|
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: هُوَ المَوتُ (فَاختَر) ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ
ولا تقل: هُوَ المَوتُ (فَاِختَر) ما عَلا لَكَ ذِكرُهُ لأن همزة اختر: همزة وصل لا تُنطق، وتحويلها إلى همزة قطع؛ لا ضرورة له؛ حتى نضعَ كسرةً تحت الألِف لتعويضِه .. إضافةً إلى أنه قبيحٌ يكسِر الوزن فليراعِ ذلك من يُعدل ما أبدعه أبو فراس الحمداني! |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: ولّى الدبُر ولا تقل: ولّى بالدبر لأن الفعل ولَّى؛ لا يتعدى بالباء، في هذا السياق ففي القرآن: (سيُهزَمُ الجمعُ ويُولُّونَ الدُّبُر) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: شجرة (تعضُدُها) فأسٌ ..... ولا تقل: شجرة (يعضدها) فأس
لأن الفأس مؤنثة عند العرب، ومثلها الكأس ويجوز تخفيف همزتيهما في الشعر |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
ولا يدرك أن الحقيقة لا تنكشف إلا (بإفناء الزيف) أو: (بالابتعاد عن الزيف) ولا تقل: ولا يدرك أن الحقيقة لا تنكشف إلا (بالفناء عن الزيف) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: يصبح الأمر (كارثيًّا بامتياز)
ولا تقل: يصبح الأمر (كارثي بإمتياز) لأن كارثيا: خبر أصبح المنصوب وبامتياز: بدون همزة قطع/ فهي همزة وصل تمامًا كما ننطقها فلماذا نُقحم القاطعة؛ فتصبح قاطعَ طريق ينهبُ السلاسةَ والسلامة؛ فيفسد الاثنين معًا: الكتابة والنطق؟ لغتنا المُستجيرة |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: مؤلم حين لا يريد لك (إخوتك) الخير
ولا تقل: مؤلم حين لا يريد لك (أخوتك) الخير لأن الإخوة بخفض الهمزة؛ جمع أخ..... بينما الأُخُوَّةُ هي الرابطة (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم.....) |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل:
قراءتكِ لم تكن تعليقًا فحسب، بل (حوارٌ صادقٌ) مع المعنى ولا تقل: قراءتكِ لم تكن تعليقًا فحسب، بل (حوارًا صادقًا) مع المعنى ففي القرآن: "ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربهم يُرزقون" |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: والأقلام انحسرَ حبرُها
حيث أقلام/ بهمزة قطع والفعل انحسر بهمزة وصل لا تظهر: نُطقًا أو كتابةً وظهورها في جلباب همزة قطع؛ هو خطأ بشِعٌ قاتلُ الشيوع ولا تقُلْ: والاقلام أنحسر حبرها لأنك أخذت همزة الأقلام المُستحقَّة، ووضعتها على ألِف الفعل انحسر بدون وجه حق أو استحقاق؛ فقد صار فاعلُهُ أنا .. أي: أنا أنحسِر وصار الحبر مهمَّشًا؛ لا فاعلا ولا وظيفةَ له، بل مُحال إلى التجاهل والنبذ والازدراء! والجملة كلها: سمك لبن تمر هندي:23: والحقيقة أن اللغة تنحسر وتتراجع؛ بمثل هذه الأخطاء كقولهم: اللهم أرحمه وأغفر له .. بهمزتَي شِركٍ بالله العلي العظيم وإلى الله المُشتَكى |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: خرجت من النص (مثقلا)؛ لا بالأسى وحده ولكن أيضا بالإجلال.
ولا تقل: خرجت من النص (لا مثقلا) بالأسى وحده؛ ولكن أيضا بالإجلال. لأن الإثقال ثابت، ولكن ما بعده هو المقصود بالنفي والاستدراك. |
رد: قلْ ،، ولا تَقلْ
قل: أعدت قراءة القصيدة مراتٍ ... أو قرأتها أكثر من مرة.
ولا تقل: أعدت قراءتها مرة واثنتين.. فالإعادة لا بد أن تتجاوز المرة؛ فلا نذكرها للدلالة على التكرار |
| الساعة الآن 03:41 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.