|
تفاءل ففي اللحظة التي تعتقد بأن حياتك تتهاوى عليك أن تؤمن ان الله يريد أن يعيد ترتيبها لك بشكل أجمل |
نعم ،،، أتعلم من الجميع حتى الطفل الصغير يعلمني ما لا يقوى عليه علماء الأرض كافة |
سامح من أساء إليك واحمد الله تعالى أنك مظلوم ولست ظالماً فما أصعب الاحساس بأنك ظلمت شخصاً..... |
ينبغي للإنسان أن يصدر كل ليلة عفواً عاماً قبل النوم عن كل من أساء إليه طيلة النهار سواء أكان بكلمة أو مقالة أو غيبة أو شتم أو أي نوع من أنواع الأذى، وبهذه الطريقة سوف يكسب الإنسان الأمن الداخلي والاستقرار النفسي والعفو من الرحمن الرحيم، وطريقة العفو العام عن كل مسيء هي أفضل دواء في العالم يصرف من صيدلة الوحي «ادفع بالتي هي أحسن» «والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين»، قام رجل يسبُّ أبا بكر الصديق ويقول: والله لأسبنَّك سباً يدخل معك قبرك، فقال أبو بكر: بل يدخل معك قبرك أنت، وسبَّ رجلٌ الإمام الشعبي فقال الشعبي: إن كنتَ كاذباً فغفر الله لك، وإن كنتَ صادقاً فغفر الله لي. إن تحويل القلب إلى حيّات للضغينة وعقارب للحقد وأفاعي للحسد أعظم دليل على ضعف الإيمان وضحالة المروءة وسوء التقدير للأمور. وكما يقول شكسبير: لا توقد في صدرك فرناً لعدوك فتحترق فيه أنت...... |
التسامح : هو الاعتراف بالآخرين ..... |
من أكثر عبادة السر أصلح الله له قلبه شاء أم أبى .. ! |
أجمــل مـا فـي الإنترنت أن لا أحــد يـــراك سـوى الله تعالـى فهي حرية تعطيك الفرصة للتعرف على : ✓ مدي حسن ســـــــــلوكك ✓ مدى يقظة ضمـــــــــيرك ✓ مدى رقي أخـــــــــلاقك قال تعالى {وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ} اذا خلوت بريبة في ظلمة ... والنفس داعية الى الطغيان فاستحِ من نظر الإله وقل .. لها إن الذي خلق الظلام يراني فـلا تجعـــــــــل الله أهـــــــــون الـنـاظـــــــــرين اليـــــــــك** |
ابتسم دوماً .. يحتار الناس في فهمك !!! |
أمـــي بدأت الحياة بين يديك لا أعلم غير ملامح وجهك حبوت بين أحضانك وعشت فى دفئك وتنصلت من كل العالم بدون عينك وأصبحت مهزوم دون وجودك فكل الأمان أراه فى طيفك كم كرهت لحظة الموت ان راودتنى وتمنيت الله بالموت قبلك أن يكرمنى فأنت جنة الأرض وأجمل ما الوجود أعطانى نظرة منك تزيل الهم الذى أعيانى فسبحان من جعل الجنة تحت أقدامك وجعل الأمن بين أحضانك وجعل العشق فى تفاصيل ملامحك ويا دعائى الذى ينقذنى ويا قلبى الذى ينصرنى ويا أملى الذى يسعدنى إليك كل العشق وحدك إليك أطهر الحب وحدك إليك نفسى وعينى وما املك |
معلومة ذات فائدة :
تبلغ سرعه الغزالة حوالى 90 ك / ساعة بينما تبلغ سرعه الاسد حوالى 58 ك / ساعة ورغم ذلك فى اغلب المطاردات تسقط الغزاله فريسه للاسد هل تعلم لماذا ؟! - - ... ... - - لان الغزالة عندما تهرب من الاسد بعد رؤيته تؤمن بأن الأسد مفترسها لا محالة وأنها ضعيف مقارنة بالأسد. خوفها من عدم النجاة تجعلها تكثر من الالتفات دوما إلي الوراء من أجل تحديد المسافة التي تفصل بينها وبين الأسد . هذه الالتفاتة القاتلة هي التي تؤثر سلبا علي سرعة الغزال، وهي التي تقلص من الفارق بين سرعة الأسد والغزال وبالتالي تمكن الأسد من اللحاق بالغزال ومن ثم افتراسه . لو لم يلتفت الغزال إلي الوراء لما تمكن الأسد من افتراسه. لو عرف الغزال ان لديه نقطه قوة فى سرعته كما ان للاسد قوه فى حجمه وقوته لنجى منه .. فكم من الأوقات التفتنا إلى الماضي فافترسنا بإحباطاته وهمومه وعثراته؟؟؟ وكم من خوف من عدم النجاح جعلنا نقع فريسة لواقعنا؟؟ وكم من إحباط داخلي جعلنا لا نثق بأننا قادرين على النجاة وتحقيق اهدافنا وقتلنا الخوف في داخلنا؟؟ |
سحقاً لشباب يتكلمون بلباقة ورقة مع صديقاتهم ويصرخون في وجوه أمهاتهم !! ..... |
الجهد مهم، لكن معرفة أين تبذل الجهد في حياتك هو الفرق! السفينه العملاقه التي تعطّل محركها .... استعان اصحاب السفينة بجميع الخبراء الموجودين، لكن لم يستطع أحد منهم معرفة كيف يصلح المحرك .. ثم أحضروا رجل عجوز يعمل في إصلاح السفن مند أن كان شابا . ...كان يحمل حقيبة أدوات كبيرة معه، وعندما وصل ...باشر في العمل. فحص المحرك بشكل دقيق، من القمة إلى القاع. كان هناك اثنان من أصحاب السفينة معه يراقبونه، راجين أن يعرف ماذا يفعل لإصلاح المحرك. بعد الإنتهاء من الفحص، ذهب الرجل العجوز إلى حقيبته وأخرج مطرقة صغيرة. وبهدوء طرق على جزء من المحرك. وفوراً عاد المحرك للحياة. وبعناية أعاد المطرقة إلى مكانها. المحرك أصلح! و بعد أسبوع استلم أصحاب السفينة فاتورة الإصلاح من الرجل العجوز وكانت عشرة آلاف دولار!!!! أصحاب السفينة هتفوا “هو بالكاد فعل شيئاً” لذلك كتبوا للرجل العجوز ملاحظة تقول “رجاءاً أرسل لنا فاتورة مفصلة.” أرسل الرجل الفاتورة كالتالي : الطرق بالمطرقة…………………………………$2.00 معرفة أين تطرق…………………………………$9998.00 العبرة الجهد مهم، لكن معرفة أين تبذل الجهد في حياتك هو الفرق! .......... |
حينما قررت امريكا فتح سفارة بالعراق قام صدام بتسمية الشارع المقابل للسفارة بشارع فلسطين ليجبر الأمريكان على كتابة اسم فلسطين في مراسلاتهم من و إلى السفارة كما قام بتسمية الشارع الذي يقع خلف السفارة الامريكية بشارع القدس . |
أداري نفسي بما تحتاج ******* لأدرأ عنها الاحتجاج ....... |
أحب كل شىء أعطانى اياه ربي... لكنني أحياناً أكره ضعفى عندما يحتاج إلى مساعدتى شخص ولا أستطيع ... أكره قوتى عندما أجرح من أحبهم دون قصد ... أكره دموعى عندما أبكي على ما لا يستحق رغماً عني ... أكره الخيانة عندما تكون من أقرب الناس إلى قلبي... أكره حبى عندما يأتى على حساب كرامتي وكبريائي ... أكره نفسي عندما تتثاقل الهموم ولا أستطيع البوح بها ! ....... |
الشىء الوحيد الذى لا نملّ من الحديث عنه هو طفولتنا ... وكيف كانت أبسط الأشياء ترسم البسمة على شفاهنا ... كل شىء يمكن أن نعلمه للأطفال إلا نقاء القلب ... والضحكة البريئة ... نتعلمها منهم . ....... |
مفردات صادمه
مــــوت... أن نعصر القلب ونستخلص منه ترياقًا يشفي ساكنيه .. ونموت بسُمّهم !! صــدمــة... أن نسكب كل مشاعرنا مرة واحدة ونكتشف أن الإناء الذي حواها ... مثقوب !! إحـبــاط... أن نعيش العمر كقنديل يحترق للآخرين ونحن نعلم أنهم يعصرون زيت فتيلنا المشتعل من زيتونة إردتنا المحضة فنبتسم لكوننا أغبياء بصنع يدنا ..! إمـتـنــان... أن نتعلم درسًا جديدًا في الحياة على يد من علمناهم يومًا أسرار الحياة فلا نملك سوى العرفان لصنيعهم وشعور بالأسى لعدم إكتمال صنيعنا ..! حُـلـــم... أن نغزل من الأماني ثوبًا ناعمًا كلما جرح جلودنا شوك الواقع ... ارتديناه ..! إكـتشــاف ... أن ندثر أرواحنا ونطمس ملامحها عن عيون الآخرين إلى حدٍ يصل لأن ننسانا ونجهلنا ونكتشف تفاصيلنا فجأة عندما نعري قبح من ظننا يومًا أننا نتجمل بهم .. وجـــع... أن نرسم بإتقان جسر البداية ونسقط من أعلى نقطة فيه ... لضعف يدنا التي ما تحملت عدم إتزانها لوهلة ...فهوت ...فكُسرت !! تســامــح... أن نصنع من مرارة الغضب وعلقم الألم شرابًا حلو المذاق .. ونقدمه لمن أحببناهم وجرحونا فنرتوي نحن .. وهُم ! حـســـــرة ... أن نعيش حلمًا جميلًا ونتركه يتوغل في مسامنا .. وأنفاسنا ونتوهم أننا نحيا أيامًا من الفرح لا تعرف إنتهاء ونفيق على كابوس الحقيقة .. بأننا مازلنا تعساء ! أمـــــل... أن نزرع أجمل ما فينا .. وأنقى ما فينا .. وأصدق ما فينا في تربة الحياة علّ الدهر يعطف علينا يومًا ونحضن حصادًا لا يعرف مواسم مؤقتة ولا ثمارًا كاذبة ويـُشبع فينا جوع السنين ! راقت لي |
جميل حضورك يا هند الغالية .. وأجمل من ذلك مشاركتك جزيل الشكر تحية ... ناريمان |
الحب كالزهرة الجميلة والوفاء هي قطرات الندى عليها والخيانة هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الوردة فيسحقها.. ....... |
كل شخصٍ في هذه الصفحةِ ينبضُ في داخلي أملاً لا يتوقف بيومٍ أفضل صباحكم أمل وسعادة أصدقائي الرائعين وصديقاتي .. وصباح طيب لكل من تواجد هنا ..... |
إرم همومك واستغفر ربك، وتـوكَّـل على الله ♡ عسى "ربي" يفرج همك وييسر أمرك ويثبت قلبك على الطاعة.. ....... |
يروى أن رجلاً قال : " لا اله الا الله عدد ما كان و عدد ما يكون وعدد الحركات والسكون " وبعد مرور سنة كاملة قالها مرة أخرى... فقالت الملائكه: اننا لم ننته ِ من كتابة حسنات السنة الماضية فسبحان الله والله أعلم |
من جميل الشعر ما خطه ( سيد ابراهيم ) حين قال : قالت: سئمت من الحيا ة ومفرقي كالليل حالك. فأجبتها: إني كذلك قالت: وأملت السعاد ة، فأنثنيت بغير ذلك فأجبتها: إني كذلك قالت: فقلبي زاهد في هذه اللذات تارك فأجبتها: إني كذلك قالت: وتدهشني الحيا ة، قوامها حي وهالك فأجبتها: إني كذلك قالت: وتذعجني بنا ت الدهر وهي بنا فواتك فأجبتها: إني كذلك قالت:ويرهبني الفنا ء يؤمه باك وضاحك فأجبتها: إني كذلك قالت: وأجزع حين أذ كر أنني إحدي الهوالك فأجبتها: إني كذلك قالت:وأجهل بعد هذا الـ موت ما يجري هنالك فأجبتها: إني كذلك قالت:ولست أري لهـ ذا الستر طول الدهر هاتك فأجبتها: إني كذلك واني كذلك مثل غيـري حائر، أني كذلك! ******** |
- ثلاثة يرحمون: عاقل يجري عليه حكم جاهل، وضعيف في يد ظالم قوي، وكريم قوم احتاج إلى لئيم |
أمــنـيـتـي ،،،أن أمــحـو مــن مــجـتـمـعـي ( قــال ، وقــالــت ، يــقــولــون ، وســوف يـقـولــون ) مــجـتـمـع أحــمــق يـجــري خــلــف الأقــاويـــل.. .............. |
القلوب أوعية للأسرار والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل أمرئ مفتاح سره. |
أكره أن أشمت بأحد لكنني عجبت للزمان كيف يدور ...!!!! |
مهما حرصت على انتقاء كلماتك ستجد من يفهمك بالخطأ ويسيء التفسير فلا تهتم !!! |
إن الذاكرة والألم توأمان، لا تستطيع قتل الألم دون سحق الذاكرة. ..... |
النفوس ثلاث: نفس شريرة: وهي الأمارة بالسوء. ونفس خيرة: وهي المطمئنة تأمر بالخير. ونفس لوامة. وكلها مذكورة في القرآن الكريم: فالنفس الشريرة التي تأمر بالسوء مذكورة في سورة يوسف "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ" يوسف 53 والنفس المطمئنة الخيرة التي تأمر بالخير مذكورة في سورة الفجر "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي" الفجر 28-30 والنفس اللوامة مذكورة في سورة القيامة "لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ" القيامة 1-2 فهل النفس اللوامة غير النفسين: الخيرة والسيئة؟ أو هي النفسان؟ من العلماء من يقول: إنها نفس ثالثة ومنهم من يقول: بل هي وصف للنفسين السابقتين، فمثلاً: النفس الخيرة تلومك متى؟ إذا عملت سوءاً، أو فرطت في واجب تلومك أي تلومك عند فعل الشر وترك الخير. والنفس الشريرة تلومك متى؟ إذا فعلت خيراً، أو تجنبت محرماً، لامتك: كيف تحجر على نفسك؟ لماذا لم تتحرر؟ لماذا لا تفعل كل ما تريد؟ تقولها النفس الأمارة بالسوء. وقد قرر المحققون من أهل العلم أن النفس واحدة، ولكن لها صفات وتسمى باعتبار كل صفة باسم، فهي <أمارة بالسوء>، لأنها دفعته إلى السيئة وحملته عليها، فإذا عرضها الإيمان صارت <لوامة> تفعل الذنب ثم تلوم صاحبها وتلومه بين الفعل والترك، فإذا قوي الإيمان صارت <مطمئنة>. |
مقالة اعجبتني جداً .. أرجو أن تحوز على رضاكم فإليكموها : من شعر الحرب في الجاهلية د. وليد قصاب يقدِّم أدبنا العربي القديم صفحاتٍ مُشرِقة من أدب الحرب؛ فقد لعبت الكلمة دورًا مشرفًا في جميع وَقائع القوم، فكان الشعر العربي منذ أقدم العصور يُواكِب المعارك والأيام والحروب، وكان للشعراء دورٌ في المعارك لا يقلُّ عن دور الفرسان فيها. كانوا يحرِّضون على القتال، ويذكون رُوحَ الحَمِيَّة والحماسة، ويشجعون المقاتلين، ويَستَثِيرون الهمم والعزائم، ويذكرون الأمجاد والأحساب. وإذا ما انتَهت المعركة رَثَوا أبطالَها وفرسانَها، وافتخروا بما حقَّقه الجيش من انتصار، وما أَوقَع في جند العدو من هزائم، واتَّخذ الشعراء من ذلك كله وسائلَ فخر وإعلان ودعاية، على نحو ما تَفعَله الصحف وأجهزة الإعلام المختلفة في أيامنا هذه. وشعرنا العربي القديم شعر معارك وأيام، فقد كانت الغارة مَعْلَمًا واضحًا من معالم الحياة الجاهلية، وكانت الحروبُ بين القبائل لا تكاد تهدأ، وكان الشِّعر دائمًا يواكبها، لا يتخلَّف عنها في صغيرة ولا كبيرة، بل هو الذي كان يُشعِلها، ويوقد جذوتَها في كثيرٍ من الأحيان، وقد بلغ من مشاركة هذا الشعر في المعركة أنْ صار وثيقةً تاريخية مهمَّة عند المؤرخين والباحثين والدارسين، عند تَسجِيل أيام العرب وحروبها، بل هو من أهم الوثائق في هذا الميدان. ومشاركة الكلمة في الحرب مشاركة قديمة، عُرِفت منذ العرب البائدة، فقد وقفت عفيرة بنت عباد من جديس تنعى على قومِها استسلامَهم للظلم، وهتك الحرمات، وتستعديهم على طسم، فتقول: وَلَوْ أَنَّنَا كُنَّا رِجَالاً وَكُنْتُمُ نِسَاءً لَكُنَّا لاَ نَقَرُّ بِذَا الْفِعْلِ فَمُوتُوا كِرَامًا أَوْ أَمِيتُوا عَدُوَّكُمْ وَدِبُّوا لِنَارِ الْحَرْبِ بِالْحَطَبِ الْجَزْلِ وَإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَغْضَبُوا بَعْدَ هَذِهِ فَكُونُوا نِسَاءً لاَ يُعَبْنَ مِنَ الْكُحْلِ وقد أشعلت كلمات عفيرة حميةَ الرجال، وكانت سببًا لحرب طاحنة أبيدت فيها طسم، وغَسَلَتْ فيها جديس عارًا كادَ يَلحقُها أَبَدَ الدهر. الشعر والحرب: إنَّ الشعر عند العرب مقرونٌ دائمًا بالحروب والوقائع، بل إنَّ كلمتَيِ "الوقائع والأشعار" كثيرًا ما تَرِدان مُقترنتين في كتب التُّراث؛ يقول ابن سلام على سبيل المثال: "وكان قومٌ قلَّت وقائعهم وأشعارهم، فأرادوا أن يلحقوا بمن له الوقائع والأيام...". ويذهب بعضُهم إلى تعليل نشأة الشعر العربي بالحاجة إليه في ذكر الوقائع والأيَّام، والتغنِّي بما يكون فيها من أمجاد وبُطُولات؛ يقول ابن رشيق: "وكان الكلام كلُّه منثورًا، فاحتاجت العربُ إلى الغناء بمكارم أخلاقها، وطيب أعرافها، وذكر أيامها الصالحة، وأوطانِها النازحة، وفرسانها الأمجاد، وسُمَحَائها الأجواد؛ لتَهُزَّ أنفسها إلى الكرم، وتدُلُّ أبناءها على حسن الشيم، فتوهموا أعاريضَ جعلوها موازينَ الكلام...". وكان الشِّعر لا يذكو إلاَّ في الحرب، وتكون النائرات التي بين القوم سببًا في ازدهاره وقوَّته، حتى إنَّ القبائلَ العربية التي لم يكن بينها حروب، ولم تعرف بوقائع وأيام لم يزدهر فيها شعر. يقول ابن سلام: "وإنَّما كان يكثر الشعرُ بالحروب التي بين الأحياء، نحو حرب الأوس والخزرج، أو قوم يغيرون ويُغَار عليهم، والذي قلل شعر قريش أنَّه لم يكن بينهم نائرة، ولم يُحاربوا، وذلك الذي قلل شعر عمان...". ولم يكن تصوير الشعر العربي للحرب تصويرًا ساذجًا أو سطحيًّا على الإطلاق، بل كان في منتهى العمق والدقة، صوَّر كل صغيرة وكبيرة من شؤونها: حسناتِها وسيئاتِها، دوافعها وفواجعها، ضرورتِها والمآسي الناجمة عنها، ومثلما حرَّض عليها دعا إلى اجتنابها ما لم تكن حاجة إليها. سأل عمر بن الخطاب - رضِي الله عنه - عمرَو بن معدي كَرِب - شاعر العرب وفارسها - عن الحرب، فقال: "مُرَّة المذاق، إذا قلصت عن ساق، مَن صَبَرَ فيها عَرَف، ومَن ضَعُفَ عنها تَلِف، وهي كما قال الشاعر: الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فُتَيَّةً تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ حَتَّى إِذَا اسْتَعَرَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا عَادَتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ خَلِيلِ شَمْطَاءَ جَزَّتْ رَأْسَهَا وَتَنَكَّرَتْ مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِ وسأله عن السلاح، فقال: الرُّمح أخوك، وربَّما خانك، والنبل منايا تخطئ وتصيب، والتُّرس هو المجن، وعليه تدور الدوائر، والدرع مشغلة للفارس، متعبة للراجل، وإنَّها لحصن حصين...". وهكذا فالمقاتل العربي يعلم حَقَّ العلم أن الحربَ مُرَّة قبيحة، وهي قد تغري الفارس في أول الأمر وتخدعه، كما تخدع الفتاةُ الصَّغيرة الشاب الغِرَّ، ولكنَّه ما يلبث أن يذوق ويلاتِها، وتنكشف له عجوزًا شمطاء قبيحة مخيفة. ولكَمْ ذاق العربُ من حَرِّها ما ذاقوا، واصطلوا من نارِها ما اصطلوا! وهذا ما عبّر عنه قول زهير بن أبي سُلمى حكيم العرب وشاعرها: وَمَا الْحَرْبُ إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمُ وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ الشُّعراء الفرسان: والواقع أنَّ القبائل العربية في الجاهلية كانت تعيش معيشة حربية، فهي أشبَه ما تكون بكتائب تنزل للرعي، ولكنَّها في الوقت نفسه تتجهز بالأسلحة الكاملة؛ كي تدفع الخصومَ عن مراعيها، أو تغير على غيرها، فتسبي نساء، وتنهب أموالاً، وتغنم غنائم، وقد اشتَهَر بين العرب جماعة من الشعراء الفرسان، وطار صيتهم بين القبائل؛ لِمَا أظهروا من ضروب البطولة، وما عرفوا به من مهارة الكَرِّ والفر. وكان لشعرهم دَوْرٌ في المعارك، لا يقل عن دَوْرِهم الذي كانوا يُمارسونه بالسيف والسنان، ويلقانا في تاريخ الأدب العربي عددٌ كبير من أسماء هؤلاء الفرسان، وقصص مثيرة عن بطولاتِهم النادرة، كالمهلهل بن ربيعة التغلبي فارس حرب البسوس، وهو الذي أشعل نيرانها ثأرًا لأخيه كليب، ويدور شعرُه حول المعارك والحروب، فهو لا يني يحمس قومه، ويدعوهم للثَّأر من بكر، ويذكر الرُّواة أن المهلهل أول من قَصَّد القصائد، وذكر الوقائع. ومن الفرسان المشهورين عامر بن الطفيل، فارس قيس، وأشدها بأسًا، وهو دائم الحديث عن فروسيَّته، وحسن بلائه في حروب قومه مع ذبيان في يوم (الرقم) ويوم (ساحوق) وغيرهما، ومن شعره يذكُر بطولته في يوم فيض الريح، ويتحدث عن فرس له يُسمَّى المزنوق: لَقَدْ عَلِمَتْ عُلْيَا هَوَازِنَ أَنَّنِي أَنَا الْفَارِسُ الْحَامِي حَقِيقَةَ جَعْفَرِ وَقَدْ عَلِمَ الْمَزْنُوقُ أَنِّي أَكُرُّهُ عَلَى جَمْعِهِمْ كَرَّ الْمَنِيحِ الْمُشَهَّرِ إِذَا ازْوَرَّ مِنْ وَقْعِ السِّلاَحِ زَجَرْتُهُ وَقُلْتُ لَهُ: ارْبَعْ مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرِ وَأَنْبَأْتُهُ أَنَّ الْفِرَارَ خِزَايَةٌ عَلَى الْمَرْءِ مَا لَمْ يُبْلِ جَهْدًا وَيُعْذَرِ ومن الشُّعراء الفرسان المشهورين دريد بن الصمة، وخفاف بن ندبة، والزبرقان بن بدر، وعروة بن الورد، وقيس بن زهير، والسليك بن السلكة، والجحاف بن حكيم، وأبو المغلس مالك بن نويرة، وغيرهم كثيرون. ولكن أشهر فارس احتَفظت به ذاكرة الأجيال منذ القديم وحتى يومنا هذا: عنترة بن شداد، الذي طارت شهرتُه بالفروسية والشجاعة الخارقة منذ الجاهلية، حتى صار مثلاً رفيعًا للبسالة والبطولة الحربيَّة، فهو الذي دَوَّخ الأبطالَ في حروب داحس والغبراء، واستعاد - ببلائه في الحرب - مكانته وحريته اللتين فقدهما؛ بسبب عبوديته وسواد لونه. وشعر عنترة كلُّه في الحرب، والتغنِّي بشجاعته فيها، فهو فارسٌ شهم يقاتل لمجد قومه، وذب العار عنهم، ولا يقاتل للغنائم والأسلاب، وهو مقدام جسور في وقتٍ تشتد فيه الحرب، ويندر مَن يصبر على نارها، يقول في معلقته المشهورة: هَلاَّ سَأَلْتِ الْخَيْلَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الْوَقِيعَةَ أَنَّنِي أَغْشَى الْوَغَى، وَأَعِفُّ عِنْدَ الْمَغْنَمِ وَلَقَدْ حَفِظْتُ وَصَاةَ عَمِّي بِالضُّحَى إِذْ تَقْلِصُ الشَّفَتَانِ عَنْ وَضَحِ الْفَمِ فِي حَوْمَةِ الْمَوْتِ الَّتِي لاَ تَشْتَكِي غَمَرَاتِهَا الْأَبْطَالُ غَيْرَ تَغَمْغُمِ يَدْعُونَ عَنْتَرَ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَا أَشْطَانُ بِئْرٍ فِي لَبَانِ الْأَدْهَمِ وهكذا كان أدبنا العربي منذ أقدم العصور مجندًا لخدمة المعركة والحرب، ولو استَنطَقنا كتبَ التراث عند دَوْرِ الكلمة الجاهلية في وقائع العرب وغزواتهم لحدَّثتنا بثروة لا تنضب، وذخيرة لا تنفد. أشكر الكاتب .. وتحية ... ناريمان |
وهذه القصيدة للشاعر عدنان الصائغ أثارت فضولي فأحببت أن أحتفظ بها هنا في الكشكول إليكموها : بطاقة حب ( عدنان الصائغ ) صباح العيدِ ممتزجٌ ببهجةِ الشوارع، حيثُ تتكدّسُ كركراتكِ على الأرصفةِ وأراجيحِ الطفولةِ والورقِ صباح شفتيكِ تقطرُ بوحاً وحمرةً وقرنفلاً تلحسها نهاراتي الظامئة حدَّ أن تترنحَ من فرطِ الثمالةِ صباح العشبِ وهو يتسلّقُ أصابعي ليصافحَ ربيعَ يديكِ صباح الفرحِ الذي باغتَ أحزاني فجأةً وأقنعها بقصرِ العمرِ والفساتينِ وراحا يتسكّعان معاً غير عابئين لشيءٍ.. صباح قميصكِ المنقّطِ وهو ينفتحُ على الغاباتِ حيثُ يختبيءُ الحمامُ الزاجلُ خائفاً من عيونِ الصيادين حيثُ رائحةُ الأزهارِ البريةِ تعبقُ تحت ابطيكِ فتثملني… صباح الينابيعِ وهي تتدفقُ باتجاه أيائلِ شعركِ صباح القصائدِ التي تسلّلتْ من تحت وسادتي إلى مرآتكِ.. ففضحتني * في العيدِ الثاني في كلِّ عيدٍ أصفُّ شموعَ عمري على الطاولةِ وأشعلها بالشوقِ إليك، واحدةً واحدةً محتفلاً بعيدكِ، أتأمل القطرات البيضاء وهي تنسالُ بهدوءٍ كالأيامِ أو كالأحلامِ أو كالدموعِ وبعد أن تذوبَ آخرُ شمعةٍ سأجلسُ أمامَ ركامها - صفّ ذكرياتي - متأملاً خيوطَ دخانها المتلاشي وأقولُ لعينيكِ ياهٍ.. إنها أجملُ أيامي معكِ كيف ذابتْ سريعاً.. * سأقولُ لساعي البريد لا تستغربْ مني إنك لا تحملُ بطاقةَ حبٍ بل قلباً مغلّفاً عليه عنوانها في أقاصي الحنين فلا تخطيء هذه المرة أرجوكَ ..... |
بالأمس قد أكلت نصف وجبة واليوم ثلث وجبة وغدا سآكل ربع وجبة وبعدها.. سينفذ الطعام وتظهر الدموع وعندها.. ستشتعل في داخلي الأحقاد وسيستعر قلبي علي مراجل من الضلوع فلتحترس من الشعوب حينما تجوع انا لا أظن أنّا قد نموت جوعا وكلّ يوم تقام في ديارنا المآتم وأنت تجلس مستريحا فوق أجولة الطحين وتنصب للأحباء الولائم فلتحترس من الشعوب حينما تجوع فلربما إذا لم أستطع أن أشتري زجاجة زيت ولربما إذا لم أجد لأطفالي طعاما في البيت فربما نأكلك أنت أحمد فرج |
إذا كنت تملك أصدقاء ، إذاً انت غني ( بلوطس ) |
العبد الصالح إن آخذه الله بذنوبه رأى عدله وإن لم يؤاخذه بها رأى فضله وإن عمل حسنة رآها من منته عليه.. |
الحب المفاجئ أطول العواطف عمراً ! |
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف. رواه الترمذي وصححه الألباني . |
قُولْ شِكسّبير ; - عآمِل حَبيبَتكْ دآئمْاَ عَلى أنّهَآ ( طِفلَتكْ آلوَحيِدَه ) - دللّهَآ , آستَمِع لهَآ , إهتَم بِهَآ . . - وَحيِنمَآ تَقع فيّ خطأ تَحدّث معهَآ وآسمع مِنهَآ ثُمّ قَررّ عِقَآبهآ - وَلَكِن ! - لآ تتَرُكَهآ وَحيده ! - فَ مهمَآ كآن عدد عآئلتَهآ كَبير إلآ أنّهَآ سَ تكوُن [ وَحيده بِدونِكْ ] ♥ منقول كما هو ( مزركش بلا طائل ) |
العلاقات الانسانية لا تُقاس بطول العشرة !! إنما تُقاس بعمق الأثر وجميل الأخلاق فكم من معرفة قصيرة لكنها بجمالها وهدوئها أعمق وأنقى من أطول معرفة .. |
نعيش فى مجتمع غريب ... نهتم فيه بكلام الناس ... ولا نهتم بمشاعر الناس ! |
| الساعة الآن 11:20 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.