم.

===
يتبع،،

Are the Buddhists likewise on the right track when they speak of the “mind” or
“consciousness” somehow existing in a non-material state, surviving the death of the body? I was raised in the world of science, evolutionary theory was our religion. It is still the determining factor in what one would call my “world view.”
But maybe this “hole in my heart” is more than a metaphor, and maybe it’s not a hole after all. If cells of my mother are floating around, in my brain or my heart or anywhere, they are still there, still active, live biological matter. The saying goes that the dead go on living in the memories of those who loved them. Perhaps they go on living in a far more complex and mysterious manner, perhaps we are interconnected in an infinite path through multiple generations, through all of infinite space.

Scientists Discover Children’s Cells Living in Mothers’ Brains

The connection between mother and child is ever deeper than thought

By Robert Martone

http://www.scientificamerican.com/me...rs-brain_1.jpg

A living connectionImage: ock / Анастасия Попова

The link between a mother and child is profound, and new research suggests a physical connection even deeper than anyone thought. The profound psychological and physical bonds shared by the mother and her child begin during gestation when the mother is everything for the developing fetus, supplying warmth and sustenance, while her heartbeat provides a soothing constant rhythm.

The physical connection between mother and fetus is provided by the placenta, an organ, built of cells from both the mother and fetus, which serves as a conduit for the exchange of nutrients, gasses, and wastes. Cells may migrate through the placenta between the mother and the fetus, taking up residence in many organs of the body including the lung, thyroid muscle, liver, heart, kidney and skin. These may have a broad range of impacts, from tissue repair and cancer prevention to sparking immune disorders.

It is remarkable that it is so common for cells from one individual to integrate into the tissues of another distinct person. We are accustomed to thinking of ourselves as singular autonomous individuals, and these foreign cells seem to belie that notion, and suggest that most people carry remnants of other individuals. As remarkable as this may be, stunning results from a new study show that cells from other individuals are also found in the brain. In this study, male cells were found in the brains of women and had been living there, in some cases, for several decades. What impact they may have had is now only a guess, but this study revealed that these cells were less common in the brains of women who had Alzheimer’s disease, suggesting they may be related to the health of the brain.

We all consider our bodies to be our own unique being, so the notion that we may harbor cells from other people in our bodies seems strange. Even stranger is the thought that, although we certainly consider our actions and decisions as originating in the activity of our own individual brains, cells from other individuals are living and functioning in that complex structure. However, the mixing of cells from genetically distinct individuals is not at all uncommon. This condition is called chimerism after the fire-breathing Chimera from Greek mythology, a creature that was part serpent part lion and part goat. Naturally occurring chimeras are far less ominous though, and include such creatures as the slime mold and corals.

Microchimerism is the persistent presence of a few genetically distinct cells in an organism. This was first noticed in humans many years ago when cells containing the male “Y” chromosome were found circulating in the blood of women after pregnancy. Since these cells are genetically male, they could not have been the women’s own, but most likely came from their babies during gestation.

In this new study, scientists observed that microchimeric cells are not only found circulating in the blood, they are also embedded in the brain. They examined the brains of deceased women for the presence of cells containing the male “Y” chromosome. They found such cells in more than 60 percent of the brains and in multiple brain regions. Since Alzheimer’s disease is more common in women who have had multiple pregnancies, they suspected that the number of fetal cells would be greater in women with AD compared to those who had no evidence for neurological disease. The results were precisely the opposite: there were fewer fetal-derived cells in women with Alzheimer’s. The reasons are unclear.

Microchimerism most commonly results from the exchange of cells across the placenta during pregnancy, however there is also evidence that cells may be transferred from mother to infant through nursing. In addition to exchange between mother and fetus, there may be exchange of cells between twins in utero, and there is also the possibility that cells from an older sibling residing in the mother may find their way back across the placenta to a younger sibling during the latter’s gestation. Women may have microchimeric cells both from their mother as well as from their own pregnancies, and there is even evidence for competition between cells from grandmother and infant within the mother.

حملة الايتام مشاريع العظماء

http://www.youtube.com/channel/UCHE03RH2wntdVG1beTS4YYg

اذا سمحت ...ارسل رسالتك هسا حتى ما تنسى..

Lynn E. O’Connor, Ph.D., is a clinical psychologist, Professor at the Wright Institute, Berkeley CA, and Director of the Emotion, Personality, and Altruism Research Group. Holding a Ph.D. in clinical psychology, she works as an educator, researcher, clinician, and consultant.
Her principle areas of research are altruism, empathy-based guilt, and psychopathology, including depression, anxiety disorders and addiction, all approached from an evolutionary perspective.
She is also currently studying post-traumatic stress disorder, guilt across cultures, and the effect of meditation as practiced by Buddhists in emotion regulation.
In 2001 Lynn received the Raymond D. Fowler, Ph.D. Award, The American Psychological Association of Graduate Students, for her role in mentoring graduate students.
She is a member of the Association for Psychological Science, the American Psychological Association and the Human Behavior and Evolution Society.
She has authored numerous journal articles about her research, and several chapters in academic books, discussing empathy and depression, the role of guilt in psychopathology, compassion and forgiveness, and pathological altruism.

عزيزي الزائرالكريم
ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك..... ولا بد انك اصبحت مدركا بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...
وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني وعقلي..وليس شفقة واحسان.
- ان قهر الايتام والاساءة لهم وعدم توفير الفرصة لهم في التعلم والحياة الكريمة يجعلهم ماكنات هدم للمجتمعات.
- إن اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.

Scientists Discover Children’s Cells Living in Mothers’ Brains

The connection between mother and child is ever deeper than thought

عزيزي الزائرالكريم
ان كنت يتيم و وصلت الى هنا، فلا بد انك الان قد اقتنعت بأن سر عبقريتك يكمن في يُتمك..... ولا بد انك اصبحت مدركا بالدور الطليعي الذي تقوم به انت ويقوم به غيرك من الايتامعبر التاريخ سره يكمن في اليتم...فهو مفجر الطاقات وشاحذ الهمم ومولد الابداعات وصانع العظماء...
وعليه لا بد انك الان توافق معي على اهمية نشر الوعي الى التالي:
- اليتم هو سر العبقرية والابداع في اعلى حالاته.
- الايتام مشاريع العظماء.
- الايتام عظماء المستقبل.
- رعاية وكفالة اليتيم واجب ديني واخلاقي وانساني ووطني وعقلي..وليس شفقة واحسان.
- ان قهر الايتام والاساءة لهم وعدم توفير الفرصة لهم في التعلم والحياة الكريمة يجعلهم ماكنات هدم للمجتمعات.
- إن اهم استثمار يمكن ان يقوم به الانسان هو الاستثمار في عقل يتيم.

اذا سمحت ...ارسل رسالتك هسا حتى ما تنسى..