|
|
رد: كشكول منابر
الميكروفون : أداة ارتبطت بإزعاج الناس ، إذا جلس خلفه من لا يعرف أهميته ، أو إذا جلس خلفه لا يفهم في الإعلام إلا بمقدار ما يعرف جحا في الفلك الطمع : سهم لا يكف ، وكف لا تكتفي المصالح : بحيرة يمارس فيها المنافقون هواية الصيد في الماء العكر الصحة / شيء نبدده في بداية حياتنا ونبحث عنه في أواخر العمر |
رد: كشكول منابر
فهَل الوردُ يَلد ورداً بهيئةَ بشرٍ يُشابهك
...... |
رد: كشكول منابر
في رحلة البحث عن النور
قنوط يضاعف العتمة قيظ يبطئ الخطوة وتوق يثري الهمة ذبذبات الخير معدية، تنتقل في دائرة الأنقياء فنقاوة الأرواح وحدها التي تستقبل الذبذبات. |
رد: كشكول منابر
اقتباس:
الله الله ما أحلى هذه الكلمات !! الله يسعد صباحك |
رد: كشكول منابر
ذكر الإبل من أشرس الحيوانات.. قال إبن خلدون في المقدمة.. أكل العرب الإبل فأخذوا منها الغيرة والغلظة. وأكل الأتراك الخيول فأخذوا منها الشراسة والقوة. وأكل الإفرنج الخنزير فأخذوا منه الدياثة. وأكل الزنوج القرود فأخذوا منها حب الطرب. وقال ابن القيم رحمه الله "كل من ألِفَ ضربا من الضروب الحيوانات اكتسب من طبعه وخُلقه فإن تغدى بلحمه كان الشبه أقوى (إبن القيم بالمدارج ٤٠٣/١) ونحن في زماننا هذا أكثرنا من أكل الدجاج أكلناه فأكثرنا البقبقة والصياح فتكالبت علينا الأمم فأخذنا من الدجاج المذلة وطأطأة الرأس وعدم التحليق في أعالي السماء والثرثرة والصياح فقط وما أكثر الدجاج في زماننا هذا. |
رد: كشكول منابر
اقتباس:
|
رد: كشكول منابر
إذا تعرضت لحالة اكتئاب وتوتر وتعكر مزاجك أكتب شعورك على الورق ، وإذا تفاقم عليك الهمّ نمّ ، وإذا كبرت المشكلة لا تهتم |
رد: كشكول منابر
قصة آية التخيير (( عن ابن عباس قال : حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما اعتزل نبي الله صلى الله عليه وسلم نساءه قال دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه - وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب - فقال عمر : فقلت لأعلمن ذلك اليوم ، قال : فدخلت على عائشة فقلت : يا بنت أبي بكر ، أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقالت : مالي ومالك يا ابن الخطاب ! عليك بعيبتك ! قال : فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها : يا حفصة ، أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ! والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك ، ولولا أنا لطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فبكت أشد البكاء ، فقلت لها : أين رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : هو في خزانته في المشربة . فدخلت فإذا أنا برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على أسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب ، وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر . فناديت : يا رباح ، استأذن لي عندك على رسول الله ، فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا . ثم قلت : يا رباح ، استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا . ثم رفعت صوتي فقلت : يا رباح ، استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإني أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن أني جئت من أجل حفصة ، والله لئن أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقها ، ورفعت صوتي فأومأ إلي أن ارقه ; فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير ، فجلست فأدنى عليه إزاره وليس عليه غيره ; وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ، ومثلها قرظا في ناحية الغرفة ; وإذا أفيق معلق - قال - فابتدرت عيناي . قال : " ما يبكيك يا ابن الخطاب ؟ " قلت : يا نبي الله ، ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك ، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى ! وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته ، وهذه خزانتك ! فقال : " يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا " . قلت : بلى . قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب ، فقلت : يا رسول الله ، ما يشق عليك من شأن النساء ; فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل ، وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك . وقلما تكلمت - وأحمد الله - بكلام إلا رجوت أن يكون الله عز وجل يصدق قولي الذي أقول ، ونزلت هذه الآية ، آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن . وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير . وكانت عائشة بنت أبي بكر وحفصة تظاهران على سائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : يا رسول الله ، أطلقتهن ؟ قال : " لا " . قلت : يا رسول الله ، إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن ؟ قال : " نعم إن شئت " . فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه ، وحتى كشر فضحك ، وكان من أحسن الناس ثغرا . ثم نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ونزلت ; فنزلت أتشبث بالجذع ، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده . فقلت : يا رسول الله ، إنما كنت في الغرفة تسعا وعشرين . قال : " إن الشهر يكون تسعا وعشرين " فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي : لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه . ونزلت هذه الآية : وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم . فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر ; وأنزل الله آية التخيير .)) |
رد: كشكول منابر
فانية ..فكن أنسان. تقول امرأة " كان زوجي مسافرًا فعلم بوفاة أبي وأمي في حادث مروري فعاد ، وصل بعد أن عزاني الجميع و ما كنت أفتقد سواه وحين بكيت على كتفه همس لي" البقاء للَّه " لكن .. كنا ثلاث نحبك أكثر من ذوات أنفسنا ، رحل إثنان وبقى لكِ الحي الذي لا يموت و أنـا ، و كل دعائي الآن ألا تُسمي نفسك أبدًا يتيمة حتى لو بينك وبين نفسك ، فـ أنا أبـاك وأمك و إن لم استحق سأحاول حتى أفنى. تقول: فهمست في قلبي إنـَّا للَّه وإنـَّا إليه راجعون ، و قلت رضيت بك سندًا واتزانًـا و رضيت بكتفك الذي لا يخون .. فانية .. فكُن أنسان "" قال تعالى "" وجعل بينكم مودة ورحمة أدهم شرقاوي |
رد: كشكول منابر
يتلخص شقائي دائمًا في أنني أفهم، أفهم من تلميحة، من نبرة، من نظرة، من تصرف يوشك على أن يكون لا شيء، أفهم من التغاضي ما يمكنني فهمه من الجدال، أفهم من الصمت ما يمكنني فهمه من أطول حديث.. أفهم حتى ما لا أريد فهمه عامر العيص |
| الساعة الآن 04:21 PM |
|
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.