رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رُبَّ حَامٍ لأَنْفِهِ وَهُوَ جَادِعُهُ‏.‏

يضرب لمن يأنَفُ من شيء ثم يقع في أشَدَّ مما حمى منه أنفه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَرَاكَ بَشَرٌ مَا أَحَارَ مِشْفَرٌ‏.‏

أي لما رأيت بشرته أغناك ذلك أن تسأل عن أكله‏.‏

يضرب للرجل ترى له حالا حسنه أو سيئة‏.‏

ومعنى ‏"‏أحار‏"‏ ردَّ ورجع، وهو كناية عن الأكل، يعني ما ردَّ مِشْفَرُهَا إلى بطونها مما أكل، يقال‏:‏ حارتِ الغصة، إذا انحدرت إلى الجَوْف، وما أحارها صاحبُها‏:‏ أي حَدَرَها‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ بِيَدَيْنِ‏.‏

يضرب لمن له مَكْسَب من وجه فيَشْرَه لوجه آخر فيفوته الأول‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

- رَدَدْتُ يَدَيْهِ في فِيهِ‏.‏

يضرب لمن غِظْتَه، ومنه قوله تعالى ‏{‏فردُّوا أيديَهُمْ في أفواههم‏}‏‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رَمَاهُ فَأَشْوَاهُ‏.‏

الإشواء‏:‏ إخطاء المَقْتَل، من الشَّوَى وهو الأطراف، والشَّوَى‏:‏ القوائم، ومنه‏:‏

سَلِيمُ الشظَاعَبْلُ الشَّوَى شَنِجُ النَّسَاء*

يضرب لمن يُقْصَد بسوء فيسلم منه‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

أَرْجُلَكُمْ والعُرْفُطَ‏.‏

قالوا‏:‏ حديثه أن عامر بن ذُهْل بن ثَعْلبة كان من أشدِّ الناس قوةً، فأسَنَّ وأقعد، فاستهزأ منه شَبَابٌ من قومه، وضحكوا من ركوبه، فقال‏:‏ أجَلْ واللّه إني لضعيف فَادْنُوا مني فاحملوني، فَدَنَوْا منه ليحملوه، ‏[‏ص 291‏]‏ فضم رجلين إلى إبطه ورجلين بين فَخِذَيْه ثم زَجَر بَعيره فنهض بهم مسرعا، وقال‏:‏ بني أخي أرْجُلَكم والعُرْفُطَ، فأرسلها مثلا، وضمهم حتى كادوا يموتون‏.‏

يضرب لمن يَسْخَر ممن هو فوقه في المال والقوة وغيرهما‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَطْوَلُ ذَمَاءً مِنَ الضَّبِّ ....

الذَّماء : ما بين القَتْل إلى خروج النفس ، ولا ذَمَاء
للإنسان ، ويقال : الذَّمَاء بقية النَّفَس وشدة انعقاد
الحياة بعد الذبح وهَشْمِ الرأس والطعن الجائف ،
والتامور أيضًا : بقية النَّفَسِ ، وبعضهم يفصح عنه
فيجعله دمَ القلب الذي ما بقي بقي الإنسان ، والضبُّ
يبلغ من قوة نَفَسِه أنه يُذْبَح فيبقى ليلته مذبوحًا مَفْرِيَّ
الأوداج ساكنَ الحركة ثم يطرح من الغد في النار ، فإذا
قدروا أنه نضج تحرك حتى يتوهَّمُوا أنه قد صار حيًا وإن
كان في العين ميتًا .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَطْوَلُ ذَمَاءً مِنَ الأَفْعَى ....

وذلك أن الأفعى تُذبَحُ فتبقى أيامًا تتحرك .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَطْوَلُ ذَمَاءً مِنَ الحَيَّةِ ....

لأنه ربما قُطِعَ منها الثلث من قِبَلِ ذَنَبِها فتعيش
إن سلمت من الذَّرِّ.

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... أَطْوَلُ ذَمَاءً مِنَ الخُنْفُسَاءِ ....

وذلك أنها تُشْدَخُ فتمشي ، ومن الحيوان ضروبٌ
يطول ذَمَاؤُها ولا يضرب بها المثل كالكلب والخنزير .