رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظَمَأٌ قَامِحٌ خَيْرٌ مِنْ رِيٍّ فَاضِحٍ ....

قال الخليل : القَامح والمُقَامح من الإبل : الذي قد
اشتدَّ عطشُهُ حتى فَتَر لذلك فُتُورًا شديدًا ، ويقال :
القامح الذي يَرِدُ الحوضَ ولا يشرب .
يضرب في القناعة وكتمان الفاقة .
ويروى " ظمأ فادح خير من ري فاضح " الفادح :
المُثْقِلُ ، يقال " فَدَحَه الدينُ " أي أثْقَلَهُ ، والفضح
والفضوح : انكشافُ الأمر وظهوره ، يقال " فَضَحَ
الصبحُ " إذا بدا ، و" افتضح فلان " إذا انكشفت
مَسَاويه ، و" فَضَحَه غيره " إذا أظهر مَقَابِحَهُ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الظُّلْمُ مَرْتَعُهُ وَخِيمٌ ....

قاله حُنَين بن خَشْرَم السَّعْدي : أي عاقبتُهُ مذمومة ،
وجعل للظلم مَرْتَعًا لتصرف الظالم فيه ، ثم جعل المَرْتَعَ
وَخِيمًا لسوء عاقبته ، إما في الدنيا وإما في العُقْبَى .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ ....

هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظَلَّت الغَنَمُ عَبِيثَةً وَاحِدَةً ....

وذلك إذا لَقِيَ الغنمُ غنمًا أخرى فاختلط بعضُها ببعض .
يضرب في اختلاط القوم وتساويهم في الفساد ظاهرًا
وباطنًا .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الظِّبَاءَ عَلَى البَقَرِ ....

يضرب عند انقطاع ما بين الرجلين من القرابة والصداقة .
وكان الرجل في الجاهلية إذا قال لامرأته " الظباءَ عَلى
البَقَرِ " بَانَتْ منه ، وكان عندهم طلاقًا ، ونصب " الظباء "
على معنى اخترتُ أو أختار الظباء على البقر ، والبقر كناية
عن النساء ، ومنه قولهم " جاء يجرُّ بقرَه " أي عياله وأهله .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظُنُّوا بَنِي الظَّنَّانَاتِ ....

الظَّنَّانة : المرأة التي تحدِّثُ بما لا علم لها به ، قالها رجل
غابَ له أخٌ وبقي له إخوة مقيمون فاستبطؤوه لموعده
الذي وَعَدَهم ، فقال أحدهم : ظُنُّوا بَنِي الظَّنَّانَاتِ ، فقال
أحدهم : أظنه لقيه ذو النِّبَالَةِ الكثيرة فقتله ، يعني القنفذ ،
وقال الآخر : أظنه لَقِيَه الذي رَمَحَه في استه فقتله ، يعني
اليربوع ، وقال الآخر : أظنه لقيته حَجْمَةُ عَيْنَينِ فأكلته ،
يعني الأرنب ، ويقال : يعني الذئب ، كذا قاله المنذري ،
وقال الآخر : أظنه اضْطَرَّهُ السَّيلُ إلى جُرْثومة فمات
من العطش .
يضرب عند الحكم بالظُّنُون .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظَنُّ الرَّجُلِ قِطْعَةٌ مِنْ عَقْلِهِ ....

قال الأصمعي : الذنَبُ فِقْرَةٌ من الصُّلْب ، والضّرْع ابنةٌ
من الكَرِشِ ، وظن الرجل قطعة من عقله .
وقال عمر رضي الله عنه : لا يعيش أحد بعقله حتى
يعيش بظنه .
وقال سليمان بن عبد الملك : جودة اللسان بلا عقل
خُدْعَة ، وجودة العقل بلا لسان هجنة ، ولكن بين ذلك .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظِلُّ سَيَالٍ رِيْحُهُ حَرُورٌ ....

السَّيَال : شجر من العَضَاه ، ولها وَرْدَة طيبة الرائحة ،
والحَرُور : ريح حارة تهبُّ بالليل ، وقيل : بالنهار .
يضرب للرجل له سِيمَا حَسَنَة ولا خير عنده .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظَالِعٌ يَعُودُ كَسِيرًا ....

الكَسِير : فَعِيل بمعنى مفعول ، يعنون المكسور الرِّجْل ،
والظَّلَع : مثل الغَمْز يكون في رجل الدابة وغيرها ، وقوله
" يعود " من العيادة .
يضرب للضعيف يَنْصُر مَنْ هو أضعف منه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... ظُفْرُهُ يَكِلُّ عَنْ حَكِّ مِثْلِي ....

يضرب لمن يُنَاويك ولا يقاويك .