رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْمَقُ مِنْ عَقْعَقٍ ....

لأنه مثل النعامة التي تُضِيعُ بيضَها وفراخها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْمَقُ مِنْ رِجْلَةٍ ....

وهي البَقْلة التي تسميها العامة "الحمقاء" ، وإنما حَمَّقُوها
لأنها تنبُتُ في مَجَارِي السُّيول فيمر السيل بها فيقتلعها .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْمَقُ مِنْ تُرْبِ العَقِدِ ....

يعنون عَقِدَ الرَّمْلِ ، وإنما يُحَمِّقُونَه لأنه لا يثبُتُ
فيه التراب ، بل يَنْهار .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْذَرُ مِنْ غُرَابٍ ....

وذلك أنهم يَحْكُون في رُمُوزهم أن الغراب قال لابنه :
يا بني إذا رُمِيتَ فَتَلَوّصْ ، أي تَلَوَّ ، فقال : يا أبتِ
إني أَتَلَوَّصُ قبل أن أُرْمَى .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْذَرُ مِنْ ذِئْبٍ ....

قالوا : إنه يبلغ من شدَّة احترازه أن يُرَاوح بين
عينيه إذا نام ؛ فيجعل إحداهما مُطْبِقة نائمة ، والأخرى
مفتوحة حارسة ، بخلاف الأرنب الذي ينام مفتوحَ
العينين ، لا من احتراز ولكن خِلْقة ، قال حُمَيد بن
ثَوْر في حَذَر الذئب :

ينامُ بإحْدى مُقْلَتَيْهِ ويتّقي
بِأُخْرى المَنَايَا فَهو يَقْظانُ هَاجِعُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْذَرُ مِنْ ظَلِيمٍ ....

قالوا : إنه يكون على بَيْضِه فَيَشَمُّ ريح القانص من
غَلْوة فيأخذ حَذَره ، وينشدون لبعضهم :

* أَشَمُّ مِنْ هَيْقٍ وأَهْدَى مِنْ جَمَلْ *

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحَرُّ مِنَ الجَمْرِ ....

زعم النَّظَّام أن الجمر في الشمس أَشْهَبُ أَكْهَبُ ،
وفي الفَيْءِ أشْكَل ، وفي الليل أحمر .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحَرُّ مِنَ الْقَرَعِ ....

هو بَثْرٌ يأخذ صغار الإبل في رؤوسها وأجسادها
فتقرع ، والتقريع : معالجتها لنَزْع قَرَعها ، وهو أن
يَطْلُوها بالملح وحباب ألبان الإبل ، فإذا لم يجدوا
ملحاً نَتَفُوا أوربارها ، ونَضَحُوا جلدها بالماء ثم
جَرُّوها على السبخة ، قال أوس بن حَجَر يصف
خيلاً :

لَدَى كلِّ أُخْدُودٍ يُغَادِرْنَ فارساً
يُجَرُّ كما جُرَّ الفَصِيلُ المُقَرَّعُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحَرُّ مِنَ القَرْعِ ....

مسكّن الراء ، يعنون به قرع الميسم ، قال الشاعر :

كأنّ عَلَى كَبِدِي قَرْعَةً
حذاراً من البينِ ما تَبْرُدُ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْسَنُ مِنَ النَّارِ ....

هذا من قول الأعرابية التي قالت : كنتُ
في شبابي أَحْسَنَ من النار المُوقَدَة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْسَنُ مِنْ شَنْفِ الأَنْضُرِ ....

الأنْضُرُ : جمع نَضْر ، وهو الذهب ، ويعنون
قُرْطَ الذهب ، وقال :

وَبَيَاض وَجْهٍ لم تَحُلْ أسْرَارُه
مثلُ الوَذِيلَةِ أو كَشَنْفِ الأَنْضُرِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْسَنُ مِنَ الدُّمْيَةِ ، وَمِنَ الزُّونِ ....

وهما الصَّنَم ، قال الشاعر :

يَمْشِي بها كلُّ مَوْشِيٍّ أكارِعُهُ
مَشْيَ الهَرَابِذِ حَجُّوا بِيْعَةَ الزُّونِ

قال حمزة : غلط هذا الشاعر من ثلاثة أوجه ،
أحدها أن الهرابذ للمَجُوس لا للنصارى ، والثاني
أن البِيعة للنصارى لا للمجوس ، والثالث أن
النصارى لا تَعْبد الأصنام .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْيَرُ مِنْ ضَبٍّ ....

لأنه إذا فارق جُحْره لم يَهْتَدِ للرجوع .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْيَرُ مِنْ وَرَلٍ ....

وهو دابة مثل الضب يُوصَف بالحيرة أيضاً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْوَلُ مِنْ أَبِي بَرَاقِشَ ....

هذا من التحول والتنقل ، وأبو بَرَاقش : طائر
يتلوَّنُ ألواناً مختلفة في اليوم الواحد ، وهو مشتق
من البَرْقَشَة ، وهي النَّقْش ، يقال : بَرْقَشْتُ
الثوبَ ، إذا نقشته ، قال فيه الشاعر :

كأبِي بَرَاقِشَ كُلَّ لَوْ * نٍ لَوْنُهُ يَتَخَيَّلُ

ويروى "يتحول"
وأما قولهم:

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْوَلُ مِنْ أَبِي قَلَمُون ....

فهو ضَرْبٌ من ثياب الروم يتلوَّنُ ألواناً للعيون .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْوَلُ مِنْ ذِئْبٍ ....

هذا من الحِيلة ، يقال : تَحوَّلَ الرجلُ ، إذا طلب الحِيلَةَ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْرَصُ مِنْ كَلْبٍ عَلَى جِيفَةٍ ....

ومن كلب على عرق ، والعرق : العظمُ عليه اللحم .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحَنُّ مِنْ شَارِفٍ ....

الشارف : الناقةُ المُسِنَّةُ ، وهي أشدُّ حنيناً
على ولدها من غيرها .
قلت : كذا أورده حمزة رحمه الله " حنيناً على "
والصواب " حنيناً إلى " أو " حَنَاناً على " إن
أراد العَطْفَ والرأفة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْلَى مِنْ مِيرَاثِ العَمَّةِ الرَّقُوبِ ....

وهي التي لا يَعِيشُ لها ولد .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْذَرُ مِنْ قِرِلَّى ....

وأحْزَم أيضاً ، وهو طائر من طير الماء شديد
الحزم والحذر ، يطير في الهواء ، وينظر بإحدى
عينيه إلى الأرض ، وفي أسجاع ابنة الخُسِّ :

كن حَذِراً كالقِرِلَّى
إن رأى خيراً تَدَلَّى
وإنْ رَأى شرّاً تَوَلّى

قال الأزهري : ما أراه عربياً .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَحْمَقُ مِنْ أُمِّ الهِنْبِرِ ....

الهِنْبِر : الجحش ، وأم الهِنْبِر : الأتان ، وفي لغة فَزَارة
الضَّبُع ، ويقولون للضَّبُعَان : أبو الهِنبر .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْمَقُ مِنْ لَاعِقِ المَاءِ ، ومِنْ نَاطِحِ الصَّخْرِ ، ومِنْ لَاطِمِ
الإشْفى بِخَدِّهِ ، وَمِنَ المُمْتَخِطِ بِكُوعِهِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْسَنُ مِنَ الطَّاوُسِ ، ومِنْ سُوقِ العَرُوسِ ، ومِنْ
زَمَنِ البَرَامِكَةِ ، وَمِنَ الدُّنْيَا الْمُقْبِلَةِ ، وَمِنَ الشَّمْسِ
وَالقَمَرِ ، وَمِنَ الدُّرِّ وَالدِّيكِ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْلَى مِنْ حَيَاةٍ مُعَادَةٍ ، وَمِنَ التَّوحِيدِ ، ومِنْ نَيْلِ
المُنَى ، وَمِنَ النَّشَبِ ، وَمِنَ الوَلَدِ ، وَمِنَ العَسَلِ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أهلا بك صديقي الأستاذ فارس العمر
وأنا السعيد بمروركم هنا
أحييك

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْرَصُ مِنْ نَمْلَةٍ ، ومِنْ ذَرَّةٍ ، ومِنْ كَلْبٍ على عِقْيٍ

وهو أول حَدَثِ الصبي .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْيَرُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَمِنْ يَدٍ في رَحِمٍ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْسَنُ مِنْ بَيْضَةٍ في رَوْضَةٍ

العرب تتحسن نَقَاء البيضة في نَضَارةِ خُضْرَة الروضة .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْرَسُ مِنْ كَلْبٍ ، ومِنَ الأَجَلِ

ويقال : أَحْرَسُ من كَلْبَة كريز .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْفَظُ مِنَ الْعُمْيَانِ ، وَمِنَ الشَّعْبِيِّ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْمَى مِنْ أَنْفِ الأَسَدِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحَنُّ مِنَ المَرِيضِ إلَى الطَّبِيبِ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحَدُّ منْ لِيطَةٍ

اللِّيْطة : قشر القصب .

ويقال أيضاً

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحَدُّ منْ مُوسَى

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحَلُّ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ ، وَمِنْ لَبَنِ الأُمِّ

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

وجدتها (أحلى) في مصدر آخر
هنا كأنها من الحلال
تحياتي أخت ناريمان

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَحْمَضُ منْ صَفْعِ الذُّلِّ فِي بَلَدِ الغُرْبَةِ