رد: مَجْمعُ الأمثال
 

ذُقْهُ تَغْتَبِطْ‏.‏

أصله أن قوما كانوا على شَرَاب وفيهم رجل لا يشرب، فطربوا وهو مُسْبِت، فقيل له هذا القول‏:‏ أي ذُقْ حتى تَطْرَبَ كما طربنا‏.‏

يضرب لمن حُرِم لتَوَانيه في السعي‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... طَارَتْ عَصَافِيرُ رَأسِهِ ....

يضرب للمَذْعُور ، أي كأنما كانت على رأسه عصافير
عند سكونه ، فلما ذُعِرَ طارت .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... طَيُورٌ فَيُوءٌ ....

يضرب للسَّرِيعِ الغَضَب السريع الرجُوع ، من فَاءَ يَفِيءُ .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ ....

قال أبو عمرو : أي بعيدُ بن بعيد ، من قولهم " طَمَرَ
إلى بلد كذا " إذا ذهب إليها .
يضرب لمن يَثِبُ عليه الناسِ وليس له أصل ولا قديم .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

الطيور المهاجرة العصافير
والبلابل كلها ستفيء لأوطانها
لا عليك
أهلا بك

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... طَمِعُوا أَنْ يَنَالُوهُ فَأَصَابُوا سَلَعًا وَقَارًا ....

السَّلَع : شجر مرٌّ ، وكذلك القار ، قال ابن الأعرابي :
ويقال " هذا أَقْيَرُ مِنْ ذلك " أي أَمَرُّ من ذلك .
يضرب لمن لا يُدْرَكُ شأوه .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

.... الطَّعْنُ يَظْأَرُ ....

يقال : ظَأَرْتُ الناقَةَ أَظأرها ظأرًا ، إذا عَطَفْتها
على ولد غيرها .
يضرب في الإعطاء على المَخَافة ، أي طَعْنُكَ إياه
يَعْطِفه على الصلح .

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رَعَى فَاقْصَبَ‏.‏

يقال‏:‏ قَصَبَ البعيرُ يَقْصِبُ، إذا امتنع من الشرب، و ‏"‏أقْصَبَ الراعي‏"‏ إذا فعلت إبلُه ذلك، أي أساء رَعْيَها فامتنعت من الشرب، وليس في قوله ‏"‏رعى‏"‏ ما يدل على الإساءة والتقصير، ولكن استدل بقوله ‏"‏أقصب‏"‏ على سوء الرَّعْي، وذلك أن الإبل امتنعت من الشرب إما لخَلاَء أجْوَافها وإما لامتلائها، وهما يدلان على إساءة الرعي‏.‏

يضرب لمن لا ينصح ولا يبالغ فيما تولى حتى يَفْسُدَ الأمرُ‏.‏

رد: مَجْمعُ الأمثال
 

رَمَتْنِي بِدَائِها وانْسَلَّتْ‏.‏

هذا المثل لإحدى ضرائر رُهْم بنتِ الخَزْرَج امرأة سَعْد بن زيد مَنَاة رَمَتْها رُهْم بعيبٍ كان فيها، فقالت الضرة‏:‏ رمتني بدائها - المثلَ، وقد ذكرتُ القصة بتمامها في باب الباء في قوله ‏"‏ابْدَئِيهِنَّ بعَفَال سُبِيتِ‏"‏‏.‏

يضرب لمن يُعَيِّر صاحبه بعيبٍ هو فيه‏.‏ ‏