|
|
رد: مَجْمعُ الأمثال
من جميل ما قرأتم ورقيق ما كتبتم ولطيف ما نقلتم كل مشاركة باسم صاحبها كل هذا على صفحة : تابعونا هنا وهناك https://www.facebook.com/%D8%B4%D8%A...00994058610823 |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عِنْدَهُ مِنَ المَالِ عَائِرَةُ عَيْنٍ .... يقال " عُرْتُ عينه " أي عَوَّرْتُها ، ومعنى المثل أنه من كثرته يملأ العين ، حتى يكاد يعورها ، وقال أبو حاتم : عَارَتْ عينُه أي ذهبت ، قال : ومعنى المثل عنده من المال ما تَعِيرُ فيه العين ، أي تجيء وتذهب وتحير ، وقال الفراء : عندهُ من المال عائرةُ عينٍ ، وعَائِرَةُ عَيْنَيْنِ ، وعَيِّرَةُ عينين ، وأصل هذا أنهم كانوا إذا كَثُرَ عندهم المالُ فَقَؤوا عين بعير دفعًا لعين الكمال ، وَجُعِلَ العَوَرُ لها لأنها سببه ، وكانوا يفعلون ذلك إذا بلغت الإبلُ ألفًا ، والتقدير : عنده من المال إبلٌ عائرةُ عين ، أي مقدار ما يُوجِبُ عَوَرَ عين ، أي ألفٌ . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَيْنٌ عَرَفَتْ فَذَرَفَتْ .... يضرب لمن رأى الأمر فعرف حقيقته . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَعْيَيْتِنِي بأُشُرٍ فَكَيْفَ بِدُرْدُرٍ ....
أصل ذلك أن رجلًا أبغض امرأته وأحبته ، فولدت له غلامًا ، فكان الرجل يقبل دردره ، وهو مَغْرِزُ الأسنان ، ويقول : فَدَيْتُ دُرْدُرَك ، فذهبت المرأة فكسرت أسنانها ، فلما رأى ذلك منها قال : أَعْيَيْتِنِي بأُشُرٍ فَكَيْفَ بِدُرْدُرٍ ؟ فازداد لها بغضًا ، والأشُرُ : تحزيز الأسنان ، وهو تحديد أطرافها ، والباء في بأشُرٍ وبدردر بمعنى مع ، أي أعييتني حين كنتِ مع أشر فكيف أرجو فلاحَكِ مع دُردر ؟ قال أبو زيد : معنى المثل أنك لم تَقْبَلِي الأَدَبَ وأنت شابة ذات أشُرٍ في أسنانك ، فيكف الآن وقد أسننت ؟ ومثله : |
رد: مَجْمعُ الأمثال
اقتباس:
ولو أني ما أحببت الفيس بوك وتركته لسواي كلما أعمل صفحة أعمل مشاركة وأترك البوم والغربان والعناكب تضع بيضها وتبني أعشاشها وتنسج خيوطها وكلنا خلق الله هههههه |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... أَعْيَيْتِنِي مِنْ شُبَّ إلى دُبَّ ، و" مِنْ شُبٍّ إلى دُبٍّ " .... فمن نَوَّنَ جعله بمنزلة الاسم بإدخال مِنْ عليه ، ومَنْ لم ينون جعله كقولهم " نهى رسول الل صلى الله عليه وسلم عن قِيلَ وقَالَ " على وجه الحكاية للفعل . والمثلان يضربان لمن يكون في أمر عظيم غير مرضي فيمتد فيه ، أو يأتي بما هو أعظم منه ، ويقال في قولهم " من شب " أي من لدنَ كنت شابًا إلى أن دَبَبْتَ على العصا ، أي أنك معهودٌ منك الشرُّ منذ قديم فلا يرجى منك أن تقصر عنه ، يقال : شبَّ الغلامُ يَشبُّ شَبَابًا وشببة ، إذا ترعرع . قلت : الكلامُ شَبَّ بالفتح والمثلُ شُبَّ بالضم ، ولا وجه له يحمل عليه ، إلا أن يقال : هذا من الشَّبِّ الذي هو الإظهار ، يقال : شعرها يَشُبُّ لونَها أي يظهره ، وكذلك شَبَّ النارَ إذا أوقدها وأظهرها ، كأنهم أرادوا أعييتني من لدن قيل ظهر ، أي ولد وظهر للرائين ، إلى أن شاب ودب على العصا ، ثم نزل الفعل منزلة الاسم وأدخل عليه من ونُوِّنَ ، وإذا لم ينون حكي على لفظ الفعل ، ورفعوا دُبَّ في الوجهين على سبيل الإتباع والمزاوجة ؛ لأن دَبَّ لا يتعدى البتة ، ويروى " من لدن شَبَّ إلى دَبَّ " |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَلَيْهِ مِنَ اللهِ لِسَانٌ صَالِحَةٌ .... يعني الثناء . يضرب لمن يُثْنَى عليه بالخير . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَضَّ عَلَى شِبْدِعِهِ .... الشَّبْدِع : العقرب . يضرب لمن يحفظ اللسان عما لا يَعْنِيهِ . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَلَى يَدَيَّ دَارَ الحَدِيثُ ....
يضربه مَنْ كان عالمًا بالأمر . ويروى هذا المثل عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أنه تكلم به في حديث المُتْعَة . |
رد: مَجْمعُ الأمثال
.... عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ .... قال ابن السِّكِّيت : هو العَدْلُ بن جزء بن سعد العشيرة ، وكان على شرط تُبَّع ، وكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه ، فجرى به المثل في ذلك الوقت ؛ فصار الناس يقولون لكل شيء قد يُئِسَ منه : هو على يَدَيْ عدل . |
| الساعة الآن 07:56 AM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.